スルーク

アラビアの初期の歴史において、サアリック（アラビア語：صعلوك、ローマ字：  ṣuʿlūk、複数形صعاليك、ṣaʿālīk）は、山賊、山賊詩人、放浪者と翻訳できる用語であった。サアリックは、部族から追い出され、社会の周縁に暮らす人々であったが、部族とのつながりを維持している者もいた。サアリックの中には、砂漠での生活の困難や孤独感について詩を書き、高名な詩人となった者もいる。有名なサアリックには、アル＝シャンファラ、タアバタ・シャラン、ウルワー・イブン・アル＝ワードなどがいる。サアリクはイスラム以前のアラビアで最も顕著であったが、ウマイヤ朝およびアッバース朝のカリフ制の時代にも存続した。

su'lukという用語の正確な意味は、サアリック詩人に関する伝記資料では「高潔な山賊」という意味で最も頻繁に使用されているため、判断が難しい。しかし、詩のテキストでは、この用語は「貧しい」という意味のようだ。Khatim al-Ta'i とal-A'sha は富 ( ghina ) とtasa'lukを比較しているが、その文脈ではおそらく貧困を意味しており、al-Kakhlaba Hubayra ibn 'Abd Manaf は「私がsu'lukであろうとラクダの所有者であろうと、私の寛大さ」について語っており、同じ意味を示唆している。^[1]

サーリクを表すのに、関連する用語が使われることがある。その中には、 dhu'ban（狼）やkhula'a（単数形はkhali'）などがある。khali 'は部族から追放された個人であるが、最終的には「悪事を働くことを意識的に決定した反逆者」という含意を得た。^[1]サーリクに関連する別の用語は、 aghribat al-Arabで、文字通り「アラブのカラス」であり、父親がアラブ人で母親がアフリカ人奴隷である個人を指す。奴隷の息子であるため、父親が認めない限り、彼ら自身も奴隷であった。^{[2]学者のアルバート・アラズィーによると、} aghribat al-Arabでもあったサーリクは、Khufaf ibn Nudba、Sulayk ibn al-Salaka  [ar]、al-Harith ibn Sharidの3人だけであった。^[1]タアバタ・シャランやアル・シャンファラなどの他のサアリックも、アグリバト・アル・アラブであったと考えられることがあるが、^[3]バーナード・ルイスは、これは2つのグループ間の初期の資料の混乱によるものだと主張した。^[4]

サーリクの多くは部族から排除されたが、これは「カーラ」と呼ばれる手続きで、通常は部族の名誉を傷つける犯罪に対する報復として行われた。排除された者は他の部族から保護されることもあれば、ハダウダ山などの特定の場所に追放されることもあった。これらのサーリクはしばしば結束して部族を襲撃し、ラクダやその他の品物を盗んだ。また、キャラバンや市場を襲撃したこともある。サーリクはその後、これらの品物を他の部族に売ることができた。^[5]ウルワ・イブン・アル・ワードなどの一部のサーリクは、貧しい人々を助けたロマンチックな英雄として広く称賛された。^[3]

イスラム教の初期には、ムハンマドはサアリックが改宗すれば命を助け、盗んだ戦利品をそのままにしておくことを申し出た。彼らは第一次フィトナの戦い、特にラクダの戦いで傭兵として働いた。彼らはウマイヤ朝時代には盗賊として活躍したが、アッバース朝時代には構成が変わったようである。彼らは「アラブ人からなる準軍事部隊となり、彼らは州を占領してそこに拠点を置き、大規模な盗賊行為を行い、その成功は正規軍の守備隊が追い払うことができないほどであった」^{[6] 。サアリックはまた、749年から750年の}ワシト包囲戦ではヤズィード・イブン・ウマル・アル・ファザーリ のために戦った。^[6]

アルバート・アラズィーによると、スールク詩には3つの主要なテーマ、つまりパラメータがある。最初の、弁明的なパラメータは、詩人の厳しい生活に関係し、その貧困、勇気、忍耐を強調している。^[5]詩人はサブル（忍耐） の美徳を称え、それを部族の比較的楽な生活と対比することがある。^[7] 2番目の叙情的なパラメータでは、詩人は砂漠を旅する様子を描写し、砂漠とその植物や野生生物、そして詩人とその一団の襲撃や略奪活動を想起させる。詩人はオオカミやハイエナなど砂漠の動物との親近感を強調することがある。^[8]最後に、治療的なパラメータでは、詩人は死の切迫について瞑想する。^[5] 最も有名なスールク詩は、アル・シャンファラの『ラミヤット・アル・アラブ』^{である。 [9]} サーリクによる詩作はイスラム以前の時代に始まり、ウマイヤ朝時代まで続いたが、アッバース朝時代には消滅した。アッバース朝時代には、バクル・イブン・アル・ナッタという一人のスールーク詩人が存在したことが証明されている。^[6]

• シュダッド・アル・ダビ [ar]
• アブ・カラーシュ・アル・フドリ [ar]
• ウルワ・イブン・アル・ワード
• スライク・イブン・アル・サラカ [ar]
• マラ・ブン・フライフ・アル・ファーミ [ar]
• タアバタ・シャラン
• アル・ブラド・イブン・カイス・アル・カナニ [ar]
• ウハイマル・アル・サディ [ar]
• アル・シャンファラ
• マラク・イブン・アル・リブ [ar]
• アル＝ハラス・イブン・ダルム・アル＝マリ [ar]
• ウバイド・イブン・アイユーブ・アル＝アンバリ [ar]
• ハジズ・イブン・アウフ・アル＝アズディ [ar]
• アル・アタイラス・アル・アサール・アル・バクミ [ar]
• アル・ハティム・イブン・ヌワイラ・アル・アバシュミ [ar]
• アル・カタル・アル・キラビ [ar]
• ファダラ・イブン・シャリク・アル・アサディ [ar]
• サフル・アル・ガイ [ar]
• マスウド・イブン・ハルシャ・アル＝マズニ [ar]

• アレン、ロジャー（2005年）。『アラビア文学の遺産：ジャンルと批評の発展』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-48525-8。
• アラジ、アルバート (1997)。 「スールク」。イスラム教百科事典。 Vol. 9 (第 2 版)。ライデン:ブリル出版社。 863–868ページ。ISBN 9004104224. 2020年1月5日閲覧。
• アユーブ、モハマド・シャアバン（2017年10月31日）。 「صعاليك العرب.. كيف عاشوا وما فلسفتهم في الحياة؟」 [アラブのサーリク人...彼らはどのように暮らし、彼らの人生哲学は何でしたか?] (アラビア語)。アルジャジーラ。2020-01-07に取得。
• ルイス、バーナード（1985年）  。「アラブのカラス」。批判的調査。12 （1）：88-97。doi ： 10.1086 / 448322。ISSN 0093-1896。JSTOR  1343463。S2CID 162283123  。
• ステトケヴィッチ、スザンヌ・ピンクニー（1986年）。「初期アラビア詩の原型と帰属：アル・シャンファラーとラーミヤット・アル・アラブ」「国際中東研究ジャーナル. 18 (3): 361–390. doi :10.1017/S0020743800030518. JSTOR  163382.