チベットの建築

チベットの建築は近隣地域の影響も受けていますが、チベット高原の寒く、一般的に乾燥した高地の気候に適応することでもたらされた独自の特徴も数多くあります。建物は一般的に地元で入手可能な建築資材で作られ、チベット仏教のシンボルで飾られていることがよくあります。たとえば、個人の家の屋根には仏教の祈祷旗がはためいていることがよくあります。

宗教的建造物は、宗教的儀式や礼拝に使われる寺院と、聖骨箱やシンボルである仏塔（チョルテン）の 2 つの主な種類に分けられます。寺院（ゴンパ）にはさまざまなスタイルがあり、一般的に地元の建築の伝統を反映しています。チベットのチョルテンのデザインは、カム地方の丸みを帯びた壁からラダック地方の四角い四面の壁まで多岐にわたります。

チベットの世俗的な建物には、個人の家、集合住宅、店舗などがある。遊牧民の中には、一年の一部をテントで暮らす人もいるが、遊牧民に恒久的な住宅への移住を奨励（または義務付ける）する政府の計画により、一年中テントで暮らす人は少なくなってきている。1949年以前にチベット貴族が所有していた荘園住宅は、チベット高原からほぼ姿を消したが、少なくとも1軒、ロカ県ドラナン郡の14世紀に建てられたナムセリン荘園が復元されている。

チベットの建築物は、一般的に、石、粘土、木材などの自然素材で建てられます。1980 年以降、コンクリートも使用されるようになりましたが、今のところ普及していません。最も望ましい建築場所は、南向きの高台です。降雨量の少ない中央および西部チベット高原のほとんどの地域では平らな屋根が使用されていますが、夏の雨量が多い東部チベット高原では、スレート、シングル、または (ますます増えている) セラミック タイルで覆われた傾斜した屋根が、一部の地域で人気があります。農業が盛んな地域では、個人の家は 3 階建てになることもあります。家が 1 年のうちの一部しか使用されない牧畜地域では、家は通常 1 階建てです。

石や土壁で造られた壁は、基礎部分の厚さが最大 ​​1 メートルになることがあります。寺院や領主の邸宅などの大きな建物では、壁が内側に傾斜して、より高く見えるようにしています。壁が重く、大きな開口部があると構造が弱く不安定になるため、窓は通常小さくなっています。昔は、窓には紙で覆われた木製の格子細工が使われていましたが、現在ではほぼ例外なくガラスが使用されています。

かつての最高位の邸宅は、もちろんダライ・ラマとパンチェン・ラマの邸宅である。これらの官吏の邸宅は非常に壮麗で、規模が大きく、レイアウトも厳格である。本館は3階または4階建てで、1階は雑用のための場所である。2階は家族全員の居間である。ホールは2階の目立つ位置にある。本館の南階は広々とした中庭を形成するために使用されている。一般官吏と荘園にはギャラリーはない。^[1]

高さ117メートル、幅360メートルのポタラ宮殿は、1994年に世界遺産に指定され、2001年にノルブリンカ地区を含むように拡張され、チベット建築の最も重要な例と考えられています。^{[2]かつては}ダライ・ラマの住居であり、13階建てで1,000以上の部屋があると言われており、宗教的な目的とチベット政府の（かつての）所在地の両方で使用され、1959年までチベットの国家元首であったダライ・ラマの住居でした。宮殿は、ダライ・ラマの行政区と居住区として機能する外側の白宮殿と、大西殿、礼拝堂、祠堂、仏典を収める内側の赤宮殿に分かれています。

伝統的なカム建築は、ガルゼ・チベット族自治州のほとんどの住居で見られる。この地域は以前は大量に伐採されていたが、現在でも残っている森林から地元で木材が伐採され、住宅に使用されている。この地域全体で、水平方向の木材の梁が屋根を支え、さらに木製の柱がそれを支えている。四川省の徳格県、白玉県、大武県などの一部の地域では、木材は丸太小屋風の外壁を作るのにも使用されている。住宅の内装は木材で覆われることがあり、キャビネットは凝った装飾が施されている。甘孜は、様々な様式で建てられ、木製の装飾で贅沢に飾られた木造住宅で知られている。しっかりと建てられた住宅には様々な材料が使われているが、最も印象的なのは熟練した大工仕事である。^[3]カムの農家は非常に広いことが多いが、1階（地上）は通常、農機具や家畜を収容するために使用され、人が住む場所ではない。床、天井、部屋の仕切りは木製である。大工の技術は師匠から弟子へと受け継がれます。

伝統的なチベット建築の慣習は、天然素材よりも安価で、技術もそれほど必要としないコンクリートの使用増加によって脅かされている。一部の上昇志向のチベット人は伝統的な家屋を後進的とみなしており、町や都市ではアパートがますます主流となっている。地震もまた、地震の際に柱や屋根を安定させるのに十分な水平方向のつなぎ目がないことが多い伝統的なチベットの家屋にとって脅威となっている。

中国の文化大革命により、意図的な破壊や保護と維持管理の欠如により、仏教寺院は荒廃したり失われたりした。1980年代から、チベット人は破壊された寺院を修復または再建し、僧院の伝統を復活させ始めた。

タシルンポ寺にはモンゴル建築の影響が見られる。チャンジュク寺はチベット最古の寺の一つで、7世紀、ソンツェン・ガンポ王（605?-650年）の治世中に最初に建てられたと言われている。ジョカン寺ももともとソンツェン・ガンポによって建てられた。ツルプ寺は、初代カルマパ、ドゥスム・キェンパ（1110-1193）が1159年にこの地を訪れ、地元の守護神である法界神と地霊に供物を捧げて僧院設立の基礎を築いた後、創建された。^[4] 1189年に彼はこの地を再訪し、本堂を構えた。この寺は1000人の僧侶を収容するまでに成長した。 ツォゾン・ゴンバ寺は、 14世紀頃に建てられた小さな神社である。パルチョ寺院は1418年に創建され、4階建てで108の礼拝堂があるクンブムで知られています。チョコルゲル寺院は1509年にダライ・ラマ2世ゲンドゥン・ギャツォによって創建され、かつては500人の僧侶が住んでいましたが、文化大革命中に完全に破壊されました。

ラモチェ寺はラサの重要な寺院です。元々の建物群は唐王朝の建築様式の影響を強く受けており、7 世紀中頃に漢民族の建築家によって最初に建てられました。このプロジェクトを指揮した文成公主は、郷愁を示すために寺院を東向きに建てるよう命じました。

クンブム寺などの寺院は、中国の政治の影響を受け続けています。シンビリン寺は1967年に完全に破壊されましたが、ある程度は修復されました。チベットの寺院の一覧を参照してください。

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• カム・エイド財団 – チベット伝統建築ギャラリー
• ヒマラヤ地方の建築 - ベルリン工科大学