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アルフレッド・ブラント | |
|---|---|
| ブラッドフォード司教 | |
| 教会 | 英国国教会 |
| 教区 | ブラッドフォード |
| オフィスで | 1931–1955 |
| 前任者 | アーサー・ペローネ |
| 後継 | ドナルド・コガン |
| その他の投稿 | ダービーの聖職者および司教の検査牧師（1927-1931） |
| 注文 | |
| 叙階 | 1904年（助祭）；1905年（司祭） |
| 奉献 | 1931 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | アルフレッド・ウォルター・フランク・ブラント 1879年9月24日 サン マロ、イル エ ヴィレーヌ、フランス |
| 死亡 | 1957年6月12日（享年77歳） ヨーク、ヨークシャー、イギリス |
| 国籍 | 英語 |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 配偶者 |
マギー・デューク （ 1909年生まれ |
| 母校 | エクセター・カレッジ、オックスフォード |
アルフレッド・ウォルター・フランク・ブラント（1879年9月24日 - 1957年6月12日）は、イギリスの英国国教会の司教であった。1931年から1955年までブラッドフォードの第2代司教を務め、エドワード8世の退位の危機を悪化させた演説で最もよく知られている。
誕生と教育
ブラントは1879年9月24日にフランスのイル＝エ＝ヴィレーヌ県サン＝マロで生まれ、1887年に母親が家族をイギリスに連れ戻すまでそこで育った。[1]彼は、イギリス植民地軍のフランシス・セオフィラス・ブラント大尉（1837年 - 1881年） [2]の再婚相手の息子で、後にセイシェルの主任民事委員となった。兄はエドワード・アーサー・ヘンリー・ブラントである。[2]彼は未亡人となった母親によって私立の教育を受け、ハンプシャー州ファーナム近郊のクロンダルにあるチャーチ・ヒル予備校に通い、1893年にマールボロ・カレッジに入学した。 [3]
彼はオックスフォード大学エクセター・カレッジに入学し、1901年に人文科学で一級優等で文学士の学位を取得し、1904年に文学修士に昇進した。[4]その後、同大学から1918年に神学士の学位を授与され、1932年には名誉神学博士号を授与された。[5]
教えと聖職
ブラントは1902年3月にエクセター大学の指導教員に選出され、 [6] 1902年後半にはウェリントン大学の副学長となり、その後カデスドン神学校で聖職者になるための勉強をしました。[3]彼は1904年にオックスフォード司教フランシス・パジェットによって助祭に、1905年に司祭に任命され、1907年までオックスフォード教区で公認説教者として奉仕し、その後ノッティンガムの産業教区キャリントンの助任司祭になりました。彼は1909年に同教区の永代助任司祭、つまり教区牧師になりました。彼はまた、1911年から1927年まで、同教区のサウスウェル司教エドウィン・ホスキンス（およびその後継者バーナード・ヘイウッド）の調査主教でもありました。 [5]
1917年にダービーに移り、別の産業教区であるセント・ワーバーグ教区の牧師となった。[7] 1918年にサウスウェル大聖堂の名誉聖職者となった。1920年にはダービー地方司祭にも任命された。1927年にダービーに新しい教区が設立されると、ダービー大聖堂の聖職者となり、ダービー司教エドマンド・ピアースの査察主教となった。[5]
彼は教会員としては英国国教徒だった。[8]政治的には社会正義に関心を持ち、スラム街や若者たちと関わる活動を好む司祭で、1907年からキリスト教社会同盟に所属し、 1926年のゼネスト以降は労働党に所属していた。[3]ダービーにいる間、彼は地元の労働党議員で将来閣僚となるJHトーマスと友人になった。 [1]
ブラッドフォード司教
1930年、ブラントはウスター司教の座をオファーされたが辞退し、翌年ブラッドフォード司教となった。[3]彼は1931年7月25日に司教に叙階され、1931年11月30日に即位した。[1]
彼は1934年にブラッドフォードでアングロ・カトリック会議を主催し、議長を務めた。[3]政治的には左派に傾き、第二次世界大戦中は共産主義を主張し（ソビエト連邦での共産主義の実践方法を批判していたが）、1943年のベヴァリッジ報告を支持した。 [9]彼は1942年に新たに結成された共同所有のための聖職者および大臣評議会の議長に就任した。[10]
ブラントは1931年に精神障害を患っていたにもかかわらず、1955年に脳卒中を起こして引退を余儀なくされるまで研究を続けた。[11]
言論と退位の危機
ブラント氏の演説は、1936 年 12 月 1 日に教区会議で行われた。この時点では、危機は一般の人々の目に留まっておらず、報道機関も知ってはいたものの、まだ公表されていなかった。ブラント氏が戴冠式について語るまでは、演説は平凡なものだった。
この機会に、国王は公然と代表的立場を担います。国王の個人的な見解や意見は国王自身のものであり、個人として国王は私たち全員に対して、自分の私的な良心を守る権利を持っています。しかし、戴冠式における公的な立場において、国王は英国国民の王権観を代表しています。国王がその職務を果たすには神の恩寵が必要であるという考えは、何世紀にもわたり、そして今もなお、その考えの重要な部分を占めています。戴冠式において、国民はその必要性を明確に認識します。戴冠者にとってそれがどんな意味を持つにせよ、多かれ少なかれ、国民全体にとってそれは、国王の心は神の統治と統治にあるという神の配慮に英国王室を捧げることを意味します。
したがって、第二に、戴冠式に対する国王の個人的な感情と同じくらい重要であるだけでなく、それよりもはるかに重要なのは、私たち、つまりイギリス国民が戴冠式をどう見るかという感情です。私たちの儀式の役割は、国家の歴史を善く導く神の力に対する信仰の誠実さによって、そして国王と国民を神の摂理に委ねる誠実さによって、戴冠式に現実味を与えることです。
私たちは、他の興味深い行事と同じように、受動的な好奇心を持って、ただ傍観者や聞き手になるのでしょうか。それとも、ある意味で神への奉仕と人類の幸福のために自らを捧げるのでしょうか。
彼は続けた。
まず、国王自身の信仰、祈り、献身について。そして、国王が義務を忠実に果たすならば、私たち皆がそうであるように、国王も神の恵みを大いに必要とするであろうことを、私はただ一言だけ申し上げるのは不適切でしょう。国王は私たちと同じ人間ですから。国王が自分の必要性を認識していることを私たちは願っています。国王がそのような認識をもっと積極的に示してくれることを願う人もいます。
テレグラフ・アンド・アーガスの記者ロナルド・ハーカーもその場にいた。[12]彼はメモをオフィスに持ち帰り、同僚のチャールズ・リーチと相談して、国内メディアが興味を持つかもしれないということで合意し、その話を通信社プレス・アソシエーションに送った。[12]マスコミはこれを、この危機に関する著名人による最初の公のコメントと受け止め、12月3日には一面のニュースとなった。8日後、国王エドワード8世は退位した。後にこのことについて尋ねられたブラントは、自分のコメントは国王が教会に行くことに無関心であることを嘆くつもりだったと明かした。他のほとんどの英国人と同様、彼はウォリス・シンプソンのことさえ聞いたことがなかった。[13]
エドワード8世の信心深さに対する司教の疑念は、ダーリントンのロバート・アンダーソン・ジャーディン牧師のような他の聖職者の見解とは著しく対照的であった。ジャーディン牧師は数か月後にウィンザー公とウォリス・ウォーフィールド（彼女は再びウォーフィールドとして知られるようになった） の結婚式を執り行った。
私生活とその後
彼は1909年に、インディアン医療サービスのJ・デューク中佐の娘であるマーガレット・キャサリン（マギーとも呼ばれる）と結婚し、2人の息子と2人の娘をもうけた。[14]
彼は司教職を辞任し、ヨークに引退し、1957年6月12日に77歳で死去した。彼はヨークシャーのカルヴァリーに埋葬された。[11]
出版物
出典はWho Was WhoとCrockford's Clerical Directory 1957–58のスケッチ。
- 使徒キリスト教研究（1909）
- 殉教者ユスティノスの謝罪（1911年）
- 信仰と新約聖書（1912）
- カトリック教会の信仰（1916年）
- 使徒行伝（クラレンドン聖書用）（1922年）
- キリスト以前のイスラエル（ワールドマニュアルシリーズ）（1924）
- ガラテヤ人への手紙（クラレンドン聖書用）（1925年）
- 世界史におけるイスラエル（世界のマニュアルシリーズ）（1927）
- 旧約聖書の教え（1927年）
- 古代世界（1928）
- イスラエルの預言者たち（1929）
- マルコによる福音書（クラレンドン聖書版）（1929年）
- C. of E.、それは何を意味するのか? (1934)
- グレースとモラル（1935）
- 福音書と批評家（1936）
- 神の必要性(1937)
- 神と人間（1937）
- 新約聖書の信仰（1939年）
- 祈りの初心者のために（1941）
- 善き友の会（1942年）
- 教会が教えること（1942年）
- 病の試練（1946）
- 生命の精神（1947）
参照
参考文献
引用
- ^ abc リスター 1986.
- ^ ab Debrett's Peerage, Baronetage, Knightage and Companionage。ロンドン：Dean & Son。1893年、53ページ。
- ^ abcde ワトソン2004、346ページ。
- ^ Crockfordの聖職者名簿、108ページ; Roberts 1979、80ページ。
- ^ abc Crockfordの聖職者名簿、108ページ。
- ^ 「大学の諜報活動」。タイムズ。第36723号。ロンドン。1902年3月24日。7ページ。
- ^ ワトソン 2004年。
- ^ ロバーツ 1979、80ページ。
- ^ 「ブラント、アルフレッド・ウォルター・フランク（1879–1957）、ブラッドフォード司教」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/49183。2018年1月2日閲覧。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ マチン1998年、129ページ。
- ^ ワトソン2004、347ページ。
- ^ ab プリーストリー、マイク（2006年12月1日）。「戴冠式を止めたほど率直ではない言葉」。テレグラフ＆アーガス。ブラッドフォード、イングランド：ニューズクエストメディアグループ。2007年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年1月1日閲覧。
- ^ クック1977年、72ページ。
- ^ ワトソン 2004、346ページ; Who Was Who 1961、113ページ。
引用文献
- クック、アリスター（1977）。『シックスメン』。
- クロックフォードの聖職者名簿、1957-58年。オックスフォード大学出版局。
- リスター、メアリー（1986年）。「ブラント司教と退位危機」。ブラッドフォード古物収集家協会。3 . 2。ブラッドフォード、イングランド：ブラッドフォード歴史古物収集家協会：54-64。2009年3月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年1月1日閲覧。
- マシン、GIT（1998年）。20世紀イギリスの教会と社会問題。オックスフォード：クラレンドン・プレス。ISBN 978-0-19-821780-0。
- ロバーツ、フランク C. 編 (1979)。『タイムズの死亡記事 1951-1960』レディング、イギリス: 新聞アーカイブ開発。ISBN 978-0-903713-96-2。
- ワトソン、ジャイルズ C. (2004)。「ブラント、アルフレッド・ウォルター・フランク (1879–1957)」。オックスフォード国立人物辞典。第 6 巻。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/ 49183。ISBN 978-0-19-861411-1。
- 「ブラント、アルフレッド」。Who Was Who、1951-1960。A & C ブラック。1961 年。
外部リンク
- ナショナル・ポートレート・ギャラリーの画像