ヌール・アル・ジャイラニ

アル・ヌール・アル・ジャイラニ アラジン
背景情報
出生名	アル・ヌール・アル・ジラニ・オマル・ムハンマド・ヌール
別名	タラズン
生まれる	1944 (79 ～ 80 歳) アブ ハリマ、ハルツーム北部
ジャンル	スーダン音楽
楽器	ギター、マンドリン、ゴブレットドラム、ファゴット

ヌール・アル・ジャイラニ（アラビア語：النور الجيلاني ; 1944年生まれ）は、様々な形式や内容のテーマを通して、伝統的な民謡と現代音楽を融合させた独特の歌詞スタイルを持つスーダンの歌手である。彼は南スーダンに多くの歌を歌い、自然と美しい景色を愛した。彼の歌のほとんどはナイル川と鳥についてであった。アル・ヌール・アル・ジラニは、その歌詞と熱狂的な音楽から「ターザン」と呼ばれている。彼はスーダン音楽の先駆者の一人であり、その傑出した声の一人であると考えられている。彼のディスコグラフィーには、forgetted memory、^[1] Al-Asfoor、^[2] Kadrawih、^[3] Fayyan、^[4] Sawah ^[5]がある。

アル・ヌール・アル・ジラニ・オマール・ムハンマド・ヌール^{[6]は1944年、スーダンの}ハルツーム北部郊外のアブ・ハリマ村で生まれた。彼はウェスタン・シャンバット小学校に通い、後にコプト中学校に進学し、そこで歌の才能が開花した。彼は学校の芸術活動でハキーブの歌を歌うことに秀でていた。^[7]

アル・ヌール・アル・ジラーニの芸術作品は、スーダンの歌手であるカデル・バシール、オスマン・アル・シャフィ、サイード・カリファ、アル・アキブ・ムハンマド・アル・ハッサンの影響を受けています。^{[8]彼は1968年に、住んでいた地区の「}スアリクのグループ」アラビア語: شلة الصعاليكとして知られる音楽グループを通じて芸術家としてのキャリアをスタートさせました。^[8] 1970年代初頭、アル・ジラーニは総合的な芸術家および歌手として頭角を現しました。1970年のスーダンの青年フォークソングフェスティバルで、詩人モハメド・サード・ディアブに彼の歌「マデリーナ」を披露して一等賞を受賞し、初めて本格的に脚光を浴びました。1977年、22歳にして歌手として一躍有名になりました。^{[9] [10]}

アル・ヌール・アル・ジラーニは、その歌詞と熱狂的な音楽から「ターザン」と呼ばれています。 ^[10]

アル・ジラニは結婚しており、アハメドという1人の子供がいる。^[11]彼は声を失ったため、世間の目から隠れていた。^[11]彼は短期間で声を取り戻し、スーダン革命の際の反政府抗議活動で歌った。^{[12] [13] [14]}

2022年8月29日、健康状態が悪化した後、彼が亡くなったという噂が広まった。^{[15] [16] [17] [18] [19]しかし、2023年1月28日、彼は}アル・メリクSCの祝賀会に出席し、サッカークラブから表彰されている写真が撮られた。 ^{[20] [21]}

スーダンの批評家やジャーナリストにとって、彼の歌唱芸術を音楽やパフォーマンスの観点から分類することは難しい。一方で、彼はポピュラー歌唱に近づくような歌唱法を用いていたが、時にはジャズ音楽に近い旋律性も用いていた。^[22]

全体的な旋律的特徴は、現代の歌唱に近い。主にマンドリン、オルガン、ギター、トランペット、そしてダラブッカやコンガなどの打楽器、そしてコーラスに頼っている。コーラスのメンバーは3人か4人で構成され、アーティストの声が彼らの声と重なったり、声が消えたり、あるいは彼らの声が聞こえないときに一人で歌ったりする。また、コーラスが歌っているときにハミングしたり、悲しげな泣き声をつぶやいたりして、パフォーマンスに独特の美学を与えている。これらすべてが楽器のメロディーとリズムのスピードにマッチしている。^[23]

この叙情詩は、シンプルさと力強さ、そしてまとまりを兼ね備えている。したがって、彼はスーダン五重奏団の音楽の基本から逸脱することなく、古代のポピュラー歌唱法と現代の陽気さの色彩を組み合わせた叙情詩的な半音階の持ち主であると言える。アル・ジラーニはほとんどの曲を自分で作曲した。^[24]

アル＝ジラニの歌のテーマは多様で、形式と内容の面でその質が際立っています。内容的には、さまざまな問題を扱っており、子供など特定の社会集団や年齢層に訴えています。おそらく、これらをまとめているのは、子供たちが歌う詩人ハッサン・バラの歌「象の思い」^[25]でしょう。この歌は捕らわれた若い象の言葉で語られ、同時に動物福祉、動物の権利と自由の問題を取り上げています。この歌の歌詞は、人間の娯楽のために環境から引き離され檻に閉じ込められた悲しい象への同情を呼び掛けています。^[26]

形式面では、彼の歌の歌詞は、意味、説明、語呂合わせに富んだ美しい文体で際立っています。その最も顕著な例は「カドラウィーヤ」という歌で、^[27]詩人は愛するカドラウィーヤ、ハルツーム・バハリではアル・カドロの美しさを称賛しています。「天から地へ、彼女の美しさに魅了され、彼女の名前と正体を尋ねると、マットレスが彼女の周りを漂い、喜びに羽をたたき、彼女は修道女のようだと叫ぶ。」と歌っています。^[28]

アル・ジラニは愛、人間の価値、嘆き、祖国、そして南北の団結についても歌った。これは「ヤ・トラベラー・ジュバ」^{[29]という歌に体現されており、}南スーダンの首都ジュバへ向かう北スーダン人の不満を語っている。「ビビアン」 ^[30]という歌は、北スーダンの首都ハルツームに住む南スーダン出身の少女の境遇を表現している。この歌は南スーダンの女性たちにスーダンの抒情詩の情熱の中に居場所を与えたため、社会的、政治的に大きな意味を与えた。^[31]

アル・ヌール・アル・ジラニは、スーダン中央部の騒々しく速い、踏みつけられていないリズムをスーダン音楽に取り入れた。そのため、彼はバイユーのリズムなど南部のダンスのリズムを選ぶ傾向があった。^[32]彼はまた、ポピュラーソングに現代的な要素を加えた。^[33]スーダンのミュージシャン、イスマイル・アブデル・モインは、アル・ヌール・アル・ジラニについて、世界で2番目に素晴らしい声の持ち主だと語った。^[34]