アル・バスティ(トルコ語:Albastı、ウズベク語:Alvasti、タタール語、キルギス語、カザフ語:Албасты、チュヴァシュ語:Алпастă、アゼルバイジャン語:Albasdı、ロシア語:Албасты́)またはアル・カルダイは、罪悪感を擬人化した古代の女性の精霊であり、コーカサス山脈の民間伝承に登場し、その起源はシュメール神話にまで遡る。[1] Alは赤を意味し、bastıはテュルク諸語で圧力や圧迫を意味する。
その他の言語
- バシコート:アルバキト
- ウズベク語:アルヴァスティ
- アルタイ:アルヴァスティ
- トルクメン語:アルバサス
- キルギス語: Албарсты́
- ノガイ:アルバサル
- クムク語:アルバサル
- バルカル:アルマス
- タジク語:アルバスティ
- レズギ語: Алпаб
- チェチェン語:アルマゾ
- ヤグノビアン:アルバスト
- 出典:アルパスタ
- ソグド語: Олбасты
- ロシア語: Албасты́
コーカサスと中東の民間伝承
シュメールの民間伝承
アル・バスティ神話のバリエーションは、リリスに与えられた名前の1つとしてシュメール時代にまで遡ります。[1]タルムードの後のラビの解釈では、彼女はアダムの最初の妻であり、その強情さと独立心のために楽園から追放されたとされています。[2]この形で、リリスを取り巻く神話の多くは、さまざまな説明でアル・バスティに帰せられてきましたが、地域的な違いが考慮されています。[1]
トルコの民間伝承
トルコの民間伝承では、アル・バスティは、男性のエロティックな夢の中に入り込むとされる、メアやサキュバス、中東のさまざまな女性の霊と混同されることが多い。しかし、アル・バスティの伝説では、彼女は性的霊ではなく、「罪深い魂を持つ人々」[3]や「血なまぐさい犯罪を犯したが罰せられていない家族の出身者」[3]を訪れるという点が異なる。
この精霊はトルコの民間伝承ではアル・カルスとして知られています。[4]彼女は主に産後の女性に憑依し、精神的問題を引き起こすと信じられています。そのため、産後ケアの一環として、これらの女性に40日間の伝統的な慣習が適用されました。[5]
学者オズハン・オズトゥルクによれば、アル・バスティが訪れた人々は「高熱で目覚める」と言われている。「彼女は馬を盗むことでも知られており、馬は朝には汗をかき疲れ果てており、丸一日働けない状態になっている。彼女の苦しみから、彼女は「赤い母」としても知られている。」[6]
アルメニアの民間伝承
アルメニアの民間伝承には、アル・バスティの別のバージョンがあり、単にアールと呼ばれ、「出産の悪魔で、胎児の目をくらませ、罪を犯したが罰せられていない女性の流産や死産を引き起こす。[7]この姿では、彼女は炎の精霊として現れ、蛇のような髪、真鍮の爪、鉄の歯を持ち、湿った場所に隠れている。」[8]アンとイメルによると、アフガニスタンにも同様の伝説があるという。[8]
参考文献
- ^ abc アン・マーサ、イメル・ドロシー・マイヤーズ。世界神話の女神。ABC-CLIO、1993年。ISBN 0-19-509199 -X、p 336
- ^ ベアリング、アン、ジュール・キャッシュフォード編『女神の神話:イメージの進化』ヴァイキング・アダルト、1991年。ISBN 0-14-019292-1。82ページ
- ^ ab リトルトン、C. スコット編、神々、女神と神話。タリータウン:マーシャル・キャベンディッシュ社、2005年、245ページ
- ^ キュチュク、メフメット・アルパルスラン (2013). 「Geleneksel Türk Dini'ndeki 'Ana / Dişil Ruhlar'a Mitolojik Açıdan Bakış」。神学部ジャーナル。
- ^ ゴルバシュ、ゼヘラ;イーリ、ガムゼ (2010)。 「産後の母親のケアに対する伝統的な実践」。ジュムフリイェット医学ジャーナル。
- ^ オズテュルク、オザン。カラデニズ・アンシクロペディク・ソズルク。 2巻ヘヤモラ出版。イスタンブール。 2005 ISBN 975-6121-00-9、55ページ
- ^ コールター、チャールズ・ラッセル、パトリシア・ターナー編『古代神百科事典』オックスフォード大学出版局、2000年。ISBN 0-7864-0317-9、212ページ
- ^ ab アン、マーサ、イメル、ドロシー・マイヤーズ。世界神話の女神。ABC-CLIO、1993年。ISBN 0-19-509199 -X 316ページ
