アグスティン・デ・カサジャ

アグスティン・デ・カサジャ（1510年 - 1559年）は、人文主義者でエラスムス主義者の傾向を持つスペインの牧師で、バリャドリッドでプロテスタント 教団を設立したとして訴追された。王室会計士のペドロ・デ・カサジャとレオノール・デ・ビベロ（またはビベロ）の息子で、両者とも「改宗者」の家系の出身で、フアン・デ・カサジャ司教の甥、マリア・デ・カサジャ（ 1525年にグアダラハラで啓蒙主義者のグループの一員）の兄弟であった。バリャドリッド大学でバルトロメ・カランサ（スペイン異端審問で裁かれた）に、アルカラ・デ・エナレス大学で学んだ。アルカラ・デ・エナレス大学では、叔父のフアンがシスネロス枢機卿の元牧師であり、人文主義者でエラスムス主義者としても有名だった。アルカラ時代の同級生、ディエゴ・ライネスはイエズス会の創立メンバーであった。

アグスティンはサラマンカ大聖堂の参事会員で、皇帝カール5世の従軍牧師となり、ヨーロッパ中を彼とともに旅した。1552年にバリャドリッドに戻った後、彼は 異端とみなされる集会に参加した。この宗教エリート集団の中には、トロのコレヒドール、カルロス・デ・セソがいた。彼はイタリアでフアン・デ・バルデスと連絡を取っていた。この集団内では厳格な規則と秘密主義が実践されていたにもかかわらず、彼らは発見された。

カサジャは、フェルナンド・デ・バルデス異端審問官による慎重に管理された裁判にかけられ、その調査結果は国王フェリペ2世に伝えられた。異端を告白すると、 1559年5月21日にバリャドリッドで行われた宗教儀式の火あぶりの刑に処された。信仰を撤回した者たちは、火あぶりの前に絞殺されるという慈悲を与えられた。兄弟のフランシスコ・デ・ブイエロ、ベアトリス、ペドロも起訴され、火あぶりの刑を宣告された。さらにコスタンサ・デ・ブイエロとフアン・ブイエロの2人は、サンベニート着用と終身禁固刑を宣告された（彼らは全部で10人の兄弟だった）。母親のドニャ・レオノラ・デ・ブイエロの遺体は掘り起こされて火に投げ込まれ、彼女の家で「異端」の ルター派の集会が行われていたため、家は完全に破壊された。その場所には大理石の「不名誉の柱」が建てられ、その碑文には、家の再建や銘板の除去を禁じ、違反した場合は破門とスペイン国外追放の罰則が科せられると記されていた。 ^[2]

カザラと集会の活動を激しく非難する痛烈な詳細が明らかになった。

「ホセ・カザリアという名の聖職者がカスティーリャのとある町に住んでいる。彼は無知な人々の間に偽りの悪魔的な教義を植え付け、夕暮れ時に彼らを家に招き入れ、門番が訪問者一人一人にドアを開け、男性も女性も「カザリア」という名前を名乗れば入場を許可した。集まったら彼は講義をし、明かりを消して「ハレルヤ、それぞれに自分の分があるように」と言った。そして各男性は偶然、あるいは悪意によって自分の隣に置かれた女性をつかんだ。」

... 13 歳か 14 歳の少年のケースがありました。彼の母親は、彼が寝た後、毎晩家を出ていきました。母親がどこへ行くのか分からず、ある夜、彼は母親の後を追ったところ、母親が家にやって来て、呼びかけて名前を告げて中に入るのを見て... 彼は他の人たちと同じ名前を呼び、中に入ることにしました。中に入ると、彼は起こったことすべてを見ていました。そして、明かりが消える時、彼は他の人たちと同じようにしました。好奇心に駆られた彼は、自分が触れた女性の「バスキン」（ぴったりした胴着）の一部を切り取り、その晩どこにいたかをいつか知ることができるかどうか試してみました。少年は見たものについて何も理解せずに家に帰りましたが、母親のバスキンから、カザラの家で切り取った部分がなくなっていることに気付き、自分の母親が肉体関係を持った女性であることを理解しました。翌日、彼は罪を告白したため、王の医師は発見され、異端審問所によって投獄され、処罰され、家には塩がまかれ、何世紀にもわたって他の人々への模範と教訓として石碑が建てられました。

17世紀または18世紀の道徳説教に集められた逸話：^[3] 生きたまま焼かれるという選択肢があったため、カサラの撤回は激しく表明されたものの、多くの批判的な書誌学者、特にフアン・アントニオ・ジョレンテによってその誠実さは疑問視され、聴罪司祭のアントニオ・デ・ラ・カレーラや年代記作者のアントニオ・デ・イジェスカスなどその場にいた人々はそれを当然のこととみなした。彼は拷問と処刑の同行者に撤回するよう促した。アントニオ・エレズエロを除く全員が撤回した。彼は「独身者」として知られていたが、レオノール・デ・シスネロスという妻がいて、彼女はローマカトリックの信仰に「和解」した人々の一人だった。火葬の儀式に向かう途中でこのことを知ると、彼は通りすがりに彼女を厳しく叱責した。ヘレスエロはアグスティン・カサラにこう答えた。「先生、私は自分の魂を後からではなく、今求めます。そして、私はこの裁判官ほど自分を低く評価したことはありません。」彼がこのように話すのを聞いて、戟兵が武器で彼を傷つけて黙らせた。彼は生きたまま焼かれた。

ある報告では、カザラの「異端」の原因は次のようなものだとしている。

彼は、自分を堕落させた野心と悪意から、そのような新奇なもので王国の平和と静けさを乱すことに熱心であり、ザクセンのもう一人のルター派として皆から崇拝され、弟子たちがカザッラの名を継承するだろうと信じていた。^[4]

カザラの最後の言葉に関するさまざまな記述の1つで、彼はアウトダフェを主宰したオーストリアのフアナ王女（フェリペ2世の妹で、彼の名で摂政を務めていた）にこう語った。「私はあなたに良い教えを与え、良い説教をしたが、私自身は最悪の選択をした。この腐敗は黄金のミトラだと思っていた。そして私の悪行のせいで、私はこうなるのは当然だ。慈悲深い貴婦人よ、会計士エルナンド・オルティスの子供たちである私の甥たちを思い出してください。」死刑執行人に向かって「ああ、兄弟よ、私は信じます、信じます」と叫んだ後、彼は十字架に口づけして息を引き取った。^[5]

アグスティン・カサジャはプロテスタントの殉教者、特にスペインのプロテスタントの先駆者とみなされています。

バリャドリッドでは、彼の家と悪名高い柱の跡地は 1776 年まで保存されていましたが、その年に (おそらく元の柱は劣化していたため) 長方形の上に三角形または半円が描かれ、次のような碑文が刻まれた墓石に置き換えられました。

ローマ教会を統括していたパウロ4世とスペインを統治していたフェリペ2世の治世下、1559年5月21日、異端審問所は、ルター派の異端者であるペドロ・カザラとその妻ドナ・レオノール・ビベロのこの家を、聖フェ教会とローマ教会に対して陰謀を企てたとして、破壊と全焼を命じました。

1820 年に自由主義政権が到来すると、家は元の場所に再建され、通りは「ドクター カザラ通り」と改名されました。彼の評判は異端審問反対者として再評価されました。墓石は保存されておらず、図面も存在しませんが、テキストのコピーがいくつか残っています。一部は解体されたときのプレートから、その他は市議会のアーカイブからのものとなっています。保存されているテキストは、この標識が 1776 年に劣化のため交換されたことを証明しています。テキストの 1 つは「彼の犯罪と悲しみを示す標識がある石の壁」について説明しています。^[6]目撃者によると思われる説明には、「最初の段落は三角形で書かれており、2 番目は長方形であるため、プレートの上部は半円形だったと考えられます。ゴシック体で書いたサングラドールは、標識は小さなくぼみにあり、壁で閉じられていたと述べています。」とあります。^{[7] [8]カサラの母} レオノール・デ・ビベロは、父ペドロとペドロとレオノールの息子アグスティンの混同により、誤ってカサラの妻と名付けられました。^{[9] [10]}

• リー、ヘンリー・チャールズ（1907年）、スペイン異端審問の歴史、第1巻、ニューヨーク：マクミラン社

• リー、ヘンリー・チャールズ（1907年）『スペイン異端審問の歴史』第2巻、ニューヨーク：マクミラン社

• リー、ヘンリー・チャールズ（1907年）『スペイン異端審問の歴史』第3巻、ニューヨーク：マクミラン社
• リー、ヘンリー・チャールズ（1907年）、スペイン異端審問の歴史、第4巻、ニューヨーク：マクミラン社

• Miscelanea de Zapata、Memorial histórico español : colección de documentos, opúsculos y antigüedades que publica la Real Academia de la Historia (スペイン語)、vol. XI、マドリード: La Academia、1859 年、p. 202
• de Burgos、Juan Antolinez (1887)、Ortega y Rubio、Juan (編)、Historia de Valladolid (スペイン語)、vol. 1、バリャドリード: イホス・デ・ロドリゲス
• サングラドール、マティアス (1854 年)、バリャドリッドの高貴な歴史と歴史 (スペイン語)、バリャドリッド: DM Aparicio