アシュタディガジャス

アシュタディガジャ（テルグ語：అష్టదిగ్గజులు）は、1509年から1529年に崩御するまでヴィジャヤナガル帝国を統治したクリシュナデーヴァラヤ皇帝の宮廷にいた8人の偉大なテルグ語学者と詩人に与えられた総称である。彼の治世中、テルグ語の文学と文化は頂点に達した。彼の宮廷では、これら8人の詩人は彼の文学集会の8本の柱とみなされていた。アシュタディガジャの時代はプラバンダ時代（西暦1540年から西暦1600年）と呼ばれている。^[1]各アシュタディガジャは少なくとも1冊のプラバンダ・カヴィヤムを作曲しており、プラバンダに現在の形を与えたのはアシュタディガジャであった。^{[2]ほとんどのアシュタディガジャは}ラヤラシーマ出身であった。^[2]アシュタディガジャのアラサニ・ペダナ、ドゥルジャティ、ナンディ・ティンマナ、マダヤガリ・マッラナ、アイヤララジュ・ラマバドルドゥはラヤラシーマ出身でした。パンディット・ラーマクリシュナはアーンドラ・プラデーシュ州グントゥール地区のテナリ出身。他の2人のアシュタディガジャはラマラジャブシャヌドゥとピンガリ・スラナでした。

語源

タイトルのアシュタディガジャス（Ashta + dik + gaja）は、 8 方向の象を意味します。これは、8 つの象が 8 つの方向で地球を支えているという古いヒンドゥー教の信念を指します。つまり、アイラーヴァタ、プンダリーカ、ヴァマナ、クムダ、アンジャナ、プシュパダンタ、サルヴァバウマ、スプラティーカであり、その妻はアブラ、カピラ、ピンガラ、アヌパマ、タアムラパルニ、スブラダンティ、アンガーナ、アンジャナアヴァティ。詩人の宮廷はブヴァナ・ヴィジャヤム（世界征服）とも呼ばれた。^[3]^[4]

メンバー

これらの詩人は次のとおりです。

詳細情報

上記の 8 人の詩人がアシュタディガジャ族として広く認識されていますが、アシュタディガジャ族が正確には誰で構成されていたのか、またこの組織の構成が時代とともに変化したかどうかについては意見が分かれています。文学作品の中には、ラーマラジャブシャヌドゥの代わりにバトゥ・ムルティの名前が挙げられているものや、ピンガリ・スラナやテナリ・ラーマクリシュナも後の皇帝の一員として挙げられているものもあります。当時の石碑から、現在のクダパ地区にあるティッパルール村は皇帝によってアシュタディガジャ族に与えられたと推測されています。

テナリ・ラーマクリシュナ（パンディット・ラーマクリシュナ、テナリ・ラーマとしても知られる）は、詩人、学者、思想家であり、クリシュナデーヴァラヤ宮廷の特別顧問であった。^[5]彼は現在のアーンドラ・プラデーシュ州出身のテルグ語詩人で、機知に富んだユーモアでよく知られている。^[6]彼はヴィジャヤナガル帝国の皇帝クリシュナデーヴァラヤの宮廷にいた8人の詩人、アシュタディガジャの一人でした。彼が子供の頃、彼の父親は死に追いやられました。そのため、ラーマが抱えていた憂鬱を克服するため、彼の母ラクシャマは彼をヴィジャヤナガルに連れて行き、そこで彼は顧問を務め、テルグ語とサンスクリット語の偉大な学者でもありました。彼はクリシュナデーヴァラヤ宮廷の顧問であった。

作品

アラサーニペダーナは、クリシュナデーヴァラーヤ皇帝に捧げたスワロキシャマヌサンバヴァムを書きました。ナンディ・ティンマナはパリジャタアパハラナムを書き、それを皇帝にも捧げました。マダヤガリ・マラナは『ラージャセカラ・チャリトラム』を書きました。ドゥルジャティは『カラハスティ・マハティヤム』を書きました。アイヤララージュ・ラマバドルドゥはラーマービユダヤムを書きました。ピンガリスラナは、ラーマーヤナとマハーバーラタの両方を描いた二部作『Raghavapandaveeyamu』を書きました。Ramarajabhushanudu は、 Kavyalankarasangrahamu、Vaschuritramu、Harischandranalopakhyanamuを書きました。テナリ・ラーマクリシュナは、 「ウドバタラディヤ・チャリトラム」、「パンドゥランガ・マハートミャム」、 「ガーティカチャラ・マハートミャム」を書きました。

文体

テルグ語文学は彼らの時代に頂点に達した。この時期に、フィクションが加えられ、元の物語からいくつかの省略がされたプラバンダと呼ばれる新しいスタイルが続いた。前世紀の詩人ティッカナやポタナは、サンスクリットの書物や叙事詩を、元の物語を変えることなく翻訳した。アシュタディガジャは通常、プラーナから小さな、時には難解な物語を取り上げ、それを主要なカーヴィヤを書くための筋書きとして使った。プラバンダには、プラキヤタム、ウトパディヤム、ミスラマム（有名な物語、純粋なフィクションの物語、混合物語）の3種類がある。^{[2]アシュタディガジャは}プラバンダ・ユガムの間に3つのジャンルすべてで作品を書いた。

この時代には、二重の意味を持つ作品が少なくとも 2 つあります。ピンガリ・スラナの『Raghavapandaveeyam』は、ラーマとパーンダヴァの物語を同時に語っています。バトゥムルティの『Harischandranalopakhyanamu』も、ハリシュチャンドラ皇帝とナラ皇帝の物語を同時に語っています。

参照

ナヴァラトナ、ヴィクラマーディティヤ皇帝とアクバル皇帝の宮廷に与えられた称号。

参考文献

^ 「Prabandhamulu」。Microsoft。2008年2月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ abc アドルリ、セシュマダヴァラオ (1998)。「アシュタディガジャムル（序文）」。ムンカ2017 年 9 月 25 日のオリジナルからアーカイブ。2008 年2 月 29 日に取得。
^ ヴィシュヌ派の8頭の象についての伝説。象に関するそのような記述の1つに、ヒラナヤカシプが土を運ぶ8頭の象を遣わしてプラフラーダを殺させたというものがあります。
^ ゴパル、マダン（1990年）。KSゴータム（編）。時代を超えたインド。インド政府情報放送省出版局。71ページ。
^ ニーラ・スブラマニアム (2000 年頃)。ヴィカタヴィ・テナリ・ラーマ。ISBN 9788174780713. 2017年7月19日閲覧。 ^{[確認が必要]}
^ ロシェン・ダラル (2010)。ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド。p. 412。ISBN 978-0-14-341421-6. 2017年7月19日閲覧。 ^{[確認が必要]}

さらに読む

KA Nilakanta Sastry、南インドの歴史、先史時代からヴィジャヤナガルの崩壊まで、1955 年、OUP、ニューデリー (2002 年再版) ISBN 0-19-560686-8

テナリ・ラマ

[1] 「Prabandhamulu」。Microsoft。2008年2月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[Adluri_1998-2] アドルリ、セシュマダヴァラオ (1998)。「アシュタディガジャムル（序文）」。ムンカ2017 年 9 月 25 日のオリジナルからアーカイブ。2008 年2 月 29 日に取得。

[3] ヴィシュヌ派の8頭の象についての伝説。象に関するそのような記述の1つに、ヒラナヤカシプが土を運ぶ8頭の象を遣わしてプラフラーダを殺させたというものがあります。

[4] ゴパル、マダン（1990年）。KSゴータム（編）。時代を超えたインド。インド政府情報放送省出版局。71ページ。

[5] ニーラ・スブラマニアム (2000 年頃)。ヴィカタヴィ・テナリ・ラーマ。ISBN 9788174780713. 2017年7月19日閲覧。 ^{[確認が必要]}

[6] ロシェン・ダラル (2010)。ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド。p. 412。ISBN 978-0-14-341421-6. 2017年7月19日閲覧。 ^{[確認が必要]}