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古代ローマでは、アパリトル[1]（英語ではapparatorとも綴られ、短縮してparitor [2]）は、国庫から給料が支払われる公務員であった。[3]アパリトルは政務官を補佐した。彼らには4つの職業階級（ decuriae ）があった。 [4]最高位はscribae、つまり書記官または公証人で、次にlictores、つまりリクトル、viatores、つまり使者または召喚者、つまり公務員、praecones、つまり告知者または伝令であった。[5]
この用語は、大学における司祭、司祭、または伝令者を指すようになりました。[6]特に、ローマ法に大きく影響を受けたローマカトリック教会の教会法ではそうです。
召喚状送達人（召喚官と呼ばれることもある）は、教会法廷で引き続き役人を務めた。召喚状を送達し、被告人を逮捕し、 [7]教会民事訴訟手続きにおいては、裁判官の判決の執行を確実にするために、争われている財産を物理的または形式的に押収するよう任命された。これは、教会法廷がその実質的な完全性において認められている国々で行われた。[8]このように、召喚状送達人は巡査や保安官として行動した。召喚状の送達を保証することは、当事者が、裁判を受ける、証言する、または裁判官によって法的に命じられたその他のあらゆることを行うために出廷する義務を認識していることの証拠となる。召喚状送達人の陳述は、召喚状に従わない者に対する不服従の罪の根拠となる。このような裁判所が扱う犯罪には、「不道徳、魔術、高利貸し、聖職売買、聖礼典の無視、十分の一税や献金の差し控え」などが含まれていた。[9] [10] [11]
参考文献
- ^ ラテン語で「公務員の召使」を意味し、「公の場で奉仕する」を意味するapparereから派生。
- ^ シェイクスピア、ウィリアム（1806年）。『ウィリアム・シェイクスピアの戯曲：様々な注釈者による訂正と挿絵付き』C. and A. Conrad。52ページ。 2024年6月9日閲覧。
- ^ パーセル、N.「アパリトーレス：社会流動性の研究」PBSR51（1983）：125-73。
- ^ クリストファー・J・ファーマン（2011年12月13日）。ローマ帝国の警察活動：兵士、行政、公共秩序。オックスフォード大学出版局。62～63ページ。ISBN 978-0-19-973784-0。
- ^ マリエッタ・ホルスター、「宗教に生きる：専門家と職員」『ローマ宗教入門』（ブラックウェル、2007年）、334ページ。ダニエル・ペレツ、「ローマの通訳とその外交・軍事的役割」『ヒストリア』 55（2006年）、452ページ。
- ^ 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Apparitor」。Encyclopædia Britannica。第 2 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 210。
- ^ チザム 1911.
- ^ アパリトール -カトリック百科事典の記事
- ^ チョーサー、ジェフリー（1903年）。プロローグ。マクミラン。91ページ。 2012年10月15日閲覧。
- ^ クラレンス・グリフィン・チャイルド、 チョーサー選集：初期と後期の詩を含む - 1912年。「召喚官は教会の役人で、教会法に対する違反行為を発見し、違反者を教会の前に連れ出すのが任務でした...」。
- ^ メイナード・マック -チョーサーの時代 1961 -- 4 ページ 「召喚師は教会裁判所と関係のある下級の教会役員でした。この時代、教会は十分の一税、つまり教区民全員から徴収される税金によって支えられており、破門 (その後投獄される) という罰則によって執行されていました。チョーサーの牧師は、この罰則を適用することを嫌がりました。召喚状は (『修道士の物語』が示唆しているように) 姦通を含む他の罪に対しても発行されました。赦免師は巡回説教師で、聖人の遺物や免罪符も販売していました。」
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Apparitor". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.