アンク・エフ・エン・コンス i

アンク・エフ・エン・コンス1世^[1]（エジプト語：ꜥnḫ-fn-ḫnsw）は、アンク・アフ・ナ・コンスとしても知られ、第25王朝と第26王朝（紀元前725年頃）にテーベに住んでいた古代エジプトの神モントゥの司祭であった。[ 2 ]彼はベス・エン ・ムト¹世とタナ・ネシェトの息子であった。

イギリスの神秘主義者で儀式魔術師のアレイスター・クロウリーによって創始された西洋の秘教的伝統と宗教哲学であるセレマの実践者の間では、アンク・アフ・ナ・コンスの名で、また、冥界での彼の継続的な存在を確実にするために作られた木製の供物石碑である啓示の石碑の奉納者として最もよく知られており、現在エジプトのカイロにあるエジプト博物館に所蔵されています。

アンク・エフ・エン・コンス（ꜥnḫ-fn-ḫnsw ）という名前は「彼はコンスのために生きる」と翻訳され、特に第3中間期と後期によく見られる名前である。^[3]

アンク・エフ・エン・コンスの石碑（カイロA 9422、旧称ブラク666）は、彩色された木製の供物石碑である。この石碑は、第3中間期後期のテーベの供物石碑の典型的な例であり、^[4]第25王朝後期から第26王朝初期に遡る。^{[5]この石碑は、1854年に}オスマン帝国時代のエジプト、ルクソールのデイル・エル・バハリでモントゥの司祭たちの大規模な埋葬地の一部として発見され、奉納者アンク・エフ・エン・コンスの棺が含まれていた。^[6]

石碑のテキストの翻訳は、Stele of Ankh-ef-en-Khonsuでご覧いただけます。

律法の書（I,36）にはこう記されている。

私の書記官であり、王子たちの司祭であるアンク・アフ・ナ・コンスは、この本を一字たりとも変更しないであろう。しかし、愚かなことがないように、彼はラー・ホル・クイトの知恵によってそれについて注釈するであろう。^[7]

これに基づき、アレイスター・クロウリーは「魔法の」名前「アンク・フナ・コンス」（1904年にドイツのエジプト学者エミール・ブルグシュがクロウリーのために準備した「石碑666」の翻訳から）を『法の書』の「注釈」に署名するために使用し、また、セレマの預言者やホルスの紀元と自らを呼ぶときにも時々使用しました。ケネス・グラントは、「クロウリーは、アンク・フナ・コンスが属していた聖職者団によって代表される魔法の流れの再現であると主張した」と書いています。^[8]

セレマ的な観点から行われた石碑の翻訳の一つによると、モントゥの 司祭アンク・エフ・エン・コンス1世について次のように記されている。

...彼は群衆を離れ、光の中にいる者たちと再び合流し、星々の住処を開いた。そして今、死者アンク・アフ・ナ・コンスは昼間に出て行き、地上で生きている者たちの間で彼が望むことをすべて行なった。^[9]

あるいは1982年の分析によれば、

太陽の光の中にいる者たちの救世主よ、彼のために冥界を開いてください。確かにオシリスのアンク・エフ・エン・コンスは昼間に出て行き、地上の生きている者たち全員に彼が望むことを成し遂げるでしょう。^[10]

• テレマペディア。 (2004)。アンク・アフ・ナ・コーンス。 2006 年 4 月 14 日に取得。

• クロウリー、アレイスター。法の書/Liber AL vel Legis。S .ワイザー、2004年。ISBN 978-1-57863-308-1 

• タウ・アピリオン (1998)。キブラ。