アーサー・C・マギル

アーサー・シュート・マッギル（1926年 - 1980年）は、カナダ生まれのアメリカの神学者、哲学者であった。

1926年8月7日、ノバスコシア州ウルフビルに生まれたマギルは、その年の後半にマサチューセッツ州ブルックラインに移り^[1]、現在も存続するリバーズ・カントリー・デイ・スクールに通った。著名な上級巡回裁判所判事ジョン・T・ヌーナン・ジュニアの著書『我が国の輝き アメリカの宗教の自由の経験』の中で、マギルについて言及されている。2人は学校で一緒に祈り、プロテスタントの賛美歌を歌い、ヌーナンは彼を少年時代のライバルとして言及している。「...リバーズのクラスメイト、アーサー・チュート・マギルは、後にハーバード神学校の教授になった。しかし、リバーズでは、アーサーを最大の学業上のライバルと考えていた。彼の叔父のオースティン・チュートがラテン語の教師だったため、さらに手ごわかった」^[4]

彼は1941年にハーバード大学で物理学の学士号を取得し、続いて1951年にイェール大学神学校で神学の学士号を取得しました。 ^[1] 1961年にイェール大学で哲学博士号を取得しました^{[1] [5] 。彼の論文は}「大学における教義的神学の地位」と題されています。^{[6]彼は1952年から1957年まで}アマースト大学とウェスリアン大学で教鞭をとり、その後1961年にプリンストン大学の助教授に就任しました^[7]。そこで彼は男女共学の利点に関連して高等教育への女性の参加を訴えました。^{[8] [9] 1971年、マギルは}ハーバード神学校 のバッシー神学教授に選出され、54歳で亡くなるまで教鞭を執った。^[5]ハーバード大学の1980年から1981年までの学長報告書によると、「マギルは1958年にベルギーのルーヴァン大学でフルブライト奨学金を受け、1969年にはイギリスのバーミンガム大学でキャドバリー講師を務めた。彼はその教育で数々の賞を受賞し、全国の教会で客員牧師を務めた。」^{[5] [要検証]}

マギルは1980年9月10日にマサチューセッツ州ボストンで亡くなった。^[10]

2か国語で25冊の書籍や48の出版物の記事を執筆・編集したマギルの神学的な関心は、プロセス神学、現象学、関係的キリスト論、福音主義、死、苦しみ、神義論^{などであった。彼は}絶対主義や一元論にはほとんど我慢できず、変化することのできる神を主張した。^{[12]マギルは教義や静的な教義を拒否したが、}三位一体の教義を受け入れ擁護した。^[13]哲学の流派に関しては、彼はアメリカのプラグマティストとして分類できる。聖書研究に関しては、彼は字義通りの解釈者ではなく、聖書が絶対的であると信じていなかった。^{[14]しかし、彼は、信者の文脈で}キリストの生涯を解釈するのに役立つという聖書の本文の第一の重要性を信じていた。^{[15]彼の神学的方法は、}新約聖書の研究を要求し、神学的解釈を学術的分析と1世紀パレスチナの歴史的文脈に根ざしたものとした。^[16]しかし、彼は解釈の文脈は信者の個人的な苦悩によって活気づけられ、「新鮮」なものになると信じていた。 ^[14]彼はまた、詩の形式^[12]にも興味を持っていた。

マッギルの死後間もなく、ティモシー・ジョージは次のように述べている。「彼にとって神学は決して机上の空論ではなかった。それは常に生と死の問題であり、究極をめぐる闘争だった。…彼は新約聖書の解釈、宗教現象学、教義の歴史を参考にして、苦しみのキリスト教神学を提示した」^[17]

生前は神学者、教授として尊敬されていたが、死後、彼の著作への関心は薄れていた。しかし、ここ数年、彼の著作、特に苦しみと死に関する著作は復活を遂げている。プリンストン神学校の元教え子で、現在はメアリー・ワシントン大学の宗教学教授、キリスト教連合の牧師でもあるデイビッド・ケインと、マギルの未亡人ルシール・「ルーシー」・マギルの協力により、マギルの著作が再出版されている。

アーサー・C・マギルのこの分野への専門的な貢献と彼の出版物のリストについての詳しい情報は、デイビッド・ケインの記事「アーサー・マギル：回想録」に記載されています。^[18]

• マギル、アーサー C.ポピュラーソングの黄昏の世界、宗教教育 49、1954 年、p 382-88
• マギル、アーサー C. 『暴力的な世界における理性、理性への不信』 ウェズリアン大学出版局：ミドルタウン、コネチカット州。1959 年、p 34-50。
• マギル、アーサー C.大学における教義神学の位置付け博士論文 イェール大学 1961 年。
• マギル、アーサー C. 『肉体の祝典：キリスト教生活における詩』アソシエーション プレス：ニューヨーク、1964 年。
• マギル、アーサー C. 『親密さの終焉』キリスト教信仰および高等教育研究所：イーストランシング、ミシガン州。1965 年。
• マギル、アーサー C.専門家の教育、クリスチャン・スカラー、1966 年春。
• マギル、アーサー C. 『多面的な議論』（ジョン・ヒック編著）マクミラン：ニューヨーク、1967 年。
• マギル、アーサー C. 『急進的神学における神の死とその他すべて：第 2 段階』 CW クリスチャンおよびグレン R. ウィッティグ編。リッピンコット：フィラデルフィア。1967 年、p 45-58。
• マギル、アーサー C.テクノロジーと愛 - 人間の問題、自然における人間と人間の本質。第 5 回合同計画会議、アーデン ハウス、ハリマン、ニューヨーク、1967 年 11 月 5 ～ 8 日。
• マギル、アーサー C. 『苦しみ：神学的方法のテスト』ジュネーブ：フィラデルフィア。1968 年。ウェストミンスター プレス、1982 年に再版。
• マギル、アーサーC.批評II今日の神学25（1968）317-19。
• マギル、アーサー C.民間慈善活動は終焉に向かっているか?ヴァンガード: 教会役員向け会報 6 (1969) 3-6, 16。
• マギル、アーサー C.キリスト教神学の曖昧な立場、ポール・ラムゼイとジョン・F・ウィルソン編『大学における宗教の研究』プリンストン大学出版局、1970年、p105-38。
• マギル、アーサー C. 『信仰の危機』 神学カセット：ピッツバーグ。1974 年。
• マギル、アーサー C.非人間性の構造アラン M. オルソン編 『悪魔の変装』 協会：ニューヨーク、1975 年。

• アーサー・C・マギル：対談と追悼