祭壇ランプ

祭壇ランプはチャンセルランプとも呼ばれ、様々なキリスト教会のチャンセル（聖域）にある照明器具を指します。ローマカトリック教会、古期カトリック教会、ルーテル教会、英国国教会では、チャンセルランプは聖櫃や聖体容器の前で灯されたり、単にチャンセルに吊るされたりして、聖体におけるキリストの真の臨在を信仰することを示しています。^{[1] [2]聖域ランプは}東方正教会でも見られます。他のキリスト教宗派では、教会における神の存在を示すために、また、罪で暗くなった世界で常に燃えているキリストの光の象徴として、ランプを灯します。^[3]

この慣習は旧約聖書のユダヤ教の影響も受けている。出エジプト記では、神はモーセに、純粋な油を満たしたランプが聖櫃の中で常に燃えているべきだと告げている。これは、聖櫃（キリストの聖体が鍵のかかった状態で保管されている家）の前で（常に）ろうそくを灯すという英国国教会とカトリック教会の慣習の前例である。ユダヤ教の慣習では、この祭壇ランプはヘブライ語でネル・タミド（ヘブライ語で「永遠の炎、永遠の光」）と呼ばれている。^[4]多くのキリスト教会では、祭壇の装飾としてだけでなく、礼拝の目的で、しばしば聖櫃や聖櫃の前で少なくとも1つのランプが常に燃えている。例えば、カトリック教会のローマ典礼書の一般指示書には（316）と記されている。 「伝統的な慣習に従い、キリストの存在を示し、敬意を表すために、聖櫃の近くで油または蝋で燃料を補給する特別なランプを灯しておくべきである。」

このような聖所や聖櫃のランプは赤色であることが多いが、これは法律で定められているわけではない。これは、このランプを教会内の他の奉納灯と区別するためである。カトリック教会では、赤色が広く使用されている。 ^[5]単一のランプの代わりに、常に奇数、つまり3つ、5つ、7つ、またはそれ以上の複数のランプを使用することは、現在では珍しくなっているが、一部の古いカトリック教会や東方キリスト教会ではまだ見られる。ランプは、ロープまたは鎖で聖櫃の上または聖所の入口近くに吊るされる場合もあれば、壁に固定される場合もある。また、聖櫃の横の棚や床に置かれた個別のスタンドに置かれることもある。オイルランプまたはろうそくが使用される場合もある。

近代では、聖体の前で絶えず燃えているランプに関心が集中し、多くの著述家がこれを非常に古い時代の伝統として表現する習慣がありました (例えば、Corblet の「Hist. du sacrement de l'Eucharistie」、II、433 sq.、および Thalhofer の「Liturgik」、I、670 を参照)。しかし、この意見の根拠となっている証言の多くは、非常に曖昧です (「The Month」、1907 年 4 月、380 ページ以降を参照)。実際、聖 Paulinus of Nola は、教会で絶えず燃えている銀のランプについて語っているようです。

パウロ・クルシス・アンテ・デカス・デ・リミネ・エオデム

連続体 scyphus est argenteus aptus ad usum。

これが聖体に関連していたことを示すものは何もありません。むしろ、文脈から、それは監視灯と泥棒に対する防御の性質を持っていたと示唆されているようです。聖体を敬うために灯を絶えずともす習慣が、12 世紀後半より古いという決定的な証拠はまだ示されていません。それでも、聖遺物や聖堂の前で灯をともすことは、それ以前の数百年にわたって名誉の印であったことは間違いありません。アルフレッド大王が聖遺物の前で灯し、時間を測るために使用したろうそくは有名な例です。そして、この習慣は一般に聖体が保管されている場所にまで及んでいたのかもしれません。聖杯物語で灯が聖杯と常に関連していることは、このことを示唆しています。

祭壇の前に常夜灯を供えようという大きな運動は、1200 年頃、フランスとイギリスでフルーリー修道院長ユースタスが説教したことに間違いなく遡る。コベントリーのウォルターはイギリス訪問について「ユースタスはまた、ロンドンや他の多くの場所で、実行可能なすべての教会に、主の御体の前に燃えるランプまたは他の常夜灯を置くべきだと定めた」と述べている。その後まもなく、この慣習は教会会議の法令によって義務付けられるようになった (例えば、1240 年のウスター、1276 年のソーミュールなど)。しかし、一般的に、これらの初期の法令は、油と蝋のコストのために、貧しい教会ではそのような要件を満たすことはほとんど不可能であることを認めている。

聖体が保管されている場所ではどこでも、灯火を維持することが厳格な義務として認識されるようになったのは、16 世紀になってからでした。現在、公式の「ローマ儀式」(Tit. IV、第 1 章) では、「昼夜を問わず、聖体の前で 2 つ以上のランプ、または少なくとも 1 つのランプ [lampades plures vel saltem una] が絶えず点灯していなければならない」と規定されており、これを確実に実行する責任は教区の司祭にあります。さらに、使用する油は植物油、特にオリーブの象徴性からオリーブ油が望ましいと指示されています。

例外的に、貧困やその他の理由により、石油などの鉱油が司教の許可を得て使用されることがあります。司祭儀典(I, xii, 17) の言葉から、少なくとも大きな教会では 1 つ以上のランプを灯すべきであるが、常に奇数、つまり主祭壇の前に少なくとも 3 つ、聖体祭壇の前に 5 つ点灯すべきであることが容易に推測できます。しかし、「司祭儀典」のこの指示は、大規模な祭典にのみ適用されると理解されるようです。

• 聖域ランプ

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Lamp and Lampadarii". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.