惑星の時間

惑星時間法は、7 つの古典的な惑星の 1 つが各日とその日のさまざまな時間帯を支配する古代のシステムです。ヘレニズム占星術で開発されたこのシステムは、おそらく古いバビロニア占星術に起源を持ち、英語やその他多数の言語で使用されている曜日名の起源となっています。

古典的な惑星は、土星、木星、火星、太陽、金星、水星、月であり、この順序で時間を支配します。

惑星が夜空に現れる順序は、最も遅いものから最も速いものへと並んでおり、惑星球モデルでは最も遠いものから最も近いものへと並んでいる。この順序は「カルデア順序」として知られるようになった。^[1]

1日が24時間に分割されているため、1日の最初の1時間は、前日の最初の1時間を支配する惑星からカルデア順序で3つ下の惑星によって支配されます。^[2]つまり、最初の1時間が太陽によって支配される日（「日曜日」）の次は、最初の1時間が月によって支配される日（「月曜日」）が続き、その後に火星（「火曜日」）、水星（「水曜日」）、木星（「木曜日」）、金星（「金曜日」）、土星（「土曜日」）が続き、再び日曜日が続き、^{[3]よく知られている}曜日の命名が生まれます。

歴史

占星術における一日の順序は、ウェッティウス・ヴァレンスとディオ・カッシウスによって説明された（また、チョーサーも『アストロラーベ論』で同様の説明をしている）。この著者らによると、天体が順番に一日の時間を司るというのは占星術の原則である。プトレマイオス朝の惑星圏体系では、地球から最も遠いものから最も近いものへの天体の順序は、土星、木星、火星、太陽、金星、水星、月であると主張している（あるいは、客観的には、惑星は夜空に現れるときに最も遅い動きから最も速い動きの順に並んでいる。ただし、太陽、金星、水星は平均して1年に360°進むことに注意）。^[4]

占星術の理論では、曜日だけでなく一日の時間も7つの星によって支配されているとされています。一日の最初の1時間が土星（）、そして2時間目は木星（）、3番目は火星（）、太陽（）、金星（）、水星（）、そして月（) なので、惑星の順序は 7 時間ごとに繰り返されます。したがって、次の日の最初の 1 時間である 25 時間は太陽が支配し、次の日の最初の 1 時間である 49 時間は月が支配します。したがって、1 日がその最初の 1 時間を支配する惑星によってラベル付けされている場合、以下に示すように、土星の日の次には太陽の日が続き、太陽の日には月の日が続き、というように続きます。

ヴェッティウス・ヴァレンスによれば、一日の最初の時間は日没から始まるとされ、これはギリシャとバビロニアの慣習に従っている。また、一日の明るい半分と暗い半分は、それぞれの半分の最初の時間の天体によって支配されているとも述べている。これは、ポンペイの落書きによって確認されている。この落書きでは、60年2月6日を「日曜日」としているが、現代の計算では水曜日になるはずである。この落書きがヴァレンスの日没の命名規則を使用していたと仮定すると、60年2月6日は現代の占星術で使用されている日の出の命名規則に従って水曜日となり、少なくとも現代と紀元後1世紀を結ぶ平日の連続性がある可能性があることを示唆している。^[5]

これら2つの重複する命名システムは4世紀にもアレクサンドリアのキリスト教徒によって使用され続けましたが、どちらの日も単に1から7まで番号が付けられていました。^[6]惑星（または惑星の名に由来する神々）の名前は使用されませんでしたが、水曜日から始まる週は、4世紀後半のアタナシウス司教の328-373年のイースター書簡の編集者によって使用されたギリシャ語でτῶν θεῶν tṓn theṓn（[惑星の]神々の[日]））と名付けられ、[ 6 ]エチオピアのコピーに^残っている311-369年のイースターの日付の表ではtenteen（ギリシャ語の単語のゲエズ語転写）と名付けられました。^[7]アレクサンドリア暦のトート1とエチオピア暦のマスカラム1の曜日、すなわちそれぞれの年の最初の日^{[8]は、それぞれ}トン・テオンとテンティオンを使用して与えられ、532年の復活祭表の列ではどちらの週も水曜日 = 1で始まります。同じ表の隣の列では、両方の最初の日に、日曜日 = 1で始まる週のヨハネの日と呼ばれる曜日も与えられています。アレクサンドリア年とエチオピア年のこれらの最初の日のトン・テオンとテンティオンは、日曜日 = 1週を使用するユリウス暦の次の3月24日の曜日と数値的に同一であり^[9]、中世の計算者はこれを同時と呼びました。これらの重複する週は、エチオピアのコンピュトゥスで今でも使用されています。^[7]

時刻表

7 日間の時間表が表示され、日の出 (1 時間目) と日の入り (13 時間目) の両方の命名規則で曜日が示されています。日中の時間は、日の出から日の入りまでの分数を合計し、12 で割って計算されます。夜間の時間は、日の入りから翌日の日の出までの分数を合計し、12 で割って計算されます。

占星術的意味

惑星時間の計算は、ルネサンス期の占星術と魔術において一定の役割を果たした。15世紀後半から16世紀にかけて出版された天文表には、惑星時間表とその意味が記載されていることが多かったが^[10] 、占星術の実践においてその適用はそれほど重要ではなく、コルネリウス・ジェンマは、その重要性をあまり重視していないと明言している^{[11] 。}

16 世紀の『ソロモンの鍵』にはこのテーマに関する章があり、各惑星に関連付けられた日や時間に適切であると考えられる魔法の種類の例が示されています。たとえば、

土星の日と時間に：冥界から魂を召喚するが、それは自然死した者のみである
木星の日と時間：名誉を得る、富を得る、友情を結ぶ、健康を維持する
火星の日と時間に：戦争に関する実験、軍の名誉を得る、勇気を得る、敵を倒すなど。火星の時間に：冥界から魂を召喚する、特に戦闘で殺された人々の魂を召喚する。
太陽の日々と時間に：一時的な富、希望、利益、幸運、占い、君主の好意、敵意の解消、そして友人作りに関する実験。
金星の日と時間に：友情を築くこと、親切と愛、楽しくて楽しい事業、旅行。金星の時間に：くじ引き、毒、狂気を誘発する粉末の準備など。
水星の日と時間帯：雄弁さと知性、ビジネス、科学、占いなどにおける迅速さ。水星の時間帯：ゲーム、冗談、スポーツなどに関する実験の実行。
月の日と時間：大使、航海、使節、伝言、航海、和解、愛、水による商品の獲得。月の時間：盗まれた財産の回復、夜の幻視の獲得、睡眠中の精霊の召喚、水に関連するあらゆる準備に関する実験の試行。

参照

注記

^ 「カルデア秩序」という用語は現代的なもので、例えば『ポピュラーサイエンス』 1895年1月号335ページで使用されているが、この秩序が実際にバビロニア占星術から取られたという証拠はない。むしろ、紀元前2世紀のヘレニズム時代の発明であると思われる。Eviatar Zerubavel著『七日間の輪：週の歴史と意味』シカゴ大学出版局、1989年[1985年]14ページを参照。
^ 7 つの惑星の完全なサイクルは 1 日に 3 回発生し、7 x 3 = 21 時間を占めます。1 日の残りの 3 時間は、次のサイクルの最初の 3 つの惑星に使用されます。
^ 一日は 2 つの部分に分けられます。昼 (日の出から日没までの時間) と夜 (日没から翌日の日の出までの時間) です。一日の各部分は 12 の均等な部分に分けられ、合計 24 時間 (不均等) になります。場所が赤道から遠いほど、また日付が(春分点ではなく)至点に近いほど、惑星時間の長さと時計時間の長さの差が大きくなります。Barrett , Francis (1989) [1801 年に初版]。「第 2 巻、第 4 部。スパンハイムのトリテミウスの魔法と哲学」。The Magus (第 1 Carol Publishing Group 版)。ニューヨーク: Carol Publishing Group。pp. 139–140。ISBN 0-8065-0462-5。
^ Falk, Michael (1999年3月19日). 「曜日の天文学上の名前」. Journal of the Royal Astronomical Society of Canada . 93 (1999–06): 122–133. Bibcode :1999JRASC..93..122F.
^ ネローネ・シーザーレ・アウグスト・コッソ・レントゥール・コッシル・フィル。 Cos. VIII idus Febr(u)arius die solis、luna XIIIIX nun(dinae) Cumis、V (idus Februarias) nun(dinae) Pompeis。ロバート・ハンナ、「書かれた空間の時間」、ピーター・キーガン、ギャレス・シアーズ、レイ・ローレンス（編）、 ラテン西部の書かれた空間、紀元前200年から西暦300年、A&Cブラック、2013年、p. 89.
^ ab 聖アタナシウス祝典書簡、聖カトリック教会の父祖の書簡集、東西分裂以前、バージェス、ヘンリー訳、1854年、pp. xv–xxvi
^ ab Neugebauer, Otto (2016) [オーストリア科学アカデミーにより1979年に初版発行]、エチオピア天文学と計算、Red Sea Press、pp. 53–58, 94, 212–219、ISBN 978-1-56902-440-9
^ これらの年の最初の日は、アレクサンドリアおよびエチオピアの平年が終了した翌日のユリウス暦では8 月 29 日であり、前日に6 番目の暦日がある閏年の後の年では8 月 30 日です。
^ 3月24日 = トート/マスカラム 208 ≡ トート/マスカラム 5 mod 7。
^ ジュゼッペ・ベッツァ、「天空の表現と占星術チャート」、ブレンダン・ドゥーリー編『ルネサンスにおける占星術の手引き』、ブリル社『キリスト教伝統の手引き』、2014年、70ページ。
^ スティーブン・ヴァンデン・ブローク、「影響力の限界：ピコ、ルーヴァン、ルネサンス占星術の危機」、科学と医学の歴史図書館第4巻：中世と初期近代科学、BRILL、2003年、130ページ。

外部リンク

惑星の時間に関する詳細な情報 (renaissanceastrology.com)
惑星時間計算機 (astro-seek.com)
ChronosXP - Windows用の無料の惑星時間ソフトウェア
Al-Saat - Windows用ウルドゥー語/アラビア語/ペルシア語の惑星時間ソフトウェア

[1] 「カルデア秩序」という用語は現代的なもので、例えば『ポピュラーサイエンス』 1895年1月号335ページで使用されているが、この秩序が実際にバビロニア占星術から取られたという証拠はない。むしろ、紀元前2世紀のヘレニズム時代の発明であると思われる。Eviatar Zerubavel著『七日間の輪：週の歴史と意味』シカゴ大学出版局、1989年[1985年]14ページを参照。

[2] 7 つの惑星の完全なサイクルは 1 日に 3 回発生し、7 x 3 = 21 時間を占めます。1 日の残りの 3 時間は、次のサイクルの最初の 3 つの惑星に使用されます。

[3] 一日は 2 つの部分に分けられます。昼 (日の出から日没までの時間) と夜 (日没から翌日の日の出までの時間) です。一日の各部分は 12 の均等な部分に分けられ、合計 24 時間 (不均等) になります。場所が赤道から遠いほど、また日付が(春分点ではなく)至点に近いほど、惑星時間の長さと時計時間の長さの差が大きくなります。Barrett , Francis (1989) [1801 年に初版]。「第 2 巻、第 4 部。スパンハイムのトリテミウスの魔法と哲学」。The Magus (第 1 Carol Publishing Group 版)。ニューヨーク: Carol Publishing Group。pp. 139–140。ISBN 0-8065-0462-5。

[4] Falk, Michael (1999年3月19日). 「曜日の天文学上の名前」. Journal of the Royal Astronomical Society of Canada . 93 (1999–06): 122–133. Bibcode :1999JRASC..93..122F.

[5] ネローネ・シーザーレ・アウグスト・コッソ・レントゥール・コッシル・フィル。 Cos. VIII idus Febr(u)arius die solis、luna XIIIIX nun(dinae) Cumis、V (idus Februarias) nun(dinae) Pompeis。ロバート・ハンナ、「書かれた空間の時間」、ピーター・キーガン、ギャレス・シアーズ、レイ・ローレンス（編）、 ラテン西部の書かれた空間、紀元前200年から西暦300年、A&Cブラック、2013年、p. 89.

[Festal-6] 聖アタナシウス祝典書簡、聖カトリック教会の父祖の書簡集、東西分裂以前、バージェス、ヘンリー訳、1854年、pp. xv–xxvi

[Ethiopic-7] Neugebauer, Otto (2016) [オーストリア科学アカデミーにより1979年に初版発行]、エチオピア天文学と計算、Red Sea Press、pp. 53–58, 94, 212–219、ISBN 978-1-56902-440-9

[8] これらの年の最初の日は、アレクサンドリアおよびエチオピアの平年が終了した翌日のユリウス暦では8 月 29 日であり、前日に6 番目の暦日がある閏年の後の年では8 月 30 日です。

[9] 3月24日 = トート/マスカラム 208 ≡ トート/マスカラム 5 mod 7。

[10] ジュゼッペ・ベッツァ、「天空の表現と占星術チャート」、ブレンダン・ドゥーリー編『ルネサンスにおける占星術の手引き』、ブリル社『キリスト教伝統の手引き』、2014年、70ページ。

[11] スティーブン・ヴァンデン・ブローク、「影響力の限界：ピコ、ルーヴァン、ルネサンス占星術の危機」、科学と医学の歴史図書館第4巻：中世と初期近代科学、BRILL、2003年、130ページ。