バチャバジ

バチャ・バーズィー ^[1]（パシュトー語およびダリー語：بچهبازی、直訳すると 「少年遊び」）は、アフガニスタンにおける少年愛の習慣であり、男性が18歳未満の少年を娯楽や性行為のために搾取し奴隷にするものである。 ^{[2] [3] [4]} 少年愛には、年上の男性による若い少年の性的奴隷化や児童売春が含まれる^{。 [5] [要出典]}少年を搾取する男性はバチャ・バズ（直訳すると「少年遊び」）と呼ばれる。 ^[3]通常、バチャ・バズはバチャ（少年）に女性の服を着せ、足に鈴を付けて踊るよう強制する^{。 [3]}バチャは男性だけのパーティーのために貸し出されることもある。 ^[3]

多くの場合、少年たちは貧困で弱い立場にあり、主に親類がいなかったり、家族から誘拐されたりしている。^{[3] [6] [7]}飢餓寸前の家族が幼い息子をバチャバズに売ったり、食べ物やお金のために「養子」にしたりすることもある。^[3]社会的偏見や性的虐待に直面している少年たちは、虐待による心理的影響に苦しみ^[8]、薬物やアルコールに頼るなど、生涯にわたる精神的トラウマに苦しむ。^[3]

アフガニスタン独立人権委員会が発表した調査によると、バチャ・バジの少年を養育するアフガニスタン人男性の78%は女性と結婚している。^[4]バチャ・バズのほとんどは女性と結婚している。 ^[3]アフガニスタン人の中には、バチャ・バジは同性愛行為であるという理由でイスラム法に違反すると考える者もいれば、イスラム教は男性が男性と性的に関係を持つことを禁じているだけで、少年との性的な関係は禁じていないと考える者もいる。^[3]

現代のアフガニスタンと中央アジアにおけるバチャ・バジの習慣は、9世紀または10世紀にまで遡る。^[9] 19世紀、イギリスの作家は、パシュトゥーン人の戦士が「少年への憧れの頌歌」を歌っているのを観察した。 ^[10] 1970年代に行われたドイツの民族誌的調査では、アフガニスタン北部の山岳地帯に住むウズベク人の間でバチャ・バジ（ウズベク語でバチャボズリクと呼ばれる）が観察された。 ^{[9]この研究では、この地域における}バチャ・バジの起源は、おそらく古代ギリシャ（特にマザリシャリーフへのヘレニズムの影響を考慮すると）または古代中国の影響に由来すると考えられ、どちらも同様の社会的慣習を持っていた。^[9]

カンダハールでは、伝統的に詩の中で「ひげのない少年」が肉体美の象徴として崇拝されてきた。^{[10] [11]}これらの少年はハレコンまたはアシュナと呼ばれていた。^{[10] [11]}サイード・アブドゥル・ハリク・アガの詩には「カンダハールには美しいハレコンがいる」とあり、詩は「彼らは黒い目と白い頬をしている」と続く。^[12]ただし、「美しい少年」や「少年愛」という概念はアフガニスタンに特有のものではなく、何世紀も前のウルドゥー語のガザルやアラビア語の詩にも反映されていることに留意する必要がある。^[11]

いくつかの報告によると、バチャ・バジの非合法化は、オマル師がタリバンのために地元運動を動員する上で重要な要素の1つであった。^{[10] [13] [14]}伝えられるところによると、1994年初頭、オマル師は16丁のライフルで武装した30人の男たちを率いて、軍閥に誘拐され強姦され、戦車の砲身に吊るされた2人の少女を解放した。^[15]もう一つの例は、1994年、タリバンがカンダハールを制圧する数か月前に、2人の民兵指揮官が、2人とも強姦したいと思っていた少年をめぐって対立した時であった。その後の争いで、オマル師のグループは少年を解放し、すぐに他の紛争でもオマル師に仲裁を求める声が殺到した。 1994年、オマル師は夢の中で、ある女性にこう言われた。「あなたの助けが必要です。あなたは立ち上がらなければなりません。混乱を終わらせなければなりません。神があなたを助けてくださいます。」^[16]

アフガニスタン・イスラム首長国時代（1996-2001年）、タリバンはバチャ・バジを禁止し、死刑を執行した。^{[14] [17]それにもかかわらず、一部のタリバンのメンバーは秘密裏に}バチャ・バジを行っていると主張されている。^[10]

2001年のタリバン政権の崩壊と米国の侵攻により、バチャ・バジは「アフガニスタンの商人、違法武装グループ、政府関係者」を含む男性が、バチャ・バジの歴史的慣習を装って少年を性的に虐待する手段として再び現れた。 [ ^{3 ]}バチャ・バジは全国的に、特にパシュトゥーン人が多数を占める地域で急増した。^[14]

バチャ・バジはアフガニスタン・イスラム共和国時代には非合法とされていたが^{[7] [18] [19]、}権力のある犯罪者に対して法律が執行されることはほとんどなく、警察が関連犯罪に加担していたと報告されている。^{[20] [21]}強制や威圧は一般的であり、アフガニスタン・イスラム共和国の治安当局は、バチャ・バジに関与した男性の多くが権力があり武装した軍閥であったため、このような慣行を終わらせることができなかったと述べた。^{[22] [23] [24]}アシュラフ・ガニ大統領は2015年の演説でバチャ・バジを終わらせると約束したが、実際に起訴されることはほとんどなかった。^[1]時には、加害者ではなく少年たちが不当に告発されることもあった。^[6]

アフガニスタン駐留の米政府軍は、アフガニスタン治安部隊によるバチャ・バジ虐待を故意に無視した。^[25]アフガニスタン復興担当特別監察官が2017年6月に発表した報告書によると、米国防総省（DoD）はアフガニスタン治安部隊に対して5,753件の調査要請を受けており、その中には性的虐待に関するものもあった。国防総省は、児童性的暴行を含む7件を含む、重大な人権侵害の報告75件を調査していた。^[26]ニューヨーク・タイムズ紙によると、米国の法律では違反部隊への軍事援助を打ち切ることが義務付けられているが、それは一度も行われなかった。

いくつかの例では、アフガニスタン治安部隊によるバチャ・バジを疑ったり目撃したりした米兵が軍の報復に直面した。米特殊部隊のダン・クイン大尉は、少年を性奴隷として飼っていたアフガニスタン民兵司令官と争った後、アフガニスタンでの指揮権を解かれた。^[1]米兵のチャールズ・マートランドは、クンドゥズでアフガニスタン警察司令官が少年を強姦したことを知り、その司令官を殴打したため、当初軍から除隊された。^[25]

クローバー・フィルムズとアフガニスタン人ジャーナリストの ナジブッラー・クライシは、この慣習に関するドキュメンタリー映画『アフガニスタンの踊る少年たち』を制作し、2010年3月に英国で上映され^[27]、翌月には米国でも放映された^{[28] 。}ハフィントン・ポストのジャーナリスト、ニコラス・グラハムは、このドキュメンタリーを「魅力的であると同時に恐ろしい」と称賛した^{[29] 。この映画は、2011年に}アムネスティ・インターナショナル英国メディア賞のドキュメンタリー賞を受賞した^[30]。

バチャ・バジの習慣により、米国防総省は社会科学者のアンナ・マリア・カルディナリを雇ってこの問題を調査することになった。なぜなら、巡回中のISAF兵士が年配の男性が少年と手をつないで歩いているのを頻繁に見かけたからである。連合軍兵士は、若いアフガニスタン人男性が「自分たちに触ったり愛撫したり」しようとしていることにしばしば気付いたが、兵士たちはそれを理解できなかった。^[31]

2010年12月、漏洩した外交電報により、アメリカの軍事請負業者であるDynCorpが雇った外国の請負業者がクンドゥズ州でバチャ・バジに資金を費やしていたことが明らかになった。アフガニスタンのモハマド・ハニフ・アトマール内務大臣はこれに応じてアメリカ軍がDynCorpの訓練センターを管理するよう要請したが、アメリカ大使館はこれは「DynCorpとの契約では法的に不可能」であると主張した。^[32]

2011年、クンドゥズ州に住むアフガニスタン人の母親が、12歳の息子がアフガニスタン地方警察（ALP）の司令官アブドゥル・ラーマンに2週間ベッドに鎖でつながれレイプされたと訴えた。問い詰められたラーマンは笑って自白した。その後、彼は米軍特殊部隊の兵士2人に激しく殴打され、基地から放り出された。^[33]兵士らは軍から強制的に除隊させられたが、長い訴訟の末に復職した。^[34]この事件の直接的な結果として、「虐待、過失、堕落を制限する米国の責任を義務付ける」、または特殊部隊のチャールズ・マートランド一等軍曹にちなんで名付けられた「マートランド法」と呼ばれる法律が制定された。^[35]

2011年、国連とアフガニスタンの間の合意により、ラディカ・クマラスワミとアフガニスタン当局は、子供に対する他の保護を実施するとともに、この慣習を終わらせることを約束する行動計画に署名した。^{[36] 2014年、}アフガニスタン独立人権委員会の子供の権利委員であるスラヤ・スフランは、バチャ・バジを実践している地域が増加していると述べた。^[6]

2012年12月、アフガニスタン国境警備隊の指揮官による性的搾取と虐待の被害者となった10代の少年が警備員8人を殺害した。彼は警備員たちに薬物を混ぜた食事を作り、その後2人の友人の助けを借りて彼らを襲撃し、その後彼らは隣国パキスタンに逃亡した。^[37]

2013年にVice Mediaが制作したドキュメンタリー「これが勝利の姿」では、イギリスの独立系映画監督ベン・アンダーソンが、アフガニスタンの都市サンギンで地元治安部隊が若い男性と少年を組織的に誘拐、性的奴隷化し、殺害している様子を描いている。映画では、アンダーソンがアメリカ軍関係者とともに、地元の若者に対するあからさまな痴漢行為やレイプを考えると、アフガニスタン警察と協力することがいかに難しいかを語る場面がいくつか描かれている。ドキュメンタリーには、少年が警察宿舎から逃げようとした後に足を撃たれた後、当時の警察署長代理に虐待について詰め寄るアメリカ軍顧問の映像も含まれている。海兵隊員が宿舎で子供を探して捜索し、小児性愛に関与していることが判明した警官は逮捕して投獄すべきだと提案すると、高官は治安部隊と少年たちの間に起こっていることは合意に基づくものだと主張し、「[少年たちは]そこにいて、夜中に尻を振るうのが好きなのだ」と語った。彼はさらに、この慣習は歴史的かつ必要だったと主張し、修辞的にこう問いかけた。「[私の指揮官たちが]あの少年たちの尻を犯さないなら、何を犯したらいいというんだ？自分たちの祖母の女房を？」^[38]

2015年、ニューヨークタイムズは、アフガニスタンに派遣された米兵は、司令官からアフガニスタン治安部隊による児童性的虐待を「戦争兵器としてレイプが使用されている場合」を除いて無視するよう指示されていたと報じた。インタビューや裁判記録によると、米兵は介入しないよう指示されており、場合によっては、アフガニスタンの同盟国が軍事基地で少年を虐待した場合でも介入しないよう指示されている。しかし、米兵は、米軍が小児性愛者を排除する代わりに、タリバンに対抗するために米軍に武器を与え、村の警察司令官に任命し、児童虐待が始まったときにはほとんど何もしなかったことにますます困惑している。^{[39] [40]}

2016年9月23日、北部バグラーン州のタリバン過激派は「バチャ・バジ」の罪で男性と少年を処刑した。^[41]

ロッサー＆ゾーネによるミュージカル『The Boy Who Danced on Air』は、2017年にオフ・オフ・ブロードウェイで初演された。 ^[42]アフガニスタンのダンシングボーイズというドキュメンタリーにインスピレーションを得たこの作品は、^[43]年老いて奴隷から解放される予定のバチャ・バジのパイマンを描いている。パイマンはバチャ・バジの仲間であるフェダと出会い、2人は恋に落ちて逃亡を考える。その裏では、パイマンとフェダの師匠であるジャハンダーとゼマールが、アフガニスタン社会へのアメリカの影響を考えている。

この作品は、肯定的な評価から賛否両論の評価を受けた。ニューヨーク・タイムズ紙のジェシー・グリーンは、この作品は「難しい原作への挑戦をやりすぎた...この作品の不快感は危険なほど高く、この作品は美学を通じてその問題を軽減しようと懸命に努力している」と述べ、ロマンスは評価しているが「政治的関連性を試みないでほしかった」と述べた。^[43]ニューヨーク・シアター紙のジョナサン・マンデルは、ヤハンダーのサブプロットは「[ロッサーとゾーネが]西洋の視点と架空のロマンスに焦点を当てていることを補おうとしている方法の1つだ。しかし、背景を埋めようとする彼らの努力は十分ではないと思う」と述べた。 ^[44] シアターマニアのレビューは、この作品を「感情的にも知的にも感動的だ。アメリカのミュージカルの将来を気にする人は誰でも今すぐにでも見に行くべきだ。アメリカが現在、歴史上最も長い戦争を戦っている国のことを気にする人もそうすべきだ」と評した。^[42]

2020年7月にオリジナル作品のオンライン配信がリリースされた後、^[45]この作品はアフガニスタン人、特にLGBTのアフガニスタン人から大きな反発を受けた。 ^[46]彼らはこの作品を児童性的虐待を美化していると受け止め、白人アメリカ人の脚本家が東洋主義的であり、バチャ・バジをアフガニスタンで認められた「伝統」として誤って表現していると批判した。この反発を受けて、多くの人が制作と配信への関与について謝罪し、配信は予定より早く削除された。アフガニスタンのコミュニティのメンバーと協議した後、クリエイターのティム・ロッサーとチャーリー・ソーンは声明で「ショーの制作においてアフガニスタンの意見は反映されなかった」と認め、音楽の配信をすべて終了し、これまでの収益をアフガニスタンの慈善団体に寄付することを選択した。^[2]

• 児童性的虐待
• アフガニスタンの人権
• アフガニスタンで社会的自由を高めるために娘を男装させるバチャ・ポッシュ
• アフガニスタンの踊る少年たち（2010年のドキュメンタリー）
• カワル、20世紀以前のエジプトの異性装男性ダンサー
• キョチェク、オスマン帝国トルコの異性装男性ダンサー
• 14世紀のペルシャの詩人、ウバイド・ザカニ
• 反アフガニスタン感情
• 少年愛

• エルネスト・ロンドーニョ。「アフガニスタンで『ダンシングボーイズ』の搾取が増加」ワシントンポスト。2015年9月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年9月24日閲覧。

• アブディ、アリ（2022）。 「バッハ・バジー：社会エロティックな伝統」。アフガニスタン。5 (2): 153–171。土井：10.3366/afg.2022.0091。S2CID  252611948。
• アブディ、アリ（2022）。「アフガニスタンのバチャーとその不満：入門史」イラン研究。56 ：161–180。doi ：10.1017 / irn.2022.42。S2CID  250567083 。
• I. Baldauf (1990): 「バカボズリク: 中央アジアのボーイラブ、フォークソング、文学」、Paidika: The Journal of Pædophilia 12:2.6、12-31 ページ。

ウィキメディア・コモンズには、バチャ・バジに関連するメディアがあります。

• ジョセフ・ゴールドスタイン、米軍兵士はアフガニスタン同盟軍による少年虐待を無視するよう指示される、ニューヨーク・タイムズ（2015年9月）
• アフガニスタンの少年性奴隷の告白、ニューズウィーク（2015年5月）
• 忘れ去られぬもの：アフガニスタンにおける男児人身売買、ハガール・インターナショナル（2014 年 4 月）
• カンダハルジャーナル; シーッ、それは公然の秘密: 軍閥と小児性愛、ニューヨークタイムズ(2002 年 2 月)
• 勝利とはこういうことだ
• PBS フロントライン: アフガニスタンの踊る少年たち
• 「ドキュメンタリー：アフガニスタンのダンシングボーイズ」BBCワールドサービス。2011年3月23日。