クック諸島の芸術

木彫りはクック諸島では一般的な芸術形式です。石の彫刻ははるかにまれですが、マイク・タビオニによる玄武岩の優れた彫刻がいくつかあります。南部の島々が近接していたため、彫刻のスタイルは均一でしたが、島ごとに独自の発展を遂げました。ラロトンガは漁師の神と杖の神、アティウは木製の椅子、ミティアロ、マウケ、アティウは棍棒と板の神、マンガイアは儀式用の斧で知られています。オリジナルの木彫りのほとんどは、初期のヨーロッパの収集家によって持ち去られたか、宣教師の熱狂者によって大量に燃やされました。

今日、彫刻はもはや主要な芸術形態ではなく、ニュージーランドのマオリ族がそれに与えたのと同じ精神的、文化的重要性を帯びている。しかし、若者に彼らの伝統に興味を持ってもらおうとする努力は絶えず行われており、年長の彫刻家の指導の下で優れた作品がいくつか生み出されている。特にアティウには、彫刻とタパなどの地元の繊維工芸の両方において、強い工芸の伝統がある。マンガイアは、いわゆるダブルKデザインの独特で風変わりなスタイルで彫刻された多くの優れた斧の産地である。マンガイアはまた、広大な石灰岩の洞窟で見つかった重い方解石から彫られた食べ物用の搗き棒も生産している。^[1]

彫刻は古代クック諸島文化の重要な部分であったが、その多くは失われている。古代クック諸島人は小屋の柱、カヌー、武器（棍棒や槍）に彫刻を施した。使用された模様はタトゥーに使用されるものと同じで、タパ布に染められた。一部のイギリスの家族が紋章を持っているのと同じように、家族には独自のシンボルがあったと考えられている。^[2]

ラロトンガの杖神またはアトゥア・ラカウと呼ばれる崇拝の像は、明らかに神とその人間の子孫の像を組み合わせたものである。その長さは28インチ（71センチメートル）から18フィート（5.5メートル）までで、水平に運ばれ展示された。一方の端には、祖先の神の図式化された刃形の頭と腕があり、その体からは一連の小さな像が立ち上がっており、交互に正面とペニスが勃起した横顔である。杖自体は男根で終わっている。しかし、この精巧に彫刻された性的イメージは、ラロトンガ人にとって、杖の中央に巻き付けられた何ヤードもの樹皮布に包まれた羽根や貝殻の破片よりも重要ではなかった。 ^[3]

博物館には漁師の神と呼ばれる像が数多く展示されている。これらの像は海の神タンガロアの像である可能性が高い。^{[4]これらの像の役割は}ジョン・ウィリアムズの権威にのみ基づいており、ウィリアムズはこれらの像の1つを描いて次のように言及している。

「反対側の像は正確に表現された偶像であり、すべての漁船の前部に置かれていた。原住民が漁に出かけるときは、出発前に必ず神に供物を捧げ、成功を祈願した。」 ^[5]

外島では、扇子、マット、籠、帽子などの伝統的な織物が生産されています。特に美しいリト帽子は、日曜日に女性が教会に行くときにかぶる帽子です。これらは、ココナツヤシの縮れていない繊維から作られており、非常に高品質です。ポリネシア版パナマ帽は、非常に高く評価されており、タヒチから訪れるポリネシア人が熱心に求めています。多くの場合、これらは、小さなププ貝で作られた帽子バンドで飾られており、手で塗装され、縫い付けられています。ププは他の島にも見られますが、ププの収集と装飾品としての使用は、マンガイアの特産となっています。^[6]

クック諸島では宣教師の到着後、タトゥーは禁止されましたが、最近再び人気が出ています。歴史的に、クック諸島の部族や氏族はそれぞれ、その部族にとって神聖で団結の象徴である特定の魚、鳥、昆虫、植物を認識していました。儀式の結びつきにより、氏族のメンバーはトーテムを敬意を持って扱うことが求められます。また、苦難の際には超自然的な助けを求めることもできます。毒のある噛みつきをしたムカデのシンボルは、首長の一般的なトーテムであり、通常、首長の背中にタトゥーされていました。

ジェームズ・クック船長は1769年にタヒチに到着した際にタヒチ語で「タタウ」を記録したが、この芸術形式を表す言葉はタタウだけではない。フランス領ポリネシア諸島やクック諸島の一部ではナナオとして知られていた。^[7]

クック諸島特有の主要な芸術形態は、ティヴァエヴァエ / ティヴァヴァイです。これは針仕事で、特に手作業でパッチワーク キルトを作ることです。そのデザインは素晴らしいです。これらの美しく精巧な作品は女性によって作られています。それらは大きな内在的価値を持ち、家族の家宝になります。

これらは、愛と友情の贈り物として贈られることが多い。結婚式、葬式、散髪などの儀式の際にタパ布を贈るという伝統的な習慣に取って代わった。ティヴァエヴァエ / ティヴァイヴァイは共同作業であり、数人の女性が協力して取り組む。このアイデアは、イギリスから来た宣教師の妻たちと、刺繍、裁縫、かぎ針編みを教えていたタヒチ出身の尼僧 (タヒチ語ではティファイファイ) によって最初に導入された。

ティヴァエヴァエ / ティヴァイヴァイはクック諸島の女性の日常生活で重要な役割を果たしてきました。ティヴァエヴァエ / ティヴァイヴァイは主に社会活動であり、ほぼ常に共同で行われるため、ティヴァエヴァエ / ティヴァイヴァイを行う多くの女性の生活に大きな影響を与えてきました。ティヴァエヴァエ / ティヴァイヴァイはヨーロッパ起源ですが、パターンと技法は進化し、現在ではクック諸島特有のスタイルとなっています。ティヴァエヴァエ / ティヴァイヴァイは女性の環境を反映しており、花、葉、鳥、魚、昆虫、動物などのデザインが採用されています。^[8]

ヴェレアラ・マエヴァ・タリポ^[9]とトゥンガネ・ブロードベントは重要なティヴァエヴァエ/ティヴァイの芸術家である。^[10]彼らの作品は海外ではクイーンズランド美術館[11]、クライストチャーチ美術館[12]、大英博物館[13]に所蔵されている^ほか 、^国内では^クック諸島国立博物館^[14]に所蔵されている。

現代美術家のエルエラ・ニアとティム・ブキャナンが、ラロトンガ空港の新しい国際ターミナルに登場している。ニアのコンクリートの型36個がターミナル内に配置され、ブキャナンの10メートルの壁画が税関と保安検査場を通過する乗客を見送っている。2010年後半、ニアの彫刻2点がオーストラリア国立美術館の永久コレクションとして購入された。^[15]

マヒリキ・タンガロアは、クック諸島のキリスト教以前の神々を描いた一連の絵画「カヴェインガ – 海の天使たち」を制作し、 2022年にヴェネツィア・ビエンナーレと同時開催されるヨーロッパ文化センター：パーソナル・ストラクチャーズの一環として、イタリアのヴェネツィアにあるバーグマン・ギャラリーで発表した。^[16]その他の著名な現代クック諸島のアーティストには、イアン・ジョージ、^{[17] 、}ケイ・ジョージ、^[18]、シルヴィア・マースターズ、ニーナ・オーバーグ・ハンフリーズ、^{[19] 、}ジョーン・グラッグなどがいる。^[20]マイク・タヴィオーニは重要な彫刻家である。^[21]バーグマン・ギャラリーはラロトンガ島にある現代美術ディーラーギャラリーで、前述のすべてのアーティストの作品を展示しており、世界中のアートフェア、特にアオテアロア・アートフェア（旧称オークランド・アートフェア）に定期的に参加している。^{[22] [23]}

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  石の彫刻
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  石の彫刻
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  木製の神々の像

• クック諸島の文学
• クック諸島の音楽
• クック諸島の歴史

• ティバエバエの芸術: 伝統的なクック諸島のキルティング リンゼイ・ロンゴケア、ジョン・デイリー著 (2001) ISBN 0-8248-2502-0、ISBN 978-0-8248-2502-7  
• クック諸島のアート、デール・イディエンス著、カリフォルニア大学（1990年）ISBN 0-7478-0061-8、ISBN 978-0-7478-0061-3  
• クック諸島の美術工芸品：ピーター・ヘンリー・バック著バーニス・P・ビショップ博物館紀要第179巻（1944年）

ウィキメディア・コモンズには、クック諸島の芸術に関連するメディアがあります。

• クック諸島の芸術の成功物語
• クック諸島の芸術と工芸ガイド
• クック諸島の工芸品：心からの芸術
• ウヌ (板の神) - ニュージーランド博物館 テ パパ トンガレワ
• ノアンガ (木製座席) - ニュージーランド博物館 テ パパ トンガレワ
• トキ (儀式用の斧) - ニュージーランド博物館 テ パパ トンガレワ