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| アルモネ | |
|---|---|
 カファレッラ公園を流れるアルモネ川 | |
| 位置 | |
| 国 | イタリア |
| 身体的特徴 | |
| 口 | テヴェレ川 |
• 座標 | 北緯41°51′58″ 東経12°28′35″ / 北緯41.8662° 東経12.4765° / 41.8662; 12.4765 |
| 盆地の特徴 | |
| 進行 | テヴェレ川→ティレニア海 |
アルモネ川（ラテン語：Almo ）は、ローマ市から数マイル南にあるアゲル・ロマヌス川の小川です。現在、この川は汚染されており、下水処理場に流されており、テヴェレ川との自然な合流点には達していません。
名前
アルモネのラテン語名「アルモ」 （対応する神の名前でもある）は、ラテン語の「肥沃な」または「滋養豊かな」を意味する「アルムス」に由来しており、マグナ・マーテル（「偉大なる母」）としても知られるキュベレーとの関連に由来している可能性がある。 [1] [2]
中世以来[3]、この川はマラーナ・デッラ・カッファレッラと呼ばれてきました。マラーナ(ローマ方言ではマラーナ) は、古代のアゲル・マラヌス (アッピア街道を取り囲む野原)に由来する言葉で、ローマ近郊の田園地帯を流れる排水路を指します。[4]「カッファレッラ」は、川が流れる谷 (現在は公園)を指します。この川はアクアタッチオとしても知られており、この名前には 2 つの由来があります。近くのアッピア街道を指すか (アクア・ダッピア(後にダッチャ) となった)、または接尾辞-accio を軽蔑的な意味でとらえてカッファレッラ渓谷の湿地帯を指すかのどちらかです。[4]
起源、進路、転用
アルモーネ川はアルバーノ湖の水が流れ込むアルバーノ丘陵の泉から発し、[注 1]アッピア街道地方公園を流れ、この地域にある数多くの泉の水が流れ込んでいます。その中には、エジェリア川のアクア・サンタ(「聖水」)と呼ばれる泉もあります。[6] [7]そこで、オスティエンシス街道がトラヴィチェッラと呼ばれる橋で川を渡っていました。[8]
2世紀には、川は、妻のアスパシア・アンニア・レジラが持ち込んだ土地に建てられた、ヘロデス・アッティクスのトリオピオ[9]と呼ばれる別荘の豪華な庭園の水源として使われ、ローマ崩壊後数世紀経つと、農業用水として、畑の灌漑、牛の給水、石臼の移動に利用された。[7]川の最終区間は、ガルバテッラ地区の現在のチルコンヴァッラツィオーネ・オスティエンセがある場所を流れていた。アルモネ川は、20世紀初頭にアッピア街道沿いの製紙工場への給水に転用されて工業用に使用され始めたが、1920年代にローマ・リド島鉄道の建設のため、またオスティエンセ街道沿いの旧火力発電所への給水のため、テヴェレ川への最終経路が覆われたことで衰退が加速した。[7]
川の汚染により、現在ではその水はすべてマリアーナ下水処理場に流され、テヴェレ川にはまったく流れ込んでいない。[7]川の水は、ナヴィガトーリ広場の裏にあるスコット公園近くのアッピア旧市街の下を流れるとすぐに迂回される。[7]川がかつてテヴェレ川に流れ込んでいた場所に最も近いランドマークは、大きなガゾメトロである。[10] [注 2]
古代では
キュベレーのカルト
ローマ時代のアルモネ川の重要性は、毎年行われるフリギアの女神キュベレの聖石を洗う儀式（儀式）と結び付けられていた。この儀式は3月27日の「血の日」、 dies sanguinisに開催された。女神自身と同一視されたこの聖なる黒い石は、パラティーノの丘にある神殿から行列で運ばれ、ポルタ・カペーナを通り、アッピア街道を下ってアルモネ川に運ばれた。[10] [ 11]アルモネ川がテヴェレ川に流れ込む場所で、この石は、神の崇拝に関係する犠牲のナイフとともに洗われた。[10] [11]クインデキンウィリの司祭団が洗われる儀式に出席し、帰りの旅は盛大な祝賀行事となった。[11]
この儀式にアルモネが選ばれたのは、キュベレーの信仰がローマに到来した際に起こったとされる出来事にヒントを得たものである。この聖なる石は紀元前204年[7] 、第二次ポエニ戦争中に、シビュラ書の勧めでローマにもたらされた。[10]石を積んだ船がテヴェレ川を航行中、アルモネ川が大河に流れ込む付近で座礁した。船は浄化の儀式を終えて初めて再び航行することができた。[10]そのため、この儀式は、再現ではないにしても、キュベレーがローマに最初に到着したことを暗示していた。[12]
パラティーノのマグナ・マーテル神殿で小さな凝灰岩盆地が発見されたことから、黒い石を儀式的に沐浴させる行為はもともとそこで行われ、毎年アルモネ川へ石を運ぶようになったのはアウグストゥス帝の治世になってからではないかという仮説もある。[13]いずれにせよ、アルモネ川にはキュベレと関係のある何らかの神殿があったという証拠があるが、それは川がテヴェレ川に流れ込む場所よりもアッピア街道に近かったと思われる。[13]
洗礼は、キリスト教の導入により異教の儀式が廃止された西暦389年まで行われていた。 [10]
古典文学では
Hic iuvenis primam ante aciem stridente sagitta、
natorum Tyrrhi fuerat qui maximus、Almo、
sternitur; Haesit enim sub Guture volnus et udae
vocis iter tenuemque inclusit Sanguine vitam。— ウェルギリウス、アエネイス7 世、531–534 [注 3]
この川の名前は、ウェルギリウスの『アエネイス』に登場する英雄の一人、ティルスの長男で、第7巻のトロイア人とラテン人の間の戦争で最初に犠牲になった人の一人に由来している。[10] [2] [14]
キケロは著書『自然について』の中で、ローマの占い師が言及した地元の川や小川の一つとしてアルモ川の名を挙げている。[注 4]
注釈と参考文献
注記
- ^ アントニオ・ニビーによれば、この水源は、マリノ近郊からネミ湖を経由して流れてくるフェレンティーノ川の水（カプト・アクアエ・フェレンティヌム）の合流点にあるという。[5]
- ^ このエリアを参照: 41°52′10″N 12°28′29″E / 41.86944°N 12.47472°E / 41.86944; 12.47472。
- ^ 「まずアルモンが倒れる、老ティレウスの長男が / 遠くの戦争からの矢に貫かれて / 飛んできた武器が彼の喉に突き刺さり / 息を止めて生き血を飲んだ」（ジョン・ドライデン）。
- ^ 「しかし、地球が神であるならば、海も神であり、海はネプチューンと同一視された。したがって、川や泉も神である。だからこそ、マソはコルシカ島の戦利品からフォンスの神殿を奉納したし、テヴェレ川、スピノ川、アルモ川、ノディヌス川、その他の近隣の川の名前が占い師の連祷の中に見られるのだ」（『神々の自然について』 III、20）。
参考文献
- ^ ベッグ、イアン（2017年）。『黒い聖母の崇拝』カイロン出版。56ページ。ISBN 9781630514136。
- ^ abジョセフ・ティモシー（2012年）。「ウェルギリウス のラテン戦争におけるアルモの死」。ニューイングランド古典学ジャーナル。39 （2）：104-105。
- ^ 写本家のメナヘム・ゼマ・ベン・アブラハム・ジェイコブ・ベンジャミン・ベン・ジェヒエルは、「私はこの原稿を午前5087年午前5087年キスレブ14日月曜日、ここマラーナ川沿いのフラスカーティで書き終えた」と書いている（Kennicott 240; Angelica Heb. A） 1.2)。Neues Repertorium für biblische und morgenländische Litteratur (ドイツ語)のHeinrich Paulusのコメントを参照してください。 1790 年。26 ～ 27 ページ。
- ^ ab デピーノ、ファビオ。 「マラナ・デッラクア・マリアナ」。2017 年3 月 7 日に取得。
- ^ ニビー、アントニオ。ディントルニ・ディ・ローマ（イタリア語）。 Vol. 1. 135 ～ 138 ページ。
- ^ “Il fiume Almone nel parco della Caffarella”.今日のトゥスコラーノ（イタリア語）。今日のローマ。 2011 年 2 月 11 日。2017 年3 月 7 日に取得。
- ^ abcdef バルバト、コスモ (2012 年 7 月 11 日)。 「Un sepolto vivo l'Almone fiume sacro della Garbatella」（イタリア語）。カーラ・ガルバテラ。 2017 年 4 月 29 日のオリジナルからアーカイブ。2017 年3 月 7 日に取得。
- ^ パッシリ、スザンナ。Ripartizioni amministrative e religiose nell'area ostiense fra XIV e XIX secolo (イタリア語)。
- ^ L. Quilico、「La Valle delle Caffarella e il Triopio di Aerode Attico」、Capitolium 43、1968 。トリオピオに関する最近の言及については、Robert Kahn 編、ローマの Fonte Egera nymphaeum へのアクセスに関する Judith DiMaio の記述を参照してください。、226-227ページ。
- ^ abcdefg "Scheda: il fiume Almone e ilculto della Magna Mater" (イタリア語)。 Comitato per il Parco della Caffarella。 1999 年 8 月 3 日。2017 年3 月 7 日に取得。
- ^ abc イアラ、クリスティン（2015）。「移動と移動：ローマとその郊外間の儀式的な動き」。イダ・オステンベルグ、サイモン・マルムベルグ、ヨナス・ビョルンビエ（編）『動く都市：古代ローマの行列、通路、散歩道』。ロンドン：ブルームズベリー。126ページ。ISBN 9781472530714。
- ^ アルヴァル、ジェイミー（2008年）。『東洋の神々のローマ化：キュベレー、イシス、ミトラス信仰における神話、救済、倫理』リチャード・ゴードン訳。ブリル社。288～289頁。
- ^ ab リチャードソン、ローレンス (1992)。「マグナ・マーテル、テンプルム」。古代ローマの新地名辞典。ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。p. 243。ISBN 9780801843006。
- ^ パーケル、クリスティン（1999年）。ウェルギリウスの『アエネイス』を読む：解釈ガイド。オクラホマ大学出版局。130ページ。ISBN 9780806131399。