ディリプクマール・ロイ

ディリプクマール・ロイ
生まれる	( 1897-01-22 )1897年1月22日 クリシュナナガル、ナディア、ベンガル大統領府、インド（現在の西ベンガル州、インド）
死亡	1980年1月6日(1980-01-06)（82歳）インド、 プネ
職業	劇作家、音楽家
国籍	インド人
ジャンル	ドラマ、歌、エッセイ

ディリップ・クマール・ロイ（ 1897年1月22日 - 1980年1月6日）は、インドの音楽家、歌手、音楽学者、小説家、詩人、随筆家、ヨガ行者。父はドウィジェンドララル・レイ（またはロイ）である。1965年、インドの国立音楽・舞踊・演劇アカデミーであるサンギート・ナタック・アカデミーは、生涯功績に対して最高の栄誉であるサンギート・ナタック・アカデミー・フェローシップを授与した。^{[1] [2] [3] [4] [5]}

ベンガルの詩人、劇作家、作曲家であるドウィジェンドララル・レイ（1863年 - 1913年）の息子であるロイと妹のマヤは、1903年に母親のスラバラ・デヴィを亡くした。ロイの父方の祖母の側では、一家は中世のベンガルの聖者シュリ・チャイタニヤの使徒の一人であるヴィシュヌ派の苦行者アドヴァイタ・アーチャリヤの子孫である。ロイの母親のスラバラ・デヴィは、著名なホメオパシー医師プラタップ・チャンドラ・マジュムダールの娘であった。

ロイは、子供の頃からサンスクリット語、英語、化学、数学に魅了されていました。音楽に対する情熱のせいで、彼は入学試験で最高点を取ることができませんでした。彼は21位で、奨学金を得てコルカタのプレジデンシー・カレッジに入学しました。ここで彼はスバス・チャンドラ・ボースに近づきました。彼は数学で一級優等で、1919年にケンブリッジに留学しました。この3年間のヨーロッパ旅行の少し前、10代の彼は音楽学者バトカンデに個人的に魅了されていました。ロイは自分の家庭環境を利用して、ポピュラー音楽やクラシック音楽の曲を数多く学びました。これが、音楽を職業として受け入れるという彼の決意を固めました。そのため、1920年には、トリポの最初の部分に加えて、西洋音楽の試験にも合格しました。ピアノのレッスンに加えて、彼はフランス語、ドイツ語、イタリア語に堪能になり、その後ドイツとイタリアへ音楽の勉強を続けました。ロマン・ロランは国際平和自由協会を通じてロイを招待し、ルガーノでインド古典音楽のセミナーを開催し、講義をフランス語に翻訳して出版した。このとき、ロイはバートランド・ラッセル、ヘルマン・ヘッセ、ジョルジュ・デュアメルなどの著名人と会った。マサリク大統領の招待で、ロイはウィーンからプラハを訪れ、その後ブダペスト、ローマ、フィレンツェ、ナポリを訪れ、ヨーロッパ音楽の伝統の核心を探った。イオニア、リディアン、ミクソリディアン、ドリアン、エオリアン、フリギアなどの古代旋法は、それぞれビラーヴァル、イマン、ハマージ、カフィ、アサヴァリ、バイラヴィなどのインドのタットまたはメラカルタ（「親音階」）をロイに思い起こさせた。

ロマン・ロランは日記『インド』の中で、ロイについて頻繁に言及している。1920 年 8 月 23 日のロイの最初の訪問について次のように記録している。「…彼は並外れた知性を持っている…背が高く、がっしりとした体格の若者で、(…) 唇を除けば、クレオール人のオレンジがかった茶色の肌をしている…」。ロランはロイの歌について、「特にタンセンの宗教歌…グレゴリオ聖歌や、さらにはその源泉であったギリシャの賛美歌との類似点が見られる…」と述べている。そしてロランは次のように続けている。「ポピュラーなメロディーを聴くと、ヒンドゥー民族の純粋で自然な才能をよりよく理解できる。ディリプクマール・ロイは、それらのメロディーをとても魅力的に、繊細に、明るく、詩的に歌い、リズムの巧みさを披露する。それは、私たちのポピュラーソングにもなり得るほどだ…ポピュラーアートは、洗練されたアートよりも境界がはるかに狭いことに気づく。」ディリップの声について、「彼は鼻にかかるイントネーションで歌い、その声は高い声まで達し、絶え間なく声の即興と装飾が花開くなかで、独特のしなやかさを見せる...」 1927 年 10 月 24 日、ロマン・ロランはロイの別の訪問について、「彼はインドの貴族階級の最高のタイプに属している」と述べている。ロイが歌うカーリー女神への古い賛美歌を聴いたロランは、「それはただ魅惑的で、嘆き、嘆き、最高潮に達し、ソプラノからベース音まで静まり、そして再び倍増した強烈なエクスタシーとともに始まる情熱のあふれだ...」と述べている。

ヨーロッパにいる間、ロイは同時代の人々が実践していたインド古典音楽の「素晴らしさと欠点」を実感した。メロディーとリズムの凝った楽曲を平凡な言葉で支える代わりに、ロイはサンスクリット語の娘である現代インドの言語が、古典のモデルにもっとふさわしい歌詞を提供できると確信した（ロイ自身の父やタゴールなどの作曲家がそれを証明している）。インドに戻った彼はバトカンデに加わり、彼の方法論に従って広く旅をし、地域の巨匠たちからラーガの変種に関する連続した注釈を収集して出版し、特定の楽曲の記譜も行った。彼はアブドゥル・カリム、ファイヤズ・カーン、チャンダン・チャウベ、ガウリシャンカール・ミシュラ、スレンドラナート・マジュムダール、ハフィズ・アリ・カーンなどの音楽家からレッスンを受けた。彼は著書『bhramyaman（地球旅行）』、 『sangitiki（音楽について）』、『gitashri（芸術としての歌）』などで、自身の経験を詳細に記し、記譜法で図示した。バトカンデやその弟子ラタンジャンカールと同様に、ロイはインド古典音楽をシラバスを用いて純粋に学問的に教えることができる方法を書き、示し、師弟間の秘密主義をある程度解明した。率直な音楽評論家として、特に神聖視されるグルの分析でかなりの名声を得た。彼の直接の経験は、深い調査と考察によって強化され、音楽の思考、実践、指導の領域に新たな地平を開いた。

9世紀のチャリャ・パーダ歌曲にまで遡る、インドの非常に古い伝統であるリート風の歌詞が、タナ（即興の音楽フレーズ）を認め、奨励していたのに対し、 2000以上の歌詞を作曲したタゴールは、自分の作品をヨーロッパ風に個性化させ、公認の記譜法に従ってその演奏を守りたいと考えていた。タナとフレーズのバリエーションの専門家であるロイは、タゴールに主張し、タゴールの歌を好きなように解釈する許可を得た。サンスクリット語、ベンガル語、ヒンディー語、英語で歌を作曲し、ロシア、ドイツ、イタリア、フランスの音楽からさえも、いくつかのポピュラーまたは古典的なメロディーをそのまま残したロイは、それらを解釈しながら、ある言語から別の言語へと移行するという稀有な才能を持っていた。

ロイの最も優れた貢献の中には、伝統的なキルタナのモデルに基づいたインド風のオペラがある。これは、インドの古典舞踊の流派と互換性のある、一連の旋法とリズムのパターンを通して感情のカタルシスをもたらす。ベンガル語の韻律の微妙さについてタゴールと長い議論をした後、ロイは老年の詩人が、ロイの研究であるチャンダを彼に捧げるのを見た。カルカッタ大学からの要請で、ロイ自身もこのテーマに関する論文チャンダシキを書いた。ロイに宛てた手紙の1つで、詩人は「私はあなたに心からの愛情を抱いています。私の心はあなたの純粋な誠実さと率直さに惹かれます」と認めている。ロイは、シュリ・オーロビンドやタゴールのような聴衆から賞賛された。1940年代には、ヒンディー語のヒット映画により、中世インドの王女聖人ミラバイの歌が国中に溢れた。これらはバーラト・ラトナ・MS・スッブラクシュミによって歌われたが、ロイによって収集または作曲されたものである。師への敬意を表して、スッブラクシュミはディリップが「歌うとき、それは宇宙の魂に抱かれることを切望する個人の魂のほとばしりである」と書いている。1930年代後半、スッブラクシュミとロイは「ヴァンデ・マタラム」と「ダーノ・ダーニャ・プシュペ・ボラ」の2曲を一緒に歌った。

ロイは、絶え間ない心理分析を伴う独自の小説スタイルを生み出しました。彼の登場人物のほとんどは、本質的に神秘的または精神的であり、東洋と西洋の接点に位置しています。詩人として、ロイは、タゴールによって開発された旋律的な叙情詩のスタイルに従う代わりに、マイケル・マドゥスーダン・ダッタによって作成され、父親のドウィジェンドララル・レイによって現代に引き継がれたハーモニー構造に従いました。

2 度目のヨーロッパ訪問の後、1928 年にロイはポンディシェリのシュリ オーロビンドのアシュラムに定住しました。シュリ オーロビンドとの印象的な書簡は、彼を「友人や息子のように」大切にしていたと宣言した師の、これまで知られていなかった一面を明らかにしています。1950 年代初頭、ロイが作曲した 2 つの愛国歌 (「Ham bharatke」と「Nishan uncha, kadam badha」) は、インド軍の公式行進曲リストにそれらを含めることを望んだカリアッパ将軍の興味を引きました。

1953年、世界旅行から戻ると、弟子のインディラ・デヴィを伴い、1959年にプネーにハリ・クリシュナ寺院を建立した。ロイはインディラ・デヴィと共著で『星の巡礼者』という自伝を著した。 『星の巡礼者』は、2人の偉大な魂の日々の闘いと勝利を垣間見ることができる。イースト・ウェスト・ジャーナル紙は、この本について「…読者にとって素晴らしいと同時にやりがいのある本」と評した。この本はグジャラート語に翻訳されている（翻訳者ラマナラル・ソニ、アマダーヴァーダ：ヴォラー、1977年、ラージャコタ：プラヴィーナ・プスタカ・バンダーラ、1991年）。

ロイはコルカタのサンスクリットアカデミーから「旋律の甘露の源」（スラ・スダカラ）として表彰され、インド国立美術アカデミーの会員に選出された。彼は50枚以上のレコード（そのうちのいくつかはHMV-Indiaで今も再版されている）、楽譜付きの歌集8巻、小説、詩、戯曲、書簡、回想録、エッセイを含む英語版21巻とベンガル語版46巻の著者である。

ロイは1980年1月6日にプネーのハリ・クリシュナ寺院で亡くなった^[要出典]。

• マリー、オネゲル＝デュラン。ロイ、ディリップ・クマールとハーバート、ジーン。 （1937年）。シュリ・ラーマクリシュナ - マルトルの仮釈放。スワミ・ブラフマナンダの活動家と出版者。フランセーズ・ド・マリー・オネゲル＝デュラン、ディリップ・クマール・ロイ、ジャン・エルベールの翻訳。 （シュリ・ラーマクリシュナ - マスターの言葉、スワミ・ブラフマナンダによるインタビュー朗読、出版、マリー・オネゲル＝デュラン、ディリップ・クマール・ロイ、ジャン・エルベールによるフランス語翻訳）、ジャン・エルベール、パリ。
• ロイ、ディリップ・クマール。 （1938年）。সাঙ্গিতিকী ( Sangitiki )、カルカッタ大学、コルカタ。
• ロイ、ディリップ・クマール & インディラ・デヴィ (1983)。『The Rounding Off』、Bharatiya Vidya Bhavan、ボンベイ。(ディリップ・クマール・ロイとその弟子インディラ・デヴィの手紙と回想録のコレクション)
• インディラ・デヴィ（1993）『Fragrant Memories（ディリップ・クマール・ロイ（1897-1980）との思い出）』ボンベイ：Bharatiya Vidya Bhavan
• ロイ、ディリップ・クマール（）。অতুলপ্রসাদ: মানুষ、কবি、ভক্ত ( Atul Prasad - マヌーシュ、コビ、バクタ)、コルカタ。
• ロイ、ディリップ・クマール (1968)。ヨギ・シュリ・クリシュナプレム、バーラティヤ・ヴィディヤ・バワン、コルカタ。
• ロイ、ディリップ・クマール（1977年）。『バガヴァッド・ギーター：啓示』、Hind Pocket Books、インド、ISBN 978-0856552649。 
• ロイ、ディリップ・クマール、インディラ・デヴィ（1973年）。星の巡礼者 - 二人のヨギの自伝。
• ロイ、ディリップ・クマール (2016)。Die Bettlerprinzessin: Das Leben der Mirabai - Schauspiel in fünf Akten、tredition、ISBN 3732347591、9783732347599。 
• ロイ、ディリップ・クマール (2012)。Chaitanya and Mira - Two Plays、Bharatiya Vidya Bhavan、ボンベイ、ISBN 978-8172764609。 
• ロイ、ディリップ・クマール (1955)。クンバ - インドのエイジレス・フェスティバル、バーラティヤ・ヴィディヤ・バワン、ボンベイ。
• ロイ、ディリップ・クマール（2012年）。『The Flute Calls Still』、Bharatiya Vidya Bhavan、ISBN 978-8172764586。 
• ロイ、ディリップ・クマール（1955年）。『物乞いの王女』 - 5幕の歴史劇、キタブ・マハル、アラハバード。
• ロイ、ディリップ・クマール (2011)。『バガヴァット・プスタカ・バラティの不滅』、ISBN 978-8172764494。 
• ロイ、ディリップ・クマール（2006年）。『偉大な人々の中で - シュリ・オーロビンド、マハトマ・ガンジー、ラビンドラナート・タゴール、ロマン・ロラン、バートランド・ラッセルとの対話』、ハリ・クリシュナ・マンディール、プネ。

• Dilipkumar Roy 、 Prithwindra Mukherjee著、 IIAS ニュースレターNo.8、ロッテルダム、1996 年春
• バリドバラン・ゴーシュ著「サンパダキヤ・ニヴェダン」、ラチャナ・サングラハ/ディリプクマール・レイ（「作品集」）、アナンダ出版、コルカタ、1997年、5–12ページ。
• [1]ディリップ・クマール・ロイに特化したウェブサイト。ディリップ・クマール・ロイの写真はウェブサイトで閲覧できる。
• 星の巡礼者二人のヨギ、ディリップ・クマール・ロイとインディラ・デヴィの自伝