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アンドレイ・フリンカ（1864年9月27日生まれ - 1938年8月16日没）は、スロバキアのローマ・カトリック司祭であり政治家で、第二次世界大戦前のチェコスロバキアで最も重要なスロバキアの社会活動家の1人でした。彼はフリンカ・スロバキア人民党の党首であり、教皇侍従、教皇首席書記官、チェコスロバキア国民議会議員、そして聖ヴォイチェフ友愛会（宗教出版団体）の会長を務めました。
ハンガリー王国の支配下にあったスロバキアのリプトフ郡チェルノヴァ（現在のルジョムベロク市の一部）で生まれたフリンカは、スピシュスカー・カピトゥラで神学の学位を取得し、1889年に司祭に叙階された。[ 1 ] [ 2 ]彼は教区民の社会的地位の向上に努め、アルコール中毒と闘い、教育講演や演劇公演を企画した。彼は一般の人々を助けるために信用組合や食料銀行を設立し、そのような組織をさらに設立する方法の手引書を書いた。[ 3 ]
政治的見解において、彼は19世紀末から20世紀初頭にかけてのハンガリーにおける経済的・政治的自由主義に伴うあらゆる世俗化傾向に対し、カトリック倫理を強く擁護した。これは、ジチー伯爵が率いるハンガリー・カトリック人民党の立場と類似しており、フリンカは同党の活動家となった。しかし、同党がスロバキアの要求を無視したため、フリンカは最終的に離党し、フランティシェク・スキチャークと共にスロバキア人民党を創設した。
彼は社会活動のおかげで広く人気を得た。1905年、ハンガリー人の司教シャーンドル・パールヴィの意向に反して、ルジョムベロクの司祭に選出された。1906年のハンガリー議会選挙では、スロバキア人の候補者ヴァヴロ・シュロバールを支持し、スロバキア民族運動を支持した。彼の活動は教会の上層部の不承認を招き、司祭の資格を停止された。1906年6月27日、彼は投獄され、後に扇動罪で有罪判決を受けた。フリンカが資格停止処分を受け、投獄を待っている間、シャーンドル・パールヴィ司教は、フリンカが建設に尽力したチェルノヴァの教会をハンガリー語を話す司祭に献堂するよう命じた。これに対し地元住民は抗議と抵抗を示し、チェルノヴァ虐殺事件へと発展した。この事件はハンガリー王国におけるスロバキア系少数民族の状況に国際的な注目を集めることになった。獄中でフリンカは旧約聖書のスロバキア語訳を主導した。友人たちは彼の名誉回復に尽力し、聖座に停職処分を訴えたフリンカは最終的に司教に対する訴訟で勝訴した。
1907年、彼はĽudová banka（人民銀行）を設立し、3年後には取締役会長に就任した。
スロバキア人民党は1913年にスロバキア国民党から分離した。フリンカは党首に就任し、その後生涯にわたってその地位に留まった。
第一次世界大戦終結後、フリンカはチェコスロバキア建国に大きく貢献した。1918年5月24日のスロバキア国民党の非公開会合で、彼は明確な立場を示し、長引いていた参加者の議論に終止符を打った（「ハンガリー人との千年にわたる結婚生活はうまくいかなかった。離婚しなければならない」）。彼はスロバキア国民評議会のメンバーとなり、チェコ民族との政治的統合を提唱するマルティン宣言に署名した。チェコスロバキア建国初期、教会関係者の一部が依然としてハンガリー王国を支持していた時期に、彼は新国家のために精力的にロビー活動を行った。
フリンカは、かつての同僚であるヴァヴロ・シュロバール（スロバキア担当全権公使）の非民主的なやり方、いくつかの反宗教的な行動、そしてスロバキアの不平等な立場にすぐに失望した。彼は首相に苦情を申し立て、これらの問題をパリ講和会議に持ち込むと警告した。フリンカは、チェコスロバキア内でのスロバキアの自治を約束したピッツバーグ協定に基づいて問題が解決できると信じていた。1918年8月28日、フリンカは、盲目的に信頼していたフランティシェク・イェフリチカの影響を受けてパリへ旅立った。フリンカはその後、スロバキアに関する覚書をジャーナリストや外交官に配布したが、主要な意思決定者と会うことはできなかった。[ 4 ]「ヨゼフ・ベルガー」という名前でポーランドが発行したパスポートで到着したフリンカは、[ 5 ]フランス警察に逮捕され、パリから急遽連れ出された。このタイミングと計画の悪い旅は、会議におけるチェコスロバキアの利益を著しく損ない、スロバキアの自治主義者のイメージを傷つける可能性があった。フリンカを除いて、参加者全員が海外に留まり、後にハンガリーの領土回復運動のために活動した。[ 6 ]スロバキア人民党でさえ、党首の行動から距離を置いた。フリンカは投獄され、政治的に孤立し、SĽSの行動能力は制限された。
問題が何であれ、フリンカはスロバキア人民党の有権者の間で人気を保っていた。1920年4月、彼はチェコスロバキア議会に選出され、刑務所から釈放された。その後、彼は約20年間、自治と独立したスロバキア国家の承認を求める闘争を率いた。彼の動機は宗教的および言語的根拠に基づいていた。[ 7 ]フリンカはチェコスロバキアの共通政治国家の考えを受け入れたが[ 8 ]、中央集権主義と民族的チェコスロバキア主義はスロバキアの利益と彼らの国民的および文化的アイデンティティを脅かすと信じていた（「我々はチェコ人とスロバキア人の共通国家を支持するが、我々は両構成民族の国民的独自性の適用を支持する。」[ 9 ]）。彼の党はすぐにスロバキアで最も人気のある政党となり、潜在的に国民の約25%～35%の支持を得た。
フリンカはカリスマ性、気質、頑固さ、そして辛辣な物言いで知られており、そのため交渉相手としては扱いにくい人物だった。フリンカは定期的に反対者を侮辱し、その粗野な振る舞いを批判されることも多かった。高等教育を受けていなかったため、彼は疑わしい同僚たちを無批判に崇拝する傾向があった。[ 6 ]特にヴォイチェフ・トゥカは、何度か党の利益を損なったにもかかわらず、HSLSの抵抗にもかかわらずフリンカの信頼を維持していた。
晩年のフリンカは、真の政策立案者というよりは、党の生きた象徴であった。1930年代、党は次第に権威主義的で非民主的な政治思想に近づいていった。フリンカは、サラザールのポルトガルやドルフスのオーストリアのような権威主義体制に共感していた。どちらの国もカトリック聖職者が中心的な役割を果たしていた。晩年、党は内部で2つの派閥に分裂していた。カトリック司祭ヨゼフ・ティソが率いる保守派と、主に不満を抱えた若い急進派である。フリンカは両者のバランスを取ろうとし、戦術的な理由から交互に支持した。外交政策をよく理解していなかったフリンカは、コンラート・ヘンラインやヤーノシュ・エステルハージとの協力に賛成していた。[ 6 ]
1938年6月5日、フリンカはブラチスラバでのデモで演説を行い、再びスロバキアの自治を要求した。進行した腎臓がんの合併症で健康状態が悪化していたにもかかわらず、8月7日にも自治を求める別の演説を行った。8月16日の彼の死は、スロバキア全土で大きな悲しみをもたらした。[ 10 ]皮肉なことに、フリンカの独立したスロバキアの構想は、チェコスロバキアがドイツの勢力圏に吸収され、ズデーテン地方が併合されたミュンヘン協定の署名から2か月も経たないうちに、やや裏口的な形で遅ればせながら実現した。こうした状況、特にチェコとの国境地帯の喪失とハンガリーの領土要求の脅威の中で、HSLSは国家の弱体化につけ込み、1938年10月6日に自治を宣言することができた。しかし、スロバキアの真の独立は、ソ連崩壊後、フリンカの死から54年以上経った1993年1月1日に近代的な独立国家が樹立されるまで達成されなかった。
ナチス・ドイツの傀儡国家であった第一次スロバキア共和国時代（1939年～1945年）、フリンカは政権によって国民的英雄とみなされていた。フリンカの副官であり、フリンカのスロバキア人民党における後継者であったヨゼフ・ティソは、ファシスト政権である第一次スロバキア共和国の大統領に就任した。フリンカの死の直前に設立された、フリンカのスロバキア人民党が維持していた民兵組織であるフリンカ衛兵隊は、後にスロバキアにおけるホロコーストに参加した。
共産主義時代のチェコスロバキアでは、フリンカは「聖職者ファシスト」として描かれていた。
共産主義の崩壊後、フリンカは主に民族主義支持者やキリスト教民主主義組織の間で尊敬される公的人物として再び注目を集めたが、他の人々はフリンカの記憶にほとんど無関心であるようだ。スロバキアが2009年にユーロを導入する前は、スロバキアの1000クローネ紙幣にフリンカの肖像が描かれていた。 2007年9月には、スロバキア議会で彼を「建国の父」と宣言する動議が可決寸前までいった。[ 11 ]
現在、アンドレイ・フリンカは主に故郷のチェルノヴァで記念されており、彼の生家は今も一般公開されている。1990年には、ルジョムベロクにあるアンドレイ・フリンカ霊廟が再開された。