アンバラ・パティ

アンバラパティ(タミル語: அம்பல பதி ) は、パラトゥパティまたはムーラクンダパティとしても知られ、アイヤヴァジの主要なパティの 1 つであり、アイヤヴァジの 2 番目に重要な巡礼の中心地であり、アーヤヴァイクンダルがすべての神の力を統合したと言われている場所です。象徴的な結婚によって自分自身に取り込まれます。

アイヤヴァジーの伝説によると、神の化身であるアイヤ・ヴァイクンダルは、ナラヤナのヴィンチャイの教えに従って、シヴァ、ブラフマーなど、6人の女神を様々な形で自分自身に統合しました。これらの出来事により、このパティはスワミトペ・パティに次ぐ宗教的重要性を獲得しました。このパティの前には、その場所にカーリー寺院がありました。アイヤによってパティに変更されました。

アキラムは、アンバラッパティにスワミトープ・パティとほぼ同等の地位と重要性を与えています。

歴史

ヴァイクンダルは海から化身した後、大タヴァムと他の化身活動を携えてデッチャナムに来ました。以前、ヴィンチャイの間に、ヴァイクンダルはスワミトープでの化身活動を終えた後にアンバラッパティに行くことをナラヤナに約束していました。ナラヤナは今がその時であることを感じましたが、ヴァイクンダルに直接命令する権利はないと感じました。そこでナラヤナはヴァイクンダルに間接的に思い出させることにしました。そのために、彼はサマラ・デーヴィに七人の処女のうち二人を連れて行くように命じました。二人が死ぬと、群衆全体が衝撃を受け、ヴァイクンダルの前に集まりました。

群衆の中にいた男が立ち上がり、数日前に見た夢について語った。夢の中でナラヤナは「ヴァイクンダルは私から与えられた仕事を忘れていた。処女たちとの楽しい雰囲気のせいで、カーリーを破壊するという彼の義務を忘れてしまったのだ」と言った。これを聞いたヴァイクンダルはアンバラッパティに向かって進んだ。

彼は受肉活動を完了するためにマナクディ近くのパラムに2年間滞在しました。ここはアンバラパッティと呼ばれる場所です。アイヤ・ヴァイクンダルはこの場所のシヴァ・ソルブ（シヴァの姿をとった）でした。シヴァソルビとして、アーヤはパールヴァティとバガヴァティの力を引き継ぎました。ムルガとして、彼はヴァリとデイヴァナイの権力を引き継ぎました。ブラフマーとして、彼はマダイカッタルの力も引き継ぎました。信者たちはこの場所からアイヤを馬に乗ってカダムバンクラムやパンバンクラムなどの村に連れて行きました。アイヤはこれらの村にニジャール・タンガルを設立しました。その後、2 年目の終わりに、アイヤヴァイクンダルはスワミホップに戻りました。

伝説的

アンバラパティの旧名はクラリ・ヴァダリヴィライであり、土地はラチュマナン・ポッティが所有しています。アンバラパティが現在建っている場所には、かつてシヴァ神とカーリー神の寺院がありました。この寺院でプージャを行うために、レチュマナン・ポッティは毎日この寺院に来ていました。当時、アイヤは托鉢僧の姿で菩提樹の下に座り、新参者のふりをしてラチュマナン・ポッティと共にこの寺院についての情報収集をしていました。そして、彼はラチュマナン・ポッティに寺院を開けるように頼みました。これを聞いたラチュマナン・ポッティは、開けるのに5パナム（当時の通貨）、閉めるのに5パナム、つまり神様を見せるのに合計10パナムを要求しました。アイヤは、 「中にいるのが私の妹なら、扉は勝手に開くでしょう」と答えました。扉はすぐに開き、アイヤは中に入ったのです。

その後、アヤがラチュマナン・ポッティに飲み水を頼んだとき、ポッティはジャングルで水を汲むのは難しいと答えました。これを聞いたアヤはペランブ（杖）をそこの一点に向け、ポッティに掘るように言いました。ポッティが掘ると、地面から水が絞り出されました。これが現在のアンバラッパティのムティリッキナルです。

それから数日間、アヤはそこに滞在し、そこにある菩提樹の下でいくつかの奇跡を起こしました。その後、ラチュマナン・ポッティはアヤにその土地を寄付しました。

場所と宗教的地位

その後、この場所にアヤの信奉者たちがパティを建設し、毎日パニヴィダイを行いました。現在、このパティはパティを建設した人々の子孫によって管理されています。毎年、このパティでは、車の祭りを含むコディエットルティルナルが開催されます。パティの周囲には、アヤヴァイクンダルを運ぶヴァハナがたくさんあります。パティは、カンニヤークマリ県の首都ナゲルコイルから南東に 8 キロメートル、インド亜大陸の南端にあるカンニヤークマリから西に 11 キロメートルの場所にあります。また、西海岸道路沿いのラジャッカマンガラムとカンニヤークマリの町の中間に位置しています。ナゲルコイルからこのパティへの直通バスがあります。アンバラパティは、8°03′N 77°16′E / 8.05°N 77.27°E / 8.05; 77.27

アヤ・ヴァイクンダルがアンバラ・パティですべての異なる神の力を自らに統合し、自らの至高性を明らかにしたため、ここはスワミトッペに次いでアヤヴァズィーの人々にとって最も重要な巡礼地の 1 つです。アヤヴァズィーの主要聖典であるアキラムは、スワミトッペ・パティよりも偉大ではないものの、アンバラ・パティに同等の地位を与えています。このパティは、パラトゥ・パティやムラクンダ・パティとも呼ばれています。

建築と構造

アンバラッパティのパリヤライは、アヤ王朝時代に建てられたと言われています。パリヤライは内廊下に囲まれています。この内廊下はタトゥヴァコッタガイと呼ばれ、そのユニークな建築計画からその名が付けられました。屋根は瓦葺きで、廊下の端から始まる 96 本の木製の梁が屋根の中央に取り付けられた 1 つの木製の鉢に収束するように設計されています。これは、人体の 96 のタトゥヴァを象徴しています。この屋根には、廊下の 4 つの壁以外に外部からの支えはありません。

この内廊下の前には、祈りが行われるホールがあります。中央ホールの左側にヴァハナプライ、右側にウンパンプライがあります。北側の入り口であるヴァダックヴァーサルは、パリヤライの右側にあります。そして、中央の祈りホールの左側にシヴァエメダイがあります。旗のマストは、祈りホールの前に置かれています。外側の廊下は、これらすべてを囲むように構築されています。寺院の車が収容されているテアールマンダパムは、祈りホールの東 100 フィートに位置しています。

ムティリッキナルは、パティの北東の角 50 メートルに位置しています。この井戸の近くには、ヒンドゥー建築に似た別の記念碑があり、伝説によると、アヤが休んでいた場所であると信じられている菩提樹の近くにあります。ただし、この建造物には、ヒンドゥー教の神々の像や偶像は含まれていません。アヤヴァジーのシンボルの像のみで構成されています。4 台の車が通る道路は、ムティリッキナルを除いて、パティ全体を囲んでいます。

祈りと祭り

パニヴダイは 1 日に 3 回行われますが、特別なパニヴダイは毎週火曜日に行われます。毎週火曜日はアンバラッパティの祭日とされています。これらの祭日にはアキラムが読まれます。最後にヴァハナムエドゥプが行われます。そして、アンナダルマムで祭は終了します。

アンバラパッティのコディエトル・ティルナルは、タミル語のアイプシ月（10月/11月）に開催されます。アンバラパッティでは、アイヤヴァイクンダアヴァタラムも盛大に祝われます。アキラムを旋律的に朗読する祭り「ティル・エドゥ・ヴァシップ」も開催されます。

参照

参考文献

G.パトリック著『宗教と自律性』マドラス大学、2003年。
R.ポンヌ博士、シュリ・ヴァイクンダ・スワミガルと南インドの社会平等を求める闘争、ラム出版社、2000年。
さぁ。クルシュナ・ネイサン、アーヤ・ヴァイクンダル・ヴァズヴム・シンタナイユム.*アイヤヴァジ関連記事一覧

北緯8°05′49″ 東経77°27′37″ / 北緯8.097050° 東経77.460294° / 8.097050; 77.460294