アウザイ派

アウザイ学派（アラビア語：الأوزاعي、ローマ字：  al-Awzā'ī ）は、8世紀のスンニ派イスラム法学、宗教法であるフィクフの学派の一つである。そのイマームはアブド・アル・ラフマーン・アル・アウザイであった。^[1]

ウマイヤ朝の征服とベルベル人の反乱以来、モロッコと西アルジェリアは、マグラワ、トゥドガ首長国、イバード朝ルスタミッド朝などの支配王朝が採用したハリジュ派の学派を踏襲した。そして、チュニジアとアルアンダルスを除いて、マリク派はアルムラービト朝の台頭後にのみこの地域で確立された。

その後、ハカム1世の統治下で、公式のファトワはマリク・イブン・アナスとアル・マディーナの人々の意見に従って変更され、発せられました。これは、ハカムが政治的利益を見出した彼の意見と好みによるものでしたが、実際の理由については意見が分かれており、いまだに明らかではありません。ほとんどの人は、アル・アンダルスの学者たちがメディナに旅行し、帰国後にマリクの素晴らしさ、幅広い知識、高い地位について話したため、彼を尊敬し、彼のマズハブを好んだためだと考えています。他の人は、イマーム・マリクがアル・アンダルスの人々に彼らの地域の統治について尋ね、彼らがそれを説明したところ、当時のアッバース朝は好ましい統治をしていなかったため、マリクは非常に喜んだと言います。[^要出典]そこで、イマーム・マリクは、彼にそれを話した人に言いました。「私たちはアッラーに、あなたの統治によって私たちの神聖な領域を照らしてくださるようお願いします。」このことは、すでにマリクの知識、優秀さ、敬虔さを知っていたアル＝アンダルスの統治者に伝わり、彼は人々を率いて彼の学派を受け入れさせ、アル＝アウザイの学派を放棄するよう命じた。後に、モロッコと西方の王たちは、判決と行動はイブン・アル＝カーシム・アル＝ウタキ（マリクの有名な弟子）の好みにのみ従うことに同意した。^{[いつ？ ] [2]}

アウザイ学派は、10世紀にシャーフィイー派の学者がダマスカスの裁判官に任命されるまで、シリアにおける主要な学派であり続けた。裁判官のアブ・ザラー・ムハンマド・イブン・ウスマーンは、シャーフィイー派のフィクフの基本書であるムクタスル・アル・ムザニーを暗記した者に100ディナールを与えるという慣習を始めた。この慣習により、シャーフィイー派はシリアで急速に広まり、アウザイ派の信奉者は減少し、11世紀には一人もいなくなった。アウザイ派は消滅したが、フィクフに関する比較書のほとんどには、アウザイのフィクフへの貢献が今も記録されている。^[3]