エナニショ

ʿEnanishoʿ（シリア語: ܥܢܢܝܫܘܥ、^{[ a ]}また、ʿAnanishoʿまたはʿNānišoʿとローマ字表記されることもある）は、7 世紀に活躍した東方教会のシリア語の修道士、哲学者、辞書編纂者、翻訳者であった。

エナニショはアディアベネ地方の出身であった。彼と兄のイショヤブは、後の総主教イショヤブ3世（在位649-659年）と同じ時期にニシビスの学校で学んだ。兄は後にシェンナの司教となり、エナニショはイズラ山のマル・アブラハム修道院に入った。その後、聖地とエジプトのスケティスの修道院を巡礼し、ギリシャ文学とエジプトの修道院制度に精通した。帰国後、ベト・アベ修道院に入った。^{[ 2 ] [ 3 ]} 

ベト・アベで、エナニショは執筆を始めた。彼の広範な旅、特にエジプトへの旅は、彼の著作に大きな影響を与えた。^{[ 2 ]}彼は「定義と区分」に関する哲学論文と、教父の著作を読むのに役立つ難解な単語の用語集を書いた。彼は、綴り（子音）は同じだが発音（母音）と意味が異なるシリア語の同形異義語に関する『同形異義語規則の書』 ^{[ b ]}を書いた。彼はイショヤブ3世と協力して、東シリア典礼の日曜礼拝の賛美歌を収めた典礼書である『フドラ』を改訂した。イショヤブの後継者であるギワルギス1世（在位660/1～680/1 ）は、彼にギリシャ語作品のシリア語訳集である『教父の楽園』の編纂を依頼した。^{[ 2 ]}この主要な編纂書は、ヘレノポリスのパラディウスによるラウシアク史、パラディウスに帰せられるもう一つの歴史書、ヒエロニムスに帰せられるエジプトの修道士の歴史、砂漠の教父たちの格言集の4冊から構成されている。^{[ 2 ] [ 4 ]}   

シリア語でエナニショが編纂した格言集は、『父祖たちの楽園』という題名で知られています。^{[ 5 ]}この楽園には、エナニショがスケティスを訪れた際のオリジナルの資料が含まれています。15章に分かれており、最初の14章は主題別に配列され、最後の章は体系的ではないグループ分けになっています。^{[ 4 ] [ 6 ]}これは東シリアの修道院制度に大きな影響を与えました。19世紀末までに、ダディショ・カトラヤによって注釈が書かれました。^{[ 2 ]}クルド人の司教ダビデの『小楽園の書』は、おそらくメソポタミアの土着の聖人たちを扱った補完的な作品として意図されたものです。^{[ 7 ]}マルガのトマスによれば、東方教会のすべての修道院に写本が保管されていました。^{[ 6 ]}

版と翻訳

二次文献