アヒマン・レゾン

このグランドロッジの憲章、またはアヒマン・レゾン（אֲחִימָן רְזוֹן）は、 1751年に結成されたイングランドの古代グランドロッジのためにローレンス・ダーモットが書いた憲章です。古代グランドロッジの結成により、ロッジとメイソンが結集しました。彼らは自分たちが古くからの本来のメイソンの伝統の一部であると信じており、 1717年に結成された現代のグランドロッジとは同盟を組まないことを選択しました。

アヒマン レゾンという称号は、ヘブライ語に基づいており、「兄弟を助ける」、「選ばれた兄弟の意志」、「準備された兄弟の秘密」、「王室建設者」、「兄弟秘書」など、さまざまな意味を持つとよく言われます。しかし、さらに調べてみると、アヒマンとレゾンという言葉は、聖書の2人の人物を表しています。

タイトルがヘブライ語に基づいていることは、一般に認められています。以下の説明と言及されている名前は、フリーメイソン自体とは何ら論理的な関係がなく、聖書の人物とも一切関係がありません。主な証拠は、後者の名前をヘブライ語でרצוןと書き、רזוןと書いていないダーモットの書き言葉です。3つの別々のヘブライ語に分けた場合の正しい翻訳は、MY BROTHER IS WILLINGで、ヘブライ語ではאחי מן רצוןと読みます。この意味を彼の口絵の言葉に追加すると、「私の兄弟は、フリーメイソンの兄弟を助け/支援する用意があります...」というフレーズになります。ダーモットは、自分の名前をヘブライ語の文字で書いたときに、3つの明らかな文字の誤りを犯しました。

アヒマンは歴代誌上第9章に描かれています。^[1]彼はダビデ王によって任命された4人のレビ人の 門番のうちの1人でした。他の門番はシャルム、アクブ、タルモンでした。彼らは共同で幕屋の内聖所である至聖所を守っていました。

レゾンは列王記上11章に描かれている。^[2]彼は没落した王子であり、最終的には略奪者（山賊）の集団を率いてシリアを占領し、シリアの王となり、常にソロモン王との争いに巻き込まれた。

ローレンス・ダーモットがこれらの聖書の名前を使った理由と、それらが彼にとって何を意味していたかは謎のままです。学者や専門家は、ダーモットがこれらの名前を選んだのは、古代フリーメイソンが現代フリーメイソンに対してどう感じていたかを伝えるためではないかと推測しています。古代フリーメイソンは、中世の石工ギルドの古い儀式を持っているとみなしていた、フリーメイソンの純粋形態を維持しようとしました。現代フリーメイソンは、ビジネスミーティングに似た最新かつ標準化された儀式でフリーメイソンを変えようとしました。ダーモットは、古代人を至聖所、つまりフリーメイソンを守るアヒマンに例えました。彼は、古代人を同様にレゾンに似ていると見なしていました。なぜなら、彼らの運動（古代フリーメイソン）は、主の目に汚れた者となったソロモン王とレゾンがライバル関係にあったのと同じように、近代主義運動とライバル関係にあったからです。

1781 年にスミスによって作成され、ペンシルバニア州のグランドロッジで使用されているアヒマンレゾンと、サウスカロライナ州の古代ヨーク メイソンのグランドロッジで使用されているダイチョーの 1807 年版は、どちらもローレンス ダーモットによって書かれた原文に基づいており、その原文は西暦 1756 年、つまりメイソンリー暦 5756 年に初めて出版されました。

アヒマン・レゾンの初版は1756 年に出版され、第 2 版は 1764 年に出版されました。1813 年に古代人と現代人が統合されるまでに、8 版が出版されました。

古代グランドロッジのグランドセクレタリー、ローレンス・ダーモットによって書かれたオリジナル版には、アンダーソンの「憲章」にあるようなフリーメイソンの歴史のパロディが含まれています。その中でダーモットは、以前の歴史をすべて購入し、それらを「テーブルの下に投げ捨てる」ことで、フリーメイソンの歴史を書くことを決意します。次に、ソロモンの神殿の建設に居合わせた、少なくとも2000歳の「エルサレムからの滞在者」4人との伝説的な会合について説明していますが、彼らの「記憶」はおそらく失われていました。

この風刺は、模擬行列を演出し、グランドロッジの毎年恒例の行列を妨害したスカルドの惨めなメイソンの伝統を引き継いでいます。アヒマン・レゾンを執筆したダーモットの政治的目的は、牧夫の息子であるタメルランのような「卑しい出自」、つまり貧しい古代世界の有名な指導者の短い歴史と、フリーメイソンの紋章だけでなく、フリーメイソンの紋章も掲載された表紙に表れています。おそらく、フリーメイソンをその実務と職人のルーツに再び結び付けようとする試みだったのでしょう。

ペンシルバニア州とサウスカロライナ州のグランドロッジは、米国で憲法をこの名称で呼び続けている唯一の 2 つの管轄区域です。ペンシルバニア州アヒマン・レゾンの第 12 節の「歴史的注記」には、次のように記されています。

ペンシルバニアのグランドロッジによって出版された最初のフリーメイソン法の書は、「フリーメイソンである、またはフリーメイソンになるであろうすべての人々への助けとなるように、要約され、要約されたアヒマン・レゾン」と題されていました。これは、グランドセクレタリー、ペンシルバニア大学学長であるウィリアム・スミス神父によって準備され、ほぼ完全にダーモットの著作の再版でした。1781年11月22日にグランドロッジによって承認され、1783年に出版され、ジョージ・ワシントン神父に捧げられました。

「チャージI。

神と宗教について

メイソンは、その職責により、真のノアチダ*として道徳律を遵守する義務を負っています。メイソンが技術を正しく理解していれば、愚かな 無神論者や非宗教的な 放蕩者になることも、良心に反する行動を取ることも決してありません。

古代では、キリスト教のフリーメーソンは、旅行したり働いたりするそれぞれの国のキリスト教の慣習に従うよう求められていました。フリーメーソンは、あらゆる国、さらにはさまざまな宗教の国に存在していました。

彼らは一般に、すべての人々が同意する宗教（各兄弟にそれぞれの意見を委ねる）に従うよう命じられている。つまり、どのような名前、宗教、信条で区別されていようとも、善良で誠実、名誉と正直の人となることである。なぜなら、彼らはすべて、ノアの 3 つの偉大な条項に同意しており、それがロッジの絆を維持するのに十分だからである。

したがって、石工は彼らの団結の中心であり、そうでなければ永遠に距離を置いたままであったであろう人々を和解させる幸せな手段である。

• フリーメイソンのファーストネームである「ノアの息子たち」。

^[3]

• アンダーソンの憲法
• フリーメーソンの写本