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ヴィルヘルム・シャルマイヤー | |
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| 生まれる | フリードリヒ・ヴィルヘルム・シャルマイヤー 1857年2月10日 |
| 死亡 | 1919年10月4日（62歳） |
| 母校 | ミュンヘン大学 |
| 知られている | 優生学 |
フリードリヒ・ヴィルヘルム・シャルマイヤー（1857年2月10日 - 1919年10月4日）は、ドイツで最初の優生学の提唱者であり、アルフレート・プローツとともにドイツの優生学運動を創始した。[1] [2] シャルマイヤーは優生学運動に永続的な影響を与えた。[3]
幼少期と学問
1876年に中等学校を卒業した後、シャルマイヤーは1年間の志願兵として軍に入隊した。しかし、軍事演習による過度の運動が原因で「軍務に適さなくなった」ため、シャルマイヤーは軍から除隊となり、軍人としてのキャリアの可能性はなくなった。[4] シーラ・ワイスは、彼の軍隊での短く不幸な経験が、おそらく生涯にわたる反軍国主義につながったと書いている。[4]
シャルマイヤーは11人兄弟の長男で、父親が馬車販売業を営んでいたため大学に通うことができた。[4] 医学を学ぶ前、シャルマイヤーは哲学と社会科学を学んだ。[5] 1881年、シャルマイヤーはミュンヘンの医学部に入学し、1883年に国家医師試験に合格して医師免許を取得した。[4] シャルマイヤーはミュンヘン大学の精神科クリニックでインターンシップをしながら博士論文を書いた。[4] 博士論文は精神病患者への強制給餌の賛否両論を概説し、「精神異常者による食物の拒絶と食物摂取に関するその他の障害」と題されていた。[4]博士論文は 「精神障害者」は生かしておかなければならないと結論づけていた。[4]シャルマイヤーはさらに泌尿器科と婦人科を専門とした。[4]
遺伝と優生学
1891年、シャルマイヤーは最初の著書『文化人類の差し迫った肉体的退化と医療専門職の国営化について』を出版した。[ 4 ]この 本は、現代医学は「欠陥のある体格」や「一般的に虚弱な」人々の生存と繁殖を助けることで自然淘汰を妨げていると結論付けている。精神障害の増加は現代の産業文明の急速な発展に適応できないためであり、退化は精神異常者のケアに多大な経済的コストがかかる。[4] シャルマイヤーはまた、最も健康な人々が戦争に行き、しばしば死亡する一方で、戦うことができない不健康な人々は家に留まり、子孫を残すため、戦争は人口に退化的な影響を及ぼすと述べた。[4] シャルマイヤーは、社会が子供の教育に正当に投資するのと同じように、将来の世代の遺伝にも投資すべきだと主張した。[4]
1900年、シャルマイヤーは文学コンクールに参加し、アウグスト・ヴァイスマンの理論を用いて人間の退化という自身の考えを裏付け、「生成倫理」あるいは「種の利益に対する個人の利益の従属」という哲学を展開した。[4] シャルマイヤーの論文ではまた、古代ローマとギリシャの衰退は結婚と子育ての衰退によるものであり、対照的に中国は強い血縁関係と生まれよりも才能による貴族社会に基づいた古代文明であったと述べている。[4] 1903年、シャルマイヤーは論文『Vererbung und Auslese』がコンクールで1位を獲得し、広く認知され、批評された。[4]しかし、シャルマイヤーは、その論文がアーリア人種イデオロギーとアルテュール・ド・ゴビノーの人種理論を否定したため、社会人類学者 から批判を受けた。[4]シャルマイヤーは、中国の基準からするとヨーロッパの文明は遅れて発展し、ヨーロッパの基準からしても、地中海文明はドイツ文明より先に発展したと書いている。シャルマイヤーは「タキトゥスとカエサルの時代には、イロコイ族でさえドイツ人よりも文化的に進んでいた」とまで書いている。 [4] シャルマイヤーは、優生学を人種理論と結びつけると、信用を失い、「優生学運動をどこにも、あるいは何の良いことももたらさない方向に導く」ことになると懸念した。[4] シーラ・ワイスは、シャルマイヤーは人種間の人種差は同じ人種内の遺伝的差ほど重要ではないと信じていたと書いている。[4]
アルフレート・プローツとは異なり、シャルマイヤーは北欧人種を他の人種よりも優位に立たせることを信じていなかった。[6]初期のドイツ優生学運動は、シャルマイヤーとプローツの路線に沿ってイデオロギー 的に分裂していたが、ナチスドイツの台頭とともに、プローツの見解が国家政策となった。[7] 1939年、レナード・ダーウィンは『優生学評論』の中で、シャルマイヤーとプローツはともにドイツ優生学の先駆者であるが、ドイツを正しい方向に導く上でどちらがより大きな影響力を持ったかを決めるのはドイツ次第であると書いた。[8]
ダイアン・ポールは医学史誌に、シャルマイヤーや他の重要な優生学者が人種差別主義者ではなかったことは予想外の重要な発見だが、彼らの見解がヴィルヘルム優生学全体を代表していたかどうかを判断するにはさらなる研究が必要だと書いている。[9] ワイスはヴィルヘルム優生学の背後にある動機は、人口の再生産能力を管理することで国家の効率を高めることだったと書いている。[10]
政見
シャルマイヤーは、国家には国民の生物学的能力を保護し、発達させる義務があると信じていた。[11] 彼は社会民主党が科学教育と集団所有を支持していることを賞賛したが、マルクス主義者がすべての人の経済的平等にこだわり、それを信じていることを批判した。[4] シャルマイヤーは、政党は特定の利益によって動かされているが、優生学は意味のある目的のために政党を団結させることができる哲学であると信じていた。[4]
社会民主党のオダ・オルバーグとの議論の中で、オルバーグは人口減少は危険であるというシャルマイヤーの見解を共有したが、シャルマイヤーは偏った見方をしており、人口減少の経済的原因に焦点を当てていないと考えた。[12]
参考文献
- ^ フリードランダー、ヘンリー（2000年）。ナチスによる大量虐殺の起源：安楽死から最終解決まで。ノースカロライナ大学出版局。13ページ。ISBN 978-0807846759ドイツの優生学運動は、
ワイマール時代までアルフレート・プローツとヴィルヘルム・シャルマイヤーによって主導されていたが。
- ^ ルーベンフェルド、シェルドン、ベネディクト、スーザン（2014）。ホロコースト後のヒト被験者研究。シュプリンガー。p.13。ISBN 978-3319057019
ドイツでは、アルフレッド・プローツ博士やヴィルヘルム・シャルマイヤー博士など、科学界の周縁にいる部外者から最初の取り組みが行われました。彼らは、優生学のドイツ語の用語である人種衛生という新しい概念を確立しようとしました
。 - ^アレン、ガーランド（2004年1月5日）。「ナチス の優生学は米国で生まれたのか？」EMBOレポート。5 （5）。EMBOプレス：451〜452。doi ： 10.1038 /sj.embor.7400158。PMC 1299061。
ヴィルヘルム・シャルマイヤーは、運動に永続的な影響を残した初期のドイツ優生学者の一人です
。 - ^ abcdefghijklmnopqrstu Weiss, Sheila (1987). Race Hygiene and National Efficiency: The Eugenics of Wilhelm Schallmayer. University of California Press.
ドイツの優生学運動の共同創始者であるヴィルヘルム・シャルマイヤーは、同運動の最も明晰な代弁者の一人でした。彼はまた、優生学思想の背後にあるテクノクラート的経営論理を初めて明瞭に表現した人物でもあり、人口の合理的な管理を通じてドイツの国家効率と文化的優位性を高める戦略として優生学を提示しました。
- ^ アミドン、ケビン (2008 年 6 月)。「脳のセックス: ドイツの性科学の興隆と衰退」。エンデバー。32 (2)。アイオワ州立大学: 64–69。doi :10.1016/j.endeavour.2008.04.004。PMID 18539331。S2CID 36080837。ドイツで人種衛生 を確立し、広めるために最も尽力した 2 人、アルフレッド・プローツとヴィルヘルム・シャルマイヤー (1857-1919) は、 医学
研究を終える前に哲学、社会科学、ユートピア的社会改革運動を研究した医師でした。
- ^ ヘンドリック、ロビン (2005 年 12 月)。「社会改善から科学的人種差別へ: 第一次世界大戦がドイツにおける人種衛生の定義に与えた影響」。テネシー大学。
シャルマイヤーは、そのキャリアを通じて、優生学の目的はドイツ人の間でドイツ社会の適応度を向上させることであり、人種衛生学者アルフレッド・プローツ (1860-1940) が後年主張したように、いわゆる北欧人種を他の人種より優位に立たせることではないと信じていた。
- ^ 「遺伝学、政治、社会」（PDF）。コロラド大学。
ドイツにおける優生学は、国民性に関するプレッツとシャレンマイヤーの見解に分かれた。1933 年にナチスが台頭すると、プレッツの見解が勝利した。
- ^ダーウィン、レナード (1939 年 7 月)。「フリードリヒ ヴィルヘルム シャルマイヤー: 1857-1919 優生学の先駆者」。優生学レビュー。31 ( 1 ) : 33–4。PMC 2962339。PMID 21260337。この 2 人の先駆者のどちらがドイツの思想を正しい方向に変える 上でより大きな影響力を持った
かは、ドイツ人以外の人間が決めることではありません。いずれにせよ、シャルマイヤーはこの分野で最初の人物でした。
- ^ ポール、ダイアン (1989 年 1 月)。「書評」。医学史。33 (1): 136–137。doi : 10.1017 /S0025727300049073。PMC 1035781。ワイスは、シャルマイヤーやアルフレッド
・グロッチャン
などの一部の重要な優生学者が反人種差別主義者であったことを説得力のある形で実証しました
。これは予想外の重要な発見です。しかし、少なくともこの読者は、ヴィルヘルムの優生学全体についても同じことが言えると確信する必要があります。
- ^ Weiss, Sheila (1986 年 3 月). 「Wilhelm Schallmayer とドイツ優生学の論理」. Isis . 77 (1): 33–46. doi :10.1086/354037. JSTOR 232500. PMID 3522479. S2CID 40074665.
私自身のヴィルヘルム優生学の歴史に関する研究によると、ドイツの優生学は、国家の効率性を高めるために、時には意識的に、多くの場合は無意識的に行われた戦略として理解するのが最も適切であると考えられます。. . .
- ^ ヘイズ、ピーター（2015年4月1日）。『どうしてそんなことが起こったのか？：ホロコースト読本』ネブラスカ大学出版局、23ページ。ISBN 9780803274914シャルマイヤーによれば、
国家には国民の生物学的能力を保障する義務がある。
- ^ アルブレヒト、ゲイリー（2005年10月7日）。障害百科事典。SAGE出版。ISBN 9781452265209ワイマール共和国時代、
一般的には穏健な優生学の立場が急進的な立場よりも影響力があった。社会民主主義者のオダ・オルバーグとヴィルヘルム・シャルマイヤーの論争は、社会主義的優生学のアプローチに光を当てている。オルバーグは、人口の退化の危険性についてシャルマイヤーの意見に賛同したが、原因分析では彼と矛盾した。彼女にとって、シャルマイヤーは遺伝的原因を主に強調する偏った見方だった。オルバーグは、労働者階級の貧困化が退化を引き起こしたと見ていた。そのため、彼女は貧困層の生活条件の改善を訴えた。