アトゥル・プラサド・セン

アトゥル・プラサド・セン
アトゥル・プラサド・セン
生まれる	( 1871-10-20 )1871年10月20日 ダッカ、ベンガル、イギリス領インド
死亡	1934年8月26日(1934-08-26)（62歳）イギリス領インドの ラクナウ、アグラ、アウド
職業	活動家、詩人、教育者、弁護士
国籍	イギリス系インド人
期間	ベンガルルネッサンス
活動年数	1900–1934

アトゥル・プラサド・セン（ベンガル語：অতুল প্রসাদ সেন、1871年10月20日 - 1934年8月26日）は、ベンガルの作曲家、作詞家、歌手であり、弁護士、慈善家、ソーシャルワーカー、教育者、作家でもあった。^[1]

アトゥル・プラサド・センは、現在バングラデシュにあるファリドプル県南ビクラムプルのマゴール村のヴァイディア^[2]一族で、ラム・プラサド・センとヘマンタ・シャシの長男として生まれました。 ^{[3] [4]}

アトゥルは当時の慣習に従い、ダッカの母方の叔父の家で生まれました。^[3]母方の祖父カリ・ナラヤン・グプタはアトゥル・プラサドに音楽と宗教的な歌を教えました。アトゥル・プラサドの母親は後に、1890年6月にブラフモ・サマージの改革者ドゥルガー・モハン・ダスと結婚しました。 ^{[3 ]}

当初、アトゥル・プラサードはこの結婚を受け入れられなかった。^[5]やがて、彼とドゥルガー・モハン、ヘマンタ・シャシの関係は非常に良好になった。サララ・デヴィは日記『জীবনেরঝরাপাতা（人生の落ち葉）』の中で、ドゥルガー・モハンは妻ブラフモアモイの死後、外面的には多忙であったにもかかわらず、子供たちの面倒をよく見ていたと述べている。年老いた父の幸福を熱心に、そして一貫して願っていた長女アバラが、ドゥルガー・モハンにヘマンタ・シャシとの結婚を決意させた。ドゥルガー・モハンは継子たちにもできる限りの世話をし、自分の子供のように扱った。^[6]

1890年に入学試験に合格した後、アトゥル・プラサドはコルカタのプレジデンシー・カレッジに入学し、同年11月に法律を学ぶためにイギリスへ渡った。^{[4] [a]}

ロンドンでは、シュリ・オーロビンド・ゴーシュ、チッタランジャン・ダス、サロジニ・ナイドゥ、ドウィジェンドララル・レイと友人になった。^[4]

法廷弁護士になった後、1894年にベンガルに戻り、サティエンドラ・プラサンノ・シンハ（シンハ卿）の弁護士として加わった。その後、コルカタのサーキュラーロード82番地の賃貸アパートで弁護士業務を開始した。^[4]義父のドゥルガモハンが1897年12月19日に亡くなると、^[4]ランガプル裁判所で弁護士業務を開始した。^[8]

カルカッタ高等裁判所は、かつてはベンガルのフォート・ウィリアムの高等裁判所として知られており、1862年7月1日に設立され正式に開所した。アトゥル・プラサドは1895年にカルカッタ高等裁判所の弁護士に任命された。^[9]彼はカルカッタ高等裁判所の弁護士図書館クラブの会員であった。

これは、カルカッタ高等裁判所創立125周年記念品1862-1987 に記載されています。

アトゥル・プラサド・セン（1896）の歌詞の恍惚とした響きは、ベンガルのどの家庭でも聞かれる。また、「海の歌」（サガラ・サンギート）の詩人は、ヴィシュヌ派の旋律の中で、神に完全に身を委ねた。^[10]

カルカッタ高等裁判所の150年：概要では、アトゥル・プラサドについて次のように回想している。^[11]

クラブのメンバーであったアトゥル・プラサド・セン（1896年生まれ）は、詩人、作詞家、作曲家、弁護士のすべてを兼ね揃えた人物で、彼の歌や詩は独立前の多くの若者の心にインスピレーションを与え、今日でも大切にされています。

アトゥル・プラサードは従妹のヘム・クスムと結婚した。ヘムはICSのクリシュナ・ゴヴィンダ・グプタとプラサナ・タラ・グプタの娘である。この結婚は両家の家族に反対された。2人は1900年にスコットランドの法律に基づき、スコットランドのグレトナ・グリーンにあるグレトナ旧教区教会で結婚した。^[1]しかし、アトゥル・プラサードの結婚生活は波乱に満ちていた。彼が人生で経験した感情的な苦しみは歌詞に​​反映されており、彼の歌の多くは哀愁に満ちている。^[12]

1901年に生まれた彼の双子の息子はディリップ・クマールとニリップ・クマールであった。ニリップは生後6か月で亡くなった。^[4]

結婚後、アトゥル・プラサドはロンドンのオールド・ベイリーで弁護士として働き始め、短期間続けた。その後、ビピン・ビハリ・バスーの助けと、ラクナウの弁護士である友人のムムタジ・フセインの助言を受けて、1902年にインドに戻った。彼は活動の場としてアウド州を選び、ラクナウに移った。^[4]

文学活動

1922年、ベンガル国外在住のベンガル人文学者による初の会議（プラバシ・バンガ・サヒティヤ・サメラン、現在はニキル・バーラト・バンガ・サヒティヤ・サメランとして知られている）がベナレスで開催され、アトゥル・プラサド・セン、ラダ・カマル・ムケルジー、ケダル・ナート・バンディオパディヤイ、マヘンドラ・チャンドラ・ロイといった著名な「ベンガル国外在住のベンガル人」（プラバシ）らの後援を得て、ラビンドラナート・タゴールが議長を務めた。アトゥル・プラサドは、ベンガル人ディアスポラの間でベンガル文化を存続させるため、この組織のベンガル語雑誌『ウッタラ』を創刊・編集した。 ^{[13]その後、彼はカンプールとゴーラクプールの大会を議長を務めた。彼はまた、} 『アラハバード法律ジャーナル』と『アワド・ウィークリー・ノーツ』の編集者でもあった。^[14]

ラクナウのベンガルクラブ

アトゥル・プラサドは1903年以来、アトゥル・クリシュナ・シンが設立したラクナウのベンガル・クラブの会長を務めた。1929年、彼はベンガル・クラブとラクナウ青年協会の合併を提唱し、ベンガル・クラブと青年協会として知られる新しい組織が誕生した。^[13]アトゥル・プラサドの写真がクラブのウェブサイトに掲載されている。^[15]

政治活動

アトゥル・プラサードは1905年から1921年まで国政で積極的な役割を果たした。 ^[16]彼はゴパール・クリシュナ・ゴーカレーの側近だった。1905年、ゴーカレーがインド国民会議の議長に選出され、政治的権力の絶頂にあったとき、彼はインドの教育の拡大という彼の最も大切な大義を推進するために、インドの奉仕者協会を設立した。アトゥル・プラサードは国家主義運動に共感的で、ゴパール・クリシュナ・ゴーカレーが設立したインド国民会議党とインドの奉仕者協会に支援と寛大さを示した。彼はインド国民会議に参加し、いくつかの年次大会でアウドを代表した。彼はラクナウ市議会の副議長を務めた。1917年に自由党に入党した。^[1]

その他の社会活動

彼は、ラージャ・ダクシナ・ランジャン・ムコパディヤイが設立したラクナウ・カニング・カレッジをラクナウ大学に改組する活動に積極的に参加し、初代執行委員会のメンバーとして活動した。彼は多くの教育機関に援助を行った。^[3]

ラクナウにあるアトゥル・プラサド・セン記念女子大学は、1902年にマハラキ・パトシャラという名前で設立され、その主な後援者の名を謙虚に受け継いでいます。^[17]マハカリ・パトシャラから、ハリマティ・バリカ・ヴィディヤラヤに名前が変更されました。1933年にUP委員会から高校と中等教育の暫定認可を受けました。このとき、ジュビリー・ガールズ・スクールという名前を取得しました。1944年に、学校は高校として永久認可を受けました。1947年にインターカレッジに、1955年に学位カレッジに進みました。^[18]

ラクナウのレジデンス

アトゥル・プラサドはラクナウのケシャルバグ地区に住居を建てた。そこは労働裁判所の建物群の隣にあった。^[19]建物の建設費は約3万3千インドルピーだった。建物は取り壊され、今は存在しない。独立前のインドの多くの著名人が訪れた、植民地建築の素晴らしい見本であるアトゥル・プラサド・センの有名な住居がもう存在しないのは残念なことだ。この家の写真はラクナウのSri Ramakrishna Math & Ramakrishna Mission Sevashramaのウェブサイトで見ることができる。^[20]

邸宅の前を走るAPセン道路は、彼の生前、彼の名にちなんで名付けられました。この道路は現在もラクナウのチャーバグ地区を走っています。^[21]

アトゥル・プラサードは、 Kheyal、Thumri、Dadraなどのテンポの速いヒンドゥスターニーの曲を巧みに使い、曲調が歌詞を超越する場面では自発的な要素を加えることに成功しました。^[22]

アトゥル・プラサドはベンガル音楽にトゥムリ音楽を導入した人物として知られています。^{[3]彼はまた、ベンガル語での}ガザル音楽の導入の先駆者でもありました。^[22]

アトゥル・プラサドはウルドゥー語とペルシャ語のガザルの巨匠たちと知り合いだったため、この特定のスタイルをベンガル音楽に取り入れる実験をしようと考えた。彼はベンガル語で約6曲か7曲のガザルを作曲し、後にカジ・ナズルル・イスラムの貢献によって豊かになるベンガル音楽の流れを開拓した。^[22]

アトゥル・プラサドがベンガル語の歌にラーガを導入したことはベンガル音楽に大きな影響を与え、カジ・ナズルル・イスラムの歌やラーガをベースにした他の現代歌にも影響を与えた。彼が作った歌はঅতুলপ্রসাদেরগান（アトゥル・プラサドの歌）として知られている。^[22]

アトゥル・プラサドは 212 の詩を書き、いくつかを除いてほとんどの詩が歌として使用されました。^[1]残念ながら、どの曲にも日付がありませんでした。これら 212 の詩のうち、タイトルが付けられたのは 3 つだけです (অর্ঘ্য、সাগরবক্ষে জ্যোৎস্নাসুন্দরী、 প্রত্যাবর্তন)。

アトゥル・プラサド自身は、著書『ギーティグンジャ』の中で、自身の歌を5つの大まかなカテゴリーに分類している。それは、দেবতা（信仰）、প্রকৃতি（自然）、স্বদেশ（愛国心）、মানব（人類）、বিবিধ（その他）である。彼は、どの歌も愛のカテゴリーに明確に分類したわけではない。しかし、彼の歌の多くは、深い感情が重層的に結びついており、愛の表現として花開き、常に彼と共にあった悲しみの深い影を背負っている。^[1]

ラブソング

アトゥル・プラサードは、自身の人生への情熱と妻との疎遠な関係に突き動かされて、ユニークなラブソングを作った。彼の心の奥底にある感情の混乱が、彼のラブソングに反映されていた。^[1]

বঁধুয়া - নিদ নাহি আঁখিপাতে। আমিও একাকী, তুমিও একাকী আজি এ বাদল রাতে।

何か? আজি পড়িছে মনে মম কত কথা।

. . . . . . . . . . .

宗教的な歌;

アトゥル・プラサードは、当時支配的だったバラモン教の改革として、 1828年にラージャ・ラム・モハン・ロイとドワルカナート・タゴールによってカルカッタで始められたブラフモー信仰の信奉者であった。アトゥル・プラサードはブラフモー信仰に捧げられた多くの歌を作った。また、彼の作品のいくつかは、ヴィシュヌ派（ヴィシュヌ神またはクリシュナ神 - হরিの崇拝者）、シャイヴァ派（シヴァ神 - শিবの崇拝者）、そして形而上学的実在が女性的（母カーリーまたは母宇宙 - শক্তি）であると考えられているシャクティズムの信仰に捧げられている。^[1]

彼は、古典的なラーガの使用とは別に、さまざまな民謡を作品に採用しました。 কীর্তন (キルタン)、বাউল (バウル)、ভাটিয়ালি (ヴァティリー)、および রামপ্রসাদী (ラムプラサディ)）の曲がその中で際立っていました。^[1]

পরানে তোমারে ডাকিনি হে হরি (কীর্তন)

যদি দুঃখের লাগিয়া গড়েছ আমায়, সুখ আমি নাহি চাই (কীর্তন)

愛国歌

アトゥル・プラサードは、様々な愛国歌を創作することで、植民地時代のインドでナショナリズムを目覚めさせることに貢献した。1890年にイギリスへの最初の航海中にイタリアを通過したアトゥル・プラサードは、ヴェネツィアのゴンドラ漕ぎの歌の旋律に触発され、^[23]愛国歌「উঠ গো ভারত-লক্ষ্মী..」を作曲した。^[1]

1905年から1911年にかけてのベンガル分割反対運動は愛国歌の創作を促し、スワデシ運動の思想の普及に貢献した。ラビンドラナート・タゴール、アトゥルプラサード・セン、ドウィジェンドララル・ロイ、ラジャニカンタ・セン、ムクンダ・ダス、カミニ・クマール・バッタチャルヤ、アスウィニ・クマール・ダッタ、マンモハン・チャクラヴァルティ、サティシュ・チャンドラ・バネルジーらが運動を支持する様々な愛国歌を作曲した。^{[22] [25]}

多様性の中の統一とインドの多元主義という理念は、アトゥル・プラサドによってこの歌の中で考案され、主張された。^[26]

ベンガル語を讃える次の歌は、1947 年のインド独立闘争と 1971 年のバングラデシュ解放闘争において同様に重要な役割を果たし、人々を鼓舞しました。

、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 。 (মাগো) তোমার কোলে, তোমার বোলে, কতই শান্তি ভালোবাসা।(私たちの誇り、私たちの希望、おお、私たちのベンガル語よ)

サハナ・デヴィ^[b]は、アトゥル・プラサドの従妹で、70曲の歌と五線譜を2巻のকাকলি（カカリ）に編集し出版した。^[c] 1922年にサハナ・デヴィとハレンドラナート・チャトパディヤイは、グラモフォン社のレコードにアトゥル・プラサドの歌を録音した。

1932年、カルカッタにインド人所有のレコード会社が3社誕生した。その1つが、チャンディ・チャラン・サハが設立したヒンドゥスタン・ミュージック・プロダクツ社である。^[32]チャンディ・チャランは、ヒンドゥスタン・レコードの名義で最初のレコードに声を提供してくれないかとラビンドラナート・タゴールにアプローチした。1932年7月、ラビンドラナート・タゴールは、スボード・マリック広場近くのアクルル・ダッタ・レーン6/1番地で、তবু মনে রেখো を歌った。2枚目のレコードは、アトゥル・プラサード・センが歌った2曲で構成されており、詩人が自分の声を録音した唯一の例であった。^[33]アトゥル・プラサードは次のように歌った。

"মিছে তুই ভাবিস মন! তুই গান গেয়ে যা, গান গেয়ে যা আজীবন!」^{[34] [35]} そして

" 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 মম চিত্তখানি" ^{[36] [37]}

2曲入りの3曲目はレヌカ・ダスグプタ（旧姓セングプタ）が歌っており、そのうちの1曲はアトゥルプラサドが書いた曲「পাগলা মনটারে তুই বাঁধ」でした。

যদি তোর হৃদযমুনা ( Jadi tor hridjamuna ) ~ Harendranath Chattopadhyay (1937) HMV

সে ডাকে আমারে ( Se dake amar e) ~ Pahari Sanyal (1970)。サタジット・レイ監督の映画「アラニエル・ディン・ラートリ」 。

創立以来今日に至るまで、アトゥル・プラサドの歌はベンガルの人々にとって非常に人気があり、人々の心に深く刻まれています。彼の歌は今日でもベンガル映画で使用されています。多くの著名な歌手が彼の歌を歌い、録音しており、その傾向は続いています。

ラビンドラナート・タゴール

ラビンドラナートとアトゥルプラサードの間には深い友情が芽生えた。ラビンドラナート・タゴールはガガネンドラナート・タゴール とともにジョラサコでカムケヤリ・サバーを創設し、1897年2月5日の会合にはアトゥル・プラサード・センやチッタランジャン・ダスなど高官が出席した。^[38] 1897年7月、アトゥル・プラサードはコルカタのウェルズリー・マンションの自宅で カムケヤリ・サバーの会合を主催した。

ラビンドラナート・タゴールが初めてラクナウを訪れたのは、1914年のアトゥル・プラサードの招待によるものだった。^{[39]タゴールはアンドリュース（}チャールズ・フリーア・アンドリュース、通称ディーナボンドゥ・アンドリュース）に同行され、アトゥル・プラサードはタゴールが1914年5月10日に購入したラムガールの別荘で彼らに加わった。1914年6月、タゴールはラムガールからラクナウを訪れ、アトゥル・プラサードの歓待を受け、1914年6月14日にカルカッタに戻った。^[40]

アトゥル・プラサドは回想録の中でこの出来事について触れ、次のように要約している。

彼は私を数日間ラムガールに泊まるよう誘ってくれました。私は急いでラクナウからラムガールに来ました。ある日、夜遅くまで降り続いた大雨が降りました。その日は雨期の集会がありました。午後から夜の10時まで、詩人（ラビンドラナート）は次々に自分の書いた詩を朗読し、雨期の歌をたくさん歌いました。私はその日のことを忘れることができませんでした。夜の8時頃、夕食の準備ができました。詩人の娘と嫁がドアのところで待っていましたが、詩人も私たちの誰も彼女たちに気がつきませんでした。その席でラビンドラナートは私に「アトゥル、あなたの地元のヒンディー語の歌を歌ってくれませんか？ 」と頼みました。私は「マハラジャ・ケオリヤ・コロ、ラサキ・ブンド・パレ」を歌いました。それはタイムリーな歌で、誰もが気に入りました。詩人は歌を一緒に歌ってくれました。その歌は、その歌を知らなかったアンドリュースにも感動を与えた。彼は変な発音と間違った声で大声で私に伴奏してくれた。

タゴールの日本と極東諸国への旅は1916年5月3日に予定されていた。多くの親戚、友人、支援者、団体、支持者が送別式を準備した。アトゥル・プラサードは1916年4月27日にカルカッタの自宅でそのような送別会を企画した。^[41] カリダス・ナグは次のように書いている。

集会はウェルズリー邸宅にあるアトゥル・バブの家で開かれ、詩人、ガガン・バブ、アバニ・バブ、ディヌ・バブなどが出席しました。集会は素晴らしく、歌が溢れていました。28日にはメイヨー病院でドウィジェンドラナート・モイトラ博士主催の送別会が開かれました。ディヌ・バブと詩人が伝統歌と愛国歌を歌いました。素晴らしかったです。

タゴールの二度目のラクナウ訪問は1923年3月5日から10日の間であり、^[42]ラクナウ大学の卒業式で演説した。タゴールは基本的にヴィシュヴァ・ヴァラティのための資金集めのためにインド中を講演旅行していた。アトゥル・プラサードは彼に敬意を表して音楽の祭典を企画し、ラクナウの有名なインド古典歌手を自宅に招待した。タゴールは列車でアーメダバードに向かう途中ボンベイに向かい、この出来事を感謝して歌を作曲した。 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ^[43]

スクマー・レイ

スクマール・レイはアトゥル・プラサードの親友であった。^[44]大学時代に彼はナンセンス・クラブを創設し、その雑誌は「৩২II ভাজা」（সাড়ে বত্রিশ ভাজা）と名付けられた。彼はグルプラサナ・ゴーシュ奨学金を得て1911年から1913年にかけてイギリスを訪れ、写真技術と印刷技術を学んだ。その時にアトゥル・プラサード・センやその他多くの人々と親しくなった。イギリスから帰国後、スクマルは現代ベンガル作家の文学集会であるマンデイ・クラブを結成した。このクラブには、サティエンドラナート・ダッタ、スニティ・クマール・チャタジー、アトゥル・プラサード・セン、カリダス・ナグ、プラサンタ・チャンドラ・マハラノビス、ドウィジェンドラナート・マイトラ博士、プラバート・クマール・ムコパディヤイといった著名な人物がメンバーとして名を連ねていた。スクマールは 1919 年 12 月 13 日にカリ・ナラヤン・グプタの孫娘であるスプラバ・ダスと結婚し、このようにして二人の間には家族関係が築かれました。

ディリップ・クマール・ロイ

ディリップ・クマール・ロイ（1897年1月22日 - 1980年1月6日）は、ベンガル系インドの音楽家、音楽学者、小説家、詩人、随筆家であり、シュリ・オーロビンドの熱烈な信奉者でもあった。彼はドウィジェンドララル・レイの息子である。1922年、若きディリップ・クマールは様々な巨匠からインド古典音楽を学ぶ旅に出ていた際、ラクナウを訪れ、アトゥル・プラサード・センの家でラクナウ大学の教授ロナルド・ニクソンと出会い、ニクソンからシュリ・オーロビンドの思想を紹介された。^[45]ディリップ・クマールはアトゥル・プラサードの親しい協力者となり、多岐にわたる活動を展開するとともに、アトゥル・プラサードの歌の普及に多大な貢献をした。^[46]（イベントの日付に関する注記：1922年）

パハリ・サンヤル

本名ナゲンドラナートというパハリ・サンヤルは、ヒンドゥスターニー古典音楽を学ぶ学生としてマリス・カレッジに入学するためにラクナウにやって来た 。若きナゲンドラナートは、古典音楽に対する限りない情熱からすぐにアトゥル・プラサードに引きつけられ、彼の家に定期的に通うようになった。彼はアトゥル・プラサードの著名な作品の多くを目撃し、積極的に参加した。後に彼は、ベンガル映画界の傑出した人物であるだけでなく、アトゥル・プラサードの歌の最高の表現者の一人として知られるようになった。彼は後にアトゥル・プラサードの歌を何曲か録音した。 (イベントの日付に関する注記: 1926-28。ラクナウの Marris College of Music (後にBhatkhande Music Institute University として知られる) は、1926 年に Sri Vishnu Narayan Bhatkhandeによって設立されました。Pahari Sanyal が Atul Prasad の家を訪れたのは、1926-28 年頃の可能性があります。 )

クマール・プラサド・ムケルジー

クマール・プラサド・ムカルジー^[47]は、父ドゥルジャティ・プラサド・ムカルジーの回想録 মনে এলো ( Mone Elo ) から引用しました。

アブドゥル カリムが絶頂期にあったとき、私は彼の演奏を聴きました。それはデシュバンドゥ CR ダスの死後数日後のことでした。それはなんとも素晴らしい集まりだったのでしょう。ラビンドラナート タゴール、マハトマ ガンジー、アトゥル プラサード セン、小説家のシャラット チャンドラ チャタジーが全員、ディリップ クマール ロイの家に集まっていました。タゴールの鑑賞力はまさに「サッチャ」でした。彼は目を閉じて、世間を忘れていました。アトゥル プラサードは、ときどき夢中になりすぎて、制御しなければならなかったのです。" (イベントの日付に関する注記: 1925-26 - 1925 年 6 月 16 日のチッタランジャン ダスの死後)

サチン・デヴ・バーマン

サチン・デブ・バーマンは回想録の中でこう述べている。^[48]

シャムラル・バブーは有名で非常に人気のあるハーモニウム奏者であり、トゥムリ歌手でもありました。私は彼からトゥムリを学びました。彼は私を有名な歌手ギリジャ・キショア・チャクラヴァルティとラクナウのドゥルジャティ・プラサード・ムコパディヤイに紹介してくれました。後にドゥルジャティ・バブーは私を博識なアトゥル・プラサード・センに紹介してくれました。アトゥル・プラサードは私の歌を聞いてとても喜んでくれました。その頃私は映画監督のスディレンドラ・サンヤルと知り合い、その後ニュー・シアターズに加わりました。私が独立した作曲家として働き始めたときも、アトゥル・プラサードは私のために歌を書いてくれ、心から私の歌を高く評価してくれました。

サタジット・レイ

サタジット・レイは母方の叔父であるアトゥル・プラサードから忘れられない印象を受けていた。彼はアトゥル・プラサードが「ウルドゥーの礼儀作法を大いに披露していた」ことを覚えていた。^[49]彼は 回想録^[50]で次のように書いている。

ラクナウを訪れたときの思い出がいくつかある。そこでは最初、母のいとこであるアトゥル・プラサド・センの家に滞在し、その後、私がチュトキ・マシと呼んでいた彼の妹の家に滞在した。アトゥル・ママは作詞家で作曲家だったので、彼の家にはいつも音楽が流れていた。よく母に自分の歌を覚えさせ、黒いノートに歌詞を書き留めさせたものだった。ラヴィ・シャンカールの師であるアラウッディーン・カーンも、当時アトゥル・ママの家に滞在していた。私は時々彼がピアノを弾くのを聞いた。ある日、当時の有名な歌手であるシュリ・クリシャン・ラタンジャンカールが私たちを訪ねてきて、バーラヴィ語を舞台にした有名な曲「バヴァニ・ダヤニ」を歌った。アトゥル・ママは「バヴァニ・ダヤニ」に基づいて「シュノ、シェイ・ダケイ・アーマレイ（聞いて、彼が私を呼んでいる）」という新曲を書いた。

ミラ・チョードリー

シッダールタ・ゴーシュは著書『写真を撮ること：ベンガル人による写真撮影の実践』の中で、20世紀初頭の著名な写真家ミラ・チョウドリーとのインタビューを掲載した。ミーラは1905年に生まれ、幼少期を通して、父親（高名な医師ドウィジェンドララル・マイトラ）の有名な友人たちと会っていた。作曲家のアトゥルプラサード・セン、スクマール・レイ、そして父親が勤務していたメイヨー病院の宿舎に家族を訪ねてきた多くの人々である。^[51]

ビマル・ムケルジー

ビマール・ムケルジーは1926年に自転車で世界旅行を始めたときまだ23歳だった。1937年に帰国し、回想録『দু'চাকায় দুনিয়া（ドゥチャカイ・ドゥニヤ）』を出版した^[52] 。その中で彼は1928年にイギリスでアトゥル・プラサードと出会ったと述べている。

私は有名な詩人、音楽家、弁護士のアトゥル・プラサド・センに会いました。彼は私に歌えるかと尋ねました。彼は私が歌えないと聞いて残念がっていました。私は友人のランジット・クマール・セン（トゥル）と一緒に時々彼の家に行き、彼の歌を楽しみました。彼の素晴らしい性格に私は魅了されました。彼は愛想がよく、知的で、趣味も良かったです。彼は感情を込めてトゥムリを歌っていました...そのような訪問の1つで、私はディリップ・クマール・ロイもクロムウェル・ロードの彼の家でアトゥル・プラサドと一緒に歌っているのを聞きました。

アトゥル・プラサドは1934年8月26日にラクナウで63歳で亡くなりました。彼は、1893年にサー・クリシュナ・ゴヴィンダ・グプタが自身の邸宅に設立した、ダッカ管区ガジプール県スリプール地区カオラディのブラフモー寺院（কাওরাদিব্রহ্মমন্দির）に埋葬されました^。[1]

アトゥル・プラサドは健康状態の悪化を考慮して、亡くなるかなり前の1930年5月3日に遺言書に署名し、死後に公開された。^[要出典]妻と息子への月々の給与の他に、彼はラーマクリシュナ・セヴァシュラムのヘマンタ・セヴァ・サダン、コルカタのサダラン・バーモ・サマージ、ダッカのナボ・ビダン・ブラフモ・サマージ、ファリドプルのパンチャパリ・グルラム高校、ラクナウ・ベンガル・クラブと青年協会、ラクナウ・ベンガル女子校、ラクナウのムムタジ公園のイスラム教徒孤児院、ヒンドゥー教徒とアーリア・サマージの孤児院数軒、その他さまざまな慈善団体に財政援助を行った。彼が慈善事業に寄付したすべての財産には、ラクナウのチャーバグにある自宅、すべての土地、すべての家具と書籍のコレクション、自動車、金銭証明書、株式が含まれていた。生命保険および彼の創作物や作曲によるすべてのロイヤリティ。^{[1] [53]}

ラビンドラナート・タゴールは1934年9月4日にアトゥル・プラサードを偲んで詩を書いた。^[1]この詩は1957年版の『ギーティグンジャ』に収録されている。 ^[要出典]

• ムスーリーのラール・バハードゥル・シャーストリー国立行政アカデミー（LBSNAA）は、「হও ধরমেতে ধীর হও করমেতে বীর, হও」という歌を採用しました。 「উন্নত শির নাহি ভয়」（Hao Dharmete Dheer、Hao Karomete Bir、Hao Unnato Shir—Naahi Bhay）は、研究所のアカデミーソングとして使用されています。^[54]

• ダスグプタ、ビナイエンドラナート。 （1971年）。アトゥル・プラサド、コルカタ、バガースにあるアトゥル・プラサド・センの回想録。
• デビ、サハナ。 （パウシュ - 1336）。 কাকলি - অতুলপ্রসাদ ( Kakoli ) (Atulprasad Sen によって書かれた曲の記譜法本)、Gurudas Chattopadhyay & Sons、*カルカッタ。
• ゴーシュ、ヌプルチャンダ、অবিস্মরণীয় অতুলপ্রসাদ ( Abismaraniya Atul Prasad )、バンギヨ サヒティヤ パリシャッド、コルカタ。
• ゴーシュ、サニルモイ。 অতুলপ্রসাদ সমগ্র (アトゥル プラサド サマグラ)、サヒティヤム、コルカタ。
• ゴーシュ、サニルモイ。 অতুলপ্রসাদ সমগ্র (アトゥルプラサド サマグラ)
• やあ、アマル。 অতুল স্মৃতিকথা (Atul Smritikatha)
• マジュムデル、ニラ。 （2016年）。アミオ・エカキ・トゥミオ・エカキ、アナンダ・バザール・パトリカ、2016年1月23日。^[55]
• ムコパディヤイ、マナシ。 （1931年）。アトゥル・プラサド - 伝記、シグネット書店、カルカッタ 12。
• ムコパディヤイ、マナシ。 （1971年）。アトゥル・プラサド、パリベシャック、コルカタ。
• ロイ、ディリップ・クマール。 অতুলপ্রসাদ: মানুষ、কবি、ভক্ত ( Atul Prasad - マヌーシュ、コビ、バクタ)、コルカタ。
• ロイ、ディリップ・クマール。 （1938年）。 সাঙ্গিতিকী ( Sangitiki )、カルカッタ大学、コルカタ。
• ロイ、ディリップ・クマール。 (スレーラ) コルカタ。
• サニャル、パハリ、(2012)。 মানুষ অতুলপ্রসাদ ( Manush Atul Prasad )、サプタルシ プラカシャン、コルカタ。
• アトゥル・プラサド上院議員、কয়েকটি গান (カイェクティ・ガン)。サダロン・ブラフモ・サマージ、カルカッタ。
• セン、アトゥル・プラサド。（1931年）。গীতিগুঞ্জ（Geetigunja）、ジョティリンドラナート・ダス（Sadharon Brahmo Samajの秘書）、211、Cornwallis Street、カルカッタ6、1931年、カルカッタ発行。（これはアトゥルプラサド・センが作った193曲の歌を集めたもので、詩人の死後、1957年に出版された後の版に8曲が収録されました。）
• ショメ、ショヴァン、(2002)。 ( Atul Prasad Sener Shrestho Kabita )、バルビ、コルカタ。