光の詩

光の節（アラビア語: آیة النور 、ローマ字表記:  āyat an-nūr ）は、クルアーン第24章の第35節（Q24:35 ）です。この節は、主にアル＝ガザーリーによる注釈書『ミシュカート・アル＝アンワール（光のニッチ） 』によって、スーフィー思想と密接に関連付けられてきました。 ^{[ 1 ]}

この節は多くの聖書の主題となっており、アヴィセンナ、^{[ 7 ]}アル・ガザーリ、^{[ 8 ]}ファフル・アル・ディーン・アル・ラジ、イブン・アル・アラビー、ルーミー、ムラ・サドラ、イブン・カティール、^{[ 9 ]}アル・タバリ、イブン・カイーム・アル・ジャウズィヤがコメントしている。

十二イマーム派シーア派の第八代イマームであるアリー・イブン・ムーサーは、この節の解釈において次のように述べている。

彼は天の民の導き手であり、地の民の導き手である。^{[ 10 ]}

そして、第六代シーア派イマームであるジャアファル・サディクは次のように述べている。

神はまず、ご自身の光について語られた。

神の導きの模範は、信者の心の中に宿っている。

栄光は信者の内にあり、その心の灯火もまた、神がその心に置かれた光である。^{[ 11 ]}

そのため、この節は、クルアーンの秘教的な解釈を主張する多くのスーフィーやイスラム哲学者にとって、今日に至るまで重要なクルアーンの一節であり続けている。アル＝ガザーリーによるこの節に関する考察は、彼の著書『ミシュカート・アル＝アンワール』（「光の龕」）にまとめられている。

この節は、神の99の御名の一つである「アン・ヌール（النور）」、「光」の主要な出典でもある。

• 玉座の詩
• ヌール（イスラム教）
• 光の章
• イチジクの章

• 「光の詩」（Q. 24:35）の英語訳—非推奨リンク、2024年12月6日にarchive.todayにアーカイブされました