アン・グローバー

アン・グローバー
ボストンの北端にあるグローバーの記念碑。彼女は「マサチューセッツ州で最初のカトリックの殉教者」と呼ばれている。
死亡	1688年11月16日 マサチューセッツ州ボストン
知られている	ボストンで魔術の罪で絞首刑に処せられた最後の人物

グッディ・ アン・グローバー（1688年11月16日死去）は、アイルランド出身の元年季奉公人で、ボストンで魔女として絞首刑に処された最後の人物である。ただし、マサチューセッツ州セイラム近郊で行われたセイラム魔女裁判は、主に1692年に行われた。^[1]

アン・グローバーの裁判は公式記録に残っていないが、それはおそらく、王が任命した総督エドマンド・アンドロスの統治下で、短期間で物議を醸したニューイングランド自治領時代に起こったためだろう。^[2]

グローバーに対する告発と彼女の処刑については、当時の主な資料が 4 つあります。

• 1 -コットン・マザーの『記憶に残る摂理』（1689年）^[3]マザーの著書は、この裁判を最も詳しく扱ったもので、最後にはグローバーの処刑後に書かれた「覚書」が含まれており、マザーは、グローバーが呪いをかけたとされる子供たちが「苦しみが再び」苦しみ続けたと報告している。しかし、マザーは、この意味は「子供たちの解放に対する期待を裏切ることではなく、その地獄の結びつきに属する者たちをさらに発見し、滅ぼすこと」であると結論付けている。
• 2 -サミュエル・セウォール判事の日記は、彼女の処刑の日付と、自治領政府の下で活動した関係者の一部が記載されている唯一の資料として重要である。「未亡人のグローバーが絞首刑に処せられるために呼び出された。ラーキン氏が保安官のようだ。巡査が出席し、ブリヴァント判事もそこにいた。」^[4]
• 3 - ジョシュア・ムーディがインクレス・マザーに宛てた1688年10月4日付の手紙の中の記述。 ^[5]
• 4 -目に見えない世界のさらなる驚異、ボストンの商人ロバート・カレフ著（1700年）^[6]カレフはマザーを「これらの問題に関して国内のどの大臣よりも積極的で先見の明のある人物であり、全体に関するこのような報告書を印刷した後、1692年にこの国を滅ぼす恐れがあった火種を燃やすのに大きく貢献した」と非難している^[7]。

かなり後の出来事を記した情報源は数多くあり、その中には、1872年のジェームズ・フィットン神父の記述、シャーウッド・ヒーリー牧師（1876年）、バーナード・コー（1891年）、ハロルド・ディジョン（1905年）、ジョージ・フランシス・オドワイヤー（1921年）、マイケル・オブライエン（1937年）、ジョン・ヘンリー・カトラー（1962年）、ヴィンセント・A・ラポマーダ牧師（1989～1990年）、マーガレット・E・フィッツジェラルドとジョセフ・A・キング（1990年）、ホワイト・カーゴ（2008年）、アラン・タイトリー（2011～2014年）、ボストンのサフォーク大学のロバート・アリソン教授（2014年）などがある。^[要出典]

彼女の幼少期について言えることは、おそらくアイルランドで生まれたこと、彼女の名前は英語に由来すること、そしてクロムウェルのアイルランド侵攻後にバルバドスに移送されたということだけだ。^[要出典]

1680年までに、アンと娘のメアリーはボストン（当時はマサチューセッツ湾植民地の一部）に住み、ジョン・グッドウィンの家政婦として働いていた。1688年の夏、マーサ・グッドウィン（13歳）はアン・グローバーの娘が洗濯物を盗んだと非難した。このことでアンはマーサとグッドウィン家の子供たちと激しい口論になり、そのせいで子供たちは病気になり奇妙な行動を始めたとされている。^[8]呼ばれた医者は、別の診断を下すことも子供たちを治すこともできなかったため、魔術によるものだと示唆した。マーサと他の子供たちは「魔法をかけられた」ようだった。^[9]

グローバーは逮捕され、魔術の罪で裁判にかけられた。彼女の答えは理解できず、告発者たちは彼女が悪魔の言葉を話しているのではないかと考えたが、そうではないことが明らかになった。告発者の筆頭であるコットン・マザー牧師は「法廷は彼女の母国語であるアイルランド語以外の答えを得ることはできなかった」と述べている（『記憶に残る摂理』、1689年）。その頃までに彼女は英語を話す能力を失っていたようだが、理解することはできた。通訳が見つかり、裁判は続行された。^[10]

コットン・マザーは、グローバーは「スキャンダラスな老アイルランド人女性で、非常に貧しく、ローマカトリック教徒で、偶像崇拝に固執していた」と書いている。^{[11]裁判では、}主の祈りを唱えるよう要求された。彼女はアイルランド語と片言のラテン語でそれを暗唱したが、英語では唱えることができなかった。^[12]主の祈りを暗唱できないのは魔女のしるしだと信じられていた。彼女の家が捜索され、「小さな像」または人形のような像が発見された。マザーが彼女を尋問したとき、彼女は多くの霊に祈ったと言ったとされ、マザーはこれをこれらの霊が悪魔であるという意味だと解釈した。^[8]アンに対する告発の多くは幽霊の証拠を使ったが、それは証明できない。コットン・マザーは刑務所でグローバーを訪ね、彼女が悪魔や他の悪霊と夜通し情事をしていたと語った。アンは正気ではない可能性があり、精神を病んでいる可能性があると考えられた。彼女を診察した6人の医師のうち5人が、彼女が有能であると判断したため、彼女は有罪とされ、絞首刑に処せられた。

1688年11月16日、グローバーは群衆の嘲笑の叫びの中、ボストンで絞首刑に処された。^[13]絞首刑に処されるために連れ出されたとき、彼女は自分の死では子供たちの病気は治らないと言った。彼女の最後の言葉についてはいくつかの証言がある。ある証言によると、子供たちは自分だけが子供たちを苦しめた魔女ではないので苦しみ続けるだろうと彼女は言ったが、他の魔女の名前を言うように言われると彼女は拒否した。別の記録によると、子供たちを魔法にかけたのは他の誰かなので彼女を殺しても無駄だ、とグローバーは言ったという。^[14]いずれにせよ、アン・グローバーは魔女の存在を信じていた。彼女を知るボストンの商人ロバート・カレフは、「グッディ・グローバーは軽蔑され、気が狂った、貧しい老女で、グッドウィン家の子供たちを苦しめた罪で裁判にかけられたアイルランド系カトリック教徒だった。裁判での彼女の振る舞いは、まるで気が狂った人のようだった。彼らは彼女を残酷に扱った。彼女に対する証拠は全く不十分だった。陪審は彼女を有罪とした。彼女は絞首刑に処せられ、カトリック教徒として死んだ。」と語っている。^[15]

彼女に対して提出された証拠は疑問の余地がある。グローバーがマザーに、彼女が多数の霊に祈ったと語ったとき、彼女はカトリックの聖人のことを言っていたのかもしれない。彼女が所有していた、魔術に使われたと信じられていた人形は、実際にはカトリックの聖人の粗雑な表現だったのかもしれない。当時、その場所の人口の大半はピューリタンであり、カトリック教徒に対するピューリタンの偏見があった。

ある当時の作家はこう記録している。「カトリック信者が容赦するかどうかを見ようと大勢の人が集まっていた。彼女の猫が一匹いて、見るも恐ろしい姿だった。人々はその猫を殺そうとしたが、カレフ氏はそれを許さなかった。彼女は処刑人の前では大胆で厚かましく、告発者や彼女を拒絶した人々を許そうとした。彼女は、自分が子供たちを苦しめたのではないと言って、自分の死が子供たちを安心させないと予言した。」^[12]

アンの娘メアリーは、母親の裁判の緊張から精神的に参ってしまったと伝えられている。「緊張で精神が崩壊し」、彼女は「狂ったように狂った」状態で生涯を終えた。^[16]彼女はおそらく、1689年後半にボストンで有罪判決を受けた海賊トーマス・ホーキンス、トーマス・パウンド、ウィリアム・カワード（アン・グローバーと同じ裁判官が裁判に当たり、コットン・マザーが牧師を務めた）とともに投獄された「アイルランド系カトリックの魔女メアリー・グローバー」と同一人物だったと思われる。^[17]

300年後の1988年、ボストン市議会は11月16日をグッディ・グローバーの日と宣言した。彼女はマサチューセッツ湾植民地の魔女狩り狂乱の犠牲者の中でこのような賛辞を受けた唯一の人である。グローバーの告発と死はマサチューセッツ州で起きた有名なセイラム魔女裁判の前に起こっており、彼女の裁判は1692年のセイラム魔女裁判の多くの事件の根拠となった。^[18]

• 魔術の罪で処刑された人々のリスト
• セイラム魔女裁判

• コットン・マザー『魔女術と憑依に関する記憶に残る摂理』（1689年）
• アイルランド遺産トレイルのウェブサイトにあるアン・グローバーのプロフィール