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| アマララマム | |
|---|---|
 アマレスワラ スワミ寺院 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンズー教 |
| 地区 | パルナドゥ |
| 神 | シヴァ |
| フェスティバル | マハ・シヴァラトリ、カルティカ・プルニマ |
| 位置 | |
| 位置 | アマラヴァティ |
| 州 | アーンドラ・プラデーシュ州 |
| 国 | インド |
.svg/500px-India_Andhra_Pradesh_location_map_(current).svg.png)  アーンドラ・プラデーシュ州の場所 | |
| 地理座標 | 北緯16°34′52″ 東経80°21′32″ / 北緯16.580990° 東経80.358946° / 16.580990; 80.358946 |
| 建築 | |
| タイプ | ドラヴィダ建築 |
| 設立年月日 | 11世紀 |
| 仕様 | |
| 寺院 | 1 |
| 碑文 | テルグ語とサンスクリット語 |
| 標高 | 31.4メートル（103フィート） |
アマララマムは、インドのアーンドラ・プラデーシュ州パルナドゥ県アマラヴァティにある、シヴァ神を祀るヒンズー教寺院である。5つの聖なるパンチャラマ・クシェートラのうちの1つであり、ゴダヴァリ地方の他の寺院とは異なり、クリシュナ川沿いに位置するというユニークな寺院である。寺院には高さ15フィートの白い大理石のシヴァリンガが祀られており、毎日、祭壇の上で僧侶が儀式を行っている。主祭神はアマレーシュワラ神（アマラリンゲシュワラとも呼ばれる）で、配偶者のバラ・チャムンディカが従っている。[1]
碑文や歴史的証拠に基づくと、この寺院は11世紀に建てられたと考えられており、最古の碑文は1129年に遡ります。[2]この寺院は、コータ族の首長やヴィジャヤナガル帝国など、さまざまな王朝から後援されており、スリ・クリシュナ・デーヴァラヤの貢献も目立っています。[3] 18世紀後半には大規模な改修が行われました。[4]
ドラヴィダ建築様式で建てられたこの寺院には、4つのゴプラと中央のヴィマーナがあります。[3]この地域中から巡礼者が集まる、精神的にも歴史的にも重要な場所です。マハ・シヴァラトリやナヴァラトリなどの主要な祭りがここで祝われます。[5]寺院はクリシュナ川近くの小さな丘、クルーンチャ・サイラに位置しており、周囲のアマラヴァティ村はこれにちなんで名付けられました。[6]この村は、東に35キロ離れたアーンドラ・プラデーシュ州の計画中の首都、アマラヴァティの名前にも影響を与えました。 [7]
歴史
アマレスワラ寺院は、碑文の証拠に基づいて11世紀に建設されたと考えられています。[2]しかし、その建築様式は、10世紀に遡るサマルコートとドラクシャラマのビメスワラ寺院によく似ています。寺院の壁に見つかった35の碑文のうち、最も古いものは西暦1129年にさかのぼります。ビメスワラ寺院に関連する伝説が、寺院とそれらの寺院とのつながりに貢献した可能性があります。 [2]さらに、寺院地域で記録されている最も古い碑文の1つは、アマラヴァティ近くのダラニコタで発見された東チャルキヤの碑文です。[3]
寺院の基礎は初期の仏教の影響を反映しており、聖域にある白い大理石の蓮のメダリオンや円筒形のムーラヴィラットなどの要素が特徴的です。これらの特徴から、この場所はもともと仏教の礼拝所であった可能性があるという説が生まれました。[8]チャトゥルムカリンガと小さなムカリンガの彫刻が発見されました。どちらもサタヴァハナ王朝（西暦1世紀から2世紀）のものであり、この地域のサイヴァ教の古さを強調しています。さらに、寺院の近くで発見されたサタヴァハナ時代の等身大で精巧に装飾されたナンディ像は、その時代の職人技を反映しており、アマラヴァティでサイヴァ教が初期に顕著であったことを示唆しています。[9]
12 世紀までに、アマラヴァティではヒンドゥー教と仏教の建造物が共存していたことが明らかになりました。この時代の碑文や記録には、仏教のマハーチャイティヤとアマレスワラ寺院の両方が言及されています。1184 年にコタ族の首長ケタ 2 世が書いた碑文には、仏教の仏塔が「chaityam-atyunnatam yatra nānā chitra suchitritam」（壮麗で装飾された）と記されています。同じ碑文には、シヴァ神がアマレスワラ神として敬虔に記されており、宗教的伝統が調和して融合していることが示されています。 [10]さらに、寺院の柱の碑文には、ケタ 2 世とその娼婦が仏陀にランプを寄進したことが記録されており、この近くに仏教寺院があったことを示唆していますが、その後消滅しています。[9]
その後も数世紀にわたって寺院は後援を受け続けた。14世紀のレッディ朝と16世紀のヴィジャヤナガル王国の時代には、寺院に多大な貢献がなされた。特に、スリ・クリシュナデーヴァラヤ（在位 1509-1529年）がマンダパム（パビリオン）を増築し、寺院の文化的、宗教的重要性をさらに強固なものにした。[3]
18世紀後半、チンタパリ出身の僧侶、ヴァシレッディ・ヴェンカタドリ・ナユドゥの庇護の下、寺院は大規模な拡張工事が行われた。シヴァ神の熱心な信者であるヴェンカタドリ・ナユドゥはアマラヴァティに移住し、寺院の維持に資金援助を行った。彼は僧侶たちに土地を割り当て、この場所での礼拝と維持管理の継続を確保した。[4]
神
アマレスワラスワミ寺院の主祭神は、その高さで知られる巨大なシヴァリンガで、僧侶は台の上に立って毎日の儀式やアビシェカ（聖油を塗る儀式）を行わなければならない。寺院の伝承によると、シヴァリンガはかつて成長し続け、信者が成長を止めるためにその上部に釘を打ち込んだところ、血が出たと言われている赤い跡ができたという。主偶像であるムラ・ヴィラットは、白い大理石で作られた垂直の円筒形である。[8]
伝説
伝説によれば、この寺院の起源は、シヴァ神の恩恵を受けた後、神々を倒した悪魔王タラカスラに関わる出来事にあるとされている。秩序を回復するために、シヴァ神は悪魔を倒すことを誓い、神々はこの地に住むようになったため、アマラヴァティという名前が付けられた。ここでは、シヴァ神はアマレーシュワラとして崇拝され、18人の崇拝される女神の一人である配偶者のバラ・チャムンディカを伴っている。[5]
建築
アマララマム寺院群は、ドラヴィダ様式の4つのそびえ立つゴプラに囲まれており、中央のヴィマーナも同じ建築デザインを反映しており、印象的な構造を際立たせています。クリシュナ川近くの小さな丘、クルーンチャ・サイラに位置するこの寺院は、仏教とドラヴィダ建築の影響が融合しています。[1]
高台にある至聖所へは階段を上って行く必要があり、その先には主祭神である高さ15フィートの白い大理石のリンガム、アマレーシュワラ（別名アマラリンゲシュワラ）がある。このリンガムはパンチャラマのリンガムの中では最も大きく、周囲は3フィートあり、至聖所内の壇上から行われる祈りやアビシェーカの儀式を通じて崇拝される。この寺院にはアマレーシュワラ神の配偶者とされる女神バラ・チャムンデスワリ・デーヴィーも祀られている。[1]
フェスティバル
この寺院では、マハ・バフラ・ダシャミに当たるマハ・シヴァラトリ、ナヴァラトリ、さまざまなカルヤナ・ウトサヴァなど、いくつかの主要なヒンズー教の祭りが開催されます。クリシュナ川沿いの神聖な場所にあるため、この寺院の宗教的重要性が高まり、重要な巡礼地となっています。[11]
輸送
この寺院はグントゥールから約 40 km のところにあります。[12]アーンドラプラデーシュ州道路交通公社(APSRTC) は、グントゥール、ヴィジャヤワダ、マンガラギリからアマラヴァティまでの定期バス サービスを運行しています。[13] [14]
改修
2017年、寺院のゴプラムは、重機にさらされることで長年の間に生じた構造上の亀裂に対処するために改修されました。約1.56億ルピーの費用がかかったこの改修により、基礎の穴から1,800年前の古代の遺物が発見されました。[4]
参考文献
- ^ abc Chitra Ramaswamy (2017年6月29日). 「平和のための5つ」. The Hindu . 2017年10月7日閲覧。
- ^ abc M. クリシュナ・クマリ (1989)。中世アンドラデーサのパンチャラマ。アガム・カラ・プラカシャン。 p. 29.
- ^ abcd C. シヴァラマムルティ (1956)。マドラス政府博物館のアマラヴァティ彫刻。マドラス政府博物館。p. 8。
- ^ abc スジャータ・ヴァルマ (2015 年 9 月 7 日)。 「アマラヴァティで発見された古代彫刻」。ヒンドゥー教。2017 年10 月 7 日に取得。
- ^ ab "Amaralingeswara Temple Amaravati". Temples of India . 2017年10月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ H. サーカール; SP ナイナー (2007)。アマラヴァティ (第 5 版)。インド考古学調査。 1 ～ 2 ページ。
- ^ 「18世紀を経て、アマラヴァティは再び「首都」となる予定」。タイムズ・オブ・インディア。2015年10月22日。2015年10月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab チャンドラ・ラオ、P. プルナ博士 (2023)。グントゥール地区観光年代記（第 1 版）。グントゥール:アチャリヤ ナーガールジュナ大学。 p. 20.
- ^ ab M. クリシュナ クマリ (1989)。中世アンドラデーサのパンチャラマ。アガム・カラ・プラカシャン。 22～23ページ。
- ^ M. クリシュナ・クマリ (1989)。中世アンドラデーサのパンチャラマ。アガム・カラ・プラカシャン。 p. 19.
- ^ 「マハ・シヴァラトリが宗教的な熱意をもって祝われる」ザ・ヒンドゥー。 2012年2月21日。 2017年10月7日閲覧。
- ^ “アマラヴァティが遺産都市を宣言”.ヒンドゥー教。 2014 年 12 月 19 日。2017 年10 月 7 日に取得。
- ^ 「グントゥール地域の観光サービス」APSRTC . 2019年4月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「RTC、シヴァ・クシェトラム行きバス300台を運行へ」The Hindu 2013年11月8日。 2017年10月7日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、アマラリンゲシュワラ寺院に関連するメディアがあります。
- アマララマ