アマレンドラナス・チャタジー

アマレンドラナート チャタジー অমরেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়
アマレンドラナス・チャタジー
生まれる	( 1880-07-01 )1880年7月1日 ウッタルパラ、フーグリー、ベンガル、イギリス領インド
死亡	1957年9月4日(1957-09-04)（享年77歳） ウッタルパラ、フーグリー、西ベンガル州、インド
国籍	インド人
職業	革命的
組織	ユガンタル
親	ウペンドラナート・チャタジー

アマレンドラナート・チャタジー（ベンガル語：অমরেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়）（1880年7月1日 - 1957年9月4日）は、インドの独立運動活動家であった。ジュガンタル運動の資金調達を担当し、その活動は主にビハ​​ール州、オリッサ州、インド統一諸州の革命中心地をカバーした。

アマレンドラは、1879年7月1日、コルカタ近郊のフーグリー県ウッタルパラでウペンドラナート・チャタジーの息子として生まれた。ウッタルパラで初等教育を、バガルプルで中等教育を終えたアマレンドラは、コルカタの名門ダフ・カレッジ（現在のスコティッシュ・チャーチ・カレッジ）に入学した。同級生にはウペンドラナート・バネルジーやフリシケシュ・カンジラルなど、将来の革命仲間がいた。卒業後、彼と友人たちはスレンドラナート・バネルジーのインド全土への講演旅行に同行し、バネルジーの影響を受けて社会奉仕活動センターを開設した。インド分割反対運動の際には、英国製品のボイコット運動に賛同し、国民義勇軍を率いた。

ラジャ・ピャリモハンとその息子ラジェンドラナート・ムケルジー（「ミスリ・バブ」）の後援を得て、彼はウッタルパラ・シルパ・サミティを設立し、大工仕事を導入し、手織り機を 6 台購入して、手織りの織物を販売し始めました。すぐに彼はナディアのポラガチャ地区の世話をし、ジャティンドラ・ナート・ムケルジー（バガ・ジャティンまたはジャティン・ムケルジー）に援助を与えました。彼らはチャトラ・バンダル（「学生の商店」）の設立に協力し、これが後にシュラマジビ・サマバヤ（「労働者協同組合」）に転換されました。

ジャティン・ムケルジーは1903年以来「オーロビンド・ゴースの直接の指示の下で働いていた」が、^{[1] 1907年にアマレンドラは}シュリ・オーロビンドと出会い、次の言葉でイニシエーションを受けた。「神に身を委ね、聖なる母の名においてインドに奉仕しなさい。それがあなたへの私のディクシャです。」さらに、シュリ・オーロビンドは彼にこう告げた。「国の自由を確保したければ、すべてを犠牲にしなければなりません。そのためには命さえも捨てる覚悟が必要です。国を解放したければ、死の恐怖を克服しなければなりません。」^[2]シュリ・オーロビンドに過激派運動のための資金集めを奨励され、彼はジャティン・ムケルジーに近づいた。彼らの商業活動の裏では、彼らのセンターは地域部隊から自由の闘士たちを保護し、ジャティンや他のジュガンタール指導者たちに会合の場を提供した。

ジャティンの老いた革命仲間であるセランポールのプレオナート・カラール（シュリ・ユクテスワル・ギリ）は、フリシケシュ・カンジラルや落ち着きのないヴェーダのパンディット・モクシャダ・サマディヤイの友人であり、1900年にプリーにアシュラムを設立した。これは、ベナレスやその他のヒンズー教の聖地を過激派政治の拠点に変えるというロカマニャ・ティラクの取り組みと関係があった。ベナレスで日刊のジュガンタルが始まるずっと前に、プリーでは新時代（ユガ+アンタル）の到来を祝う宗教行列が行われた。シーリーは報告書の中で、「この場所が政府に対する多くの誓約を締結するためにアナキストによって自由に使用されていない、あるいは司法や警察の監視から逃亡する者にとっての避難場所として認められていないと主張するのは、極めて軽率だろう」と認めている。^[3]

スーラト会議の数ヶ月前、ベンガル中を旅してカルカッタに到着したベナレスのスラナス・バドゥリは、「ジャティン・バネルジー（別名ニラランバ・スワミ）の助けとカルティク・ダッタ、ムカダ・サマディヤイ、シャムスンダル・チャクラヴァルティ、アラビンド・ゴース、タラケパ、アンナダ・チャラン・カビラジらをメンバーとして、サンディヤ事務所に中央委員会を結成した。インドを解放し、この件で受けた神の命令を宣言するための措置が考案されている。その後、スラナスはプレオ・ナート・カラール（別名シュリ・ユクテスワル・ギリ）とともにプリーに向かった。バーラト・ダルマ・マハマンダルの守護者である統治者の首長らを捕らえる試みがなされている。タヒルプルのラージャ・サシセカレシュワルは、この信条に完全に改宗している。」^[4]ダルバンガのマハラジはマハマンダルの総裁であり、スラナスの父ソムナート・バドゥリはマハラジャの私設秘書であり、アマレンドラ・チャタジーの義父プレオナート・バナージーはダルバンガ・ラージの管理者であった。プレオナート・バナージーの甥の一人、ナトビハリ・チャタジー（偉大なスレンドラナート・バナージーの義理の息子）はカタックのムンシフであり、もう一人の甥、ディレン・ムケルジーはラヴェンショー・コレッジエイト・スクールで教師をしていたことから、両者の関係はさらに密接であった。アマレンドラはこれらの愛国者たちだけでなく、この学校の校長（後にレイヴンショー・カレッジの校長となる）のキロドチャンドラ・レイ・チャウドゥリとも自由に面会することができた。チャウドゥリは「悪意に満ちた」（シーリーの言葉を借りれば）日刊紙「スター・オブ・ウトカル」を編集・発行していた。

キロドチャンドラの息子スクマールはカタックで弁護士として働き、「イギリス政府に対する陰謀を企てたためハイデラバードのニザームによって追放された」アゴール・ナート・チャタジー博士の娘と結婚した。アゴール・ナートの子供たちの中で最も有名なのは、ヴィレンドラナート・チャトパディヤイ（「チャット」、国際的に名声を得た革命家）である。他の子供たちには、クムディニ・ミトラとサロジニ・ゴース（それぞれシュリー・オーロビンドの従兄弟と妹）とトリオを組んだ愛国心の強いムリナリニ・チャタジーがいる。詩人のハリンと政治家のサロジニ・ナイドゥもアゴール・ナートの子供である。このサークルのもう一人の会員は、カタックの弁護士ビシュワナート・カーで、スンダリ・モハン・ダス博士、スレンドラナート・バネルジー、ビピン・チャンドラ・パルなどの著名な国家指導者と親しい友人関係にあった。^[5]

これらの指導者たちは、パティア（カタック地区）の重要な革命家バイラギ・トリパティの指導者でもあり、トリパティはマドゥスダン・ダスとカニカのラジャから個人的に教育を受けていた。カルカッタに到着すると、バイラギはロンドンのハイドパーク精神を真似て、「カルカッタ野外演壇の厄介な扇動者および講師」となった。「彼が最初に登場したのは、アマレンドラ・チャタジーが議長を務める集会であり、リアカット・ホサインがカルカッタ警察法に基づく命令を受けた後、バイラギはリアカットと自身が主催するほとんどすべての政治問題に関する集会で非常に激しく発言した。バイラギ自身もベンガルから追放され、最終的にカタックに収容された。」^[6]

ラーマクリシュナ伝道団はプリーにサシ・ニケタンとして知られる支部を持っており、警察の報告書によると、この場所にはジャティン・ムケルジーやアマレンドラ・チャタジーを含む「怪しいよそ者」がいつも訪れていた。シーリーの報告書によると、1910年に後者はプリーのジャガンナート寺院近くの建物にスリクシェトラ・セヴァシュラムと呼ばれるアシュラムを設立しようと決心した。表面上は慈善目的だが、実際は政治的宣教師の教育と訓練のためだった。この施設もタヒルプールのラジャの保護下にあった。バサンタ・ビスワスに加えて、アマレンドラは、サティシュ・ムケルジー（1908年にアリポール爆弾事件で有罪判決を受け、スワミ・ムクタナンダとして知られるようになった）の兄弟であるスシルとスシェンの援助を受けた。彼らは全員、ベナレス部隊との連絡係として働いた。ラタ・ヤトラ祭の間、アマレンドラとその仲間は赤十字を身に着け、巡礼者に薬を配った。寺院の管理者は1911年に地区知事に宛てて、「ベンガル人の扇動者が寺院をスワデシ運動と政治扇動の中心地にしようとする兆候に気づいた」と手紙を書いた。この手紙はイギリスの分割統治政策を喜んだが、アマレンドラはその考えを断念しなければならなかった。^[7]

1910年にシュリ・オーロビンドがポンディシェリに隠居して以来、アマレンドラはアトゥルクリシュナ・ゴーシュ、M・N・ロイ、ベピン・ガングリといったジャティンの信奉者たちと親交を深め、ジャティン・ムケルジーとラスベハリ・ボースの仲介役を務め、第一次世界大戦中はジャティンの指揮下でインド・ドイツ陰謀の重要人物となった。彼の忠実な部下であるバサンタとマンマタ・ビスワスの2人は北インドに行き、ハーディング卿を暗殺しようとするラスベハリを支援した。この件でバサンタが死刑に処せられた直後、アマレンドラは警察のブラックリストに載せられた。

ボラナート・チャタジーとパリキット・ムケルジーは、ジャティン・ムケルジーの直接指導の下、ナレン・バッタチャリヤと活動していた。1915年3月以来、彼らは「ボンベイ線に沿ってニルギリとマユルバンジにつながるナーグプルへの接続を確立することを検討するためにサンバルプル側に派遣された」^[8] 。チャクラダルプルでは、​​クマルカリ（ナディア）のアシュ・クンドゥの歓待を受け、マノハルプルに滞在し、8月にカルンガに家を借り、バンポシュ、ビスラ、モハンプル、ソヌアに行き、そこではヨーロッパのシャムジ・クリシュナ・ヴァルマと米国のマイロン・フェルプスを訪問し、彼らと文通していたギリンドラ・ムケルジーと一緒に滞在した。シーリーは、極東からの資金が革命家に届く住所の一つが、カルカッタのクライヴ・ストリート101/1にオフィスを構えるソヌア・ストーン＆ライム社であったことを思い出し、そのオーナーでシュラマジビ・サマバヤの取締役の一人であるスダングシュ・ムケルジーが「アマレンドラ・チャタジーの手先」であったことを指摘している。^[9]

1909 年、アマレンドラはシュリ・オーロビンドの『カルマヨーギン』のベンガル語版を出版したが 、この新聞は 1910 年に暴力的な手紙を掲載した後、廃刊となった。彼は僧侶の姿をとった。アマレンドラの次の事業は、前述の「労働連盟」(シュラマジビ・サマバヤ) で、これはナショナリズムを説くための費用をまかなうことを真の目的とした、繁栄する有限責任会社であった。1911 年、彼はプリーで、扇動を広める目的で結束した「サンニャーシの一団」のリーダーとなった。彼は『アラビンド・ゴースの生涯』という題名の本を売っているところを見つかった。チャールズ・テガートは「ラーマクリシュナ伝道団に関する覚書」の中で、1913年にバードワン、フーグリー、ミドナポールの各地区で発生した洪水救済活動が「東ベンガルと西ベンガルの革命派によって熱心に利用され、彼らは（…）この機会を利用して将来の作戦計画を練ったに違いない」と認めている。テガートはアマレンドラを「現在、極めて活動的で危険な陰謀家」と評し、伝道団がどのようにして彼にこれらの救済活動のための資金を提供したかを証明した。^[10]

1914年、デナムはカルカッタのローワーサーキュラーロード133番地にあるナレン・バッタチャルヤの食堂をかなり長い間監視していたが、アマレンドラとマカン・センはジャティン・ムケルジーと会って協議するためにそこを訪れた。^[11] 1914年4月22日付けの同じ報告書で、テガートは、今日に至るまで、ベルールのラーマクリシュナ伝道団とその公認支部は、まったく問題のない状態ではなかったと述べている。「例えば、昨年3月1日にベルールで行われたラーマクリシュナの79回目の生誕記念日には、非常に大勢の人が集まったが、アマレンドラ・ナート・チャタジーとマカン・セン（…）、ジャティンドラ・ナート・ムケルジー、その他革命党の著名なメンバーが、貧しい人々に食事を与え、訪問者の福祉に気を配るマートの当局を全面的に支援していたことが報告されている。」^[12]

1915年4月、ジャティン・ムケルジーはカルカッタからバラソールへ出発することに同意した。遠征を監督していたアマレンドラとラムチャンドラ・マジュムダールは護衛たちに「ベンガルの魂はあなたたちに託されていることを決して忘れてはならない」と注意した。 ^[13]地域の指導者で地元の学校の校長であるアトゥル・センと数日を過ごした後、一行はパンディット・ヘム・ムケルジーとともにマヒシャダル近郊の彼の村クマール・アダへ出発した。その後、バラソールとニルギリを経由してカプティポダに到着した。

この時点で、極東へ出発する前に、ナレン・バッタチャルヤは、ジャティン・ムケルジーが都合よくカプチポダに定住するという朗報と、カプチポダへのルートについてバラソールから命令を受ける正確な方法をカルカッタの同僚に伝えた後、師であるジャティンから祝福を受けるためにそこへ戻った。CA マーティンの名で発行されたパスポートを持って、彼は 4 月 30 日にバタビア (ジャカルタ) に到着し、ドイツ領事のエーリッヒ・ウィンデルスに迎えられ、ドイツ政府から正式にマーベリック プロジェクトを担当するよう指名されたヘルフェリッヒ、テオドール、エミールの兄弟にも紹介された。ヘルフェリッヒ家は、家族の農園に加えて、そこで繁盛するビジネスも管理していた。ベーン マイヤーズ社のマネージャーとして、テオドールは、ジャティン・ムケルジーから送られたマーベリックの積荷の配達に関する詳細な指示をナレンから受け取った。彼はまた、あらゆる緊急の連絡のために、カルカッタにあるハリー＆サンズ（ハリクマール・チャクラヴァルティ）とシュラマジビ・サマバヤ（アマレンドラ・チャタジー）の住所も記録した。

バタヴィアへの旅に満足したナレンは、1915年5月15日、ジャワのウェルテヴレデンからハリクマールに電報を送った。「砂糖商売は好調。マーティン」。おそらく中国に寄り道したのだろうが、5月29日にはカルカッタに別の電報を送った。「こちらへ戻りました。商売は順調。砂糖は契約済み。2週間後に出荷。そちらの情勢が心配です。電報を。マーティン」。ヘルフェリヒ夫妻から43,000ルピーの初回送金を受け取ったナレンは、過激派の計画に積極的に関与しているカシミール人イスラム教徒のアブドゥル・サラムと協力し、シンド出身のインド人商人が所有し、極東に活発な支店を持つチョティルマル＆カンパニーの仲介で、このお金の大部分をハリー＆サンズに送金した。^[14]

革命派側が慌ただしく準備を進めていた時期の真っ最中、1915年8月7日、デナムはハリー・アンド・サンズとシュラマジビ・サマバヤを捜索したが、アマレンドラを逮捕する令状はなかった。しかし、デナムはアマレンドラに「お前は深海の魚だ！」と警告した。^[15]これが、アマレンドラが逃亡する直前の、警察とアマレンドラの最後の接触だった。シーリーの報告書は必死にこう付け加えた。「1915年、彼が[ジャティン・ムケルジーの指揮下で]銃密輸の陰謀に非常に重要な役割を果たし、その影響が明らかになったが、彼は姿を消し、追跡の試みはことごとく失敗に終わった。」^[16]

1915 年、ジャティン・ムカジーが英雄的な自殺を遂げた後、アマレンドラはチャンドラナゴールに逃亡中、武装警察の哨戒をかろうじて逃れ、アッサム、ウッタル・プラデーシュ、パンジャブを旅してシク教の僧侶としての儀式を受け、パンジャブのサドゥー (「隠者」) の身分で精力的にインド全土を巡礼した。戦後、南部での講演旅行中に恩赦について知り、サンニャーシに変装したまま、シュリ・オーロビンドを訪ね、オーロビンドは老弟子を温かく迎えた。

ベンガルに戻ると、アマレンドラはチェリー・プレスを立ち上げてアトマシャクティを発行し、スワラージヤ党の枠組み内でジュガンタルの仲間たちの全面的な同情をデシャバンドゥ・チッタ・ランジャン・ダスに提供した。短期間の刑に服した後、1923年に釈放され、スレーシュ・マジュムダール（バガ・ジャティンの信奉者）によってカルミ・サンガ（「労働者のコミュニティ」）の会長に任命された。1920年代初頭、スレーシュはアマレンドラから資金援助を受け、アナンダバザール紙グループの設立に多大な援助を受けたと言われている。1929年に議会議員に選出され、1930年にダンディー行進に参加し、1年間刑務所で過ごした。マダン・モハン・マラヴィヤの国民会議派（1937年 - 1945年）を代表する中央立法議会議員として、彼は革命仲間のMNロイ（ナレン・バッタチャルヤ）の綱領を支持し、 1945年に 急進民主党に入党した。彼は1957年にウッタルパラで亡くなった^。[17]