アフリカ系イラン人

アフリカ系イラン人
और देखें
	アフリカ系イラン人の村ラシャールの小屋
人口の多い地域
	シスタンおよびバロチェスターン、ホルモズガン、ブーシェフル、フゼスターン
言語
	ペルシャ語が多数派、アラビア語とバローチ語が少数派
宗教
	イスラム教（主にシーア派、スンニ派）
関連民族
	ザンジ

アフリカ系イラン人（アフリカ・イラン人、ペルシア語: ایرانیان آفریقایی‌تبار）は、アフリカのザンジ系イラン人である。ほとんどのアフリカ系イラン人は、ホルモザガン、シスターンとバルーチェスターン、ブーシェフル、フゼスターンなどのペルシャ湾沿岸の州に集中しています。^[2]

歴史

インド洋奴隷貿易は多方向的で、時とともに変化した。単純労働の需要を満たすため、アラブの奴隷商人に捕らえられた黒人奴隷は、何世紀にもわたって累積的に大量にペルシャ湾、エジプト、アラビア、インド、極東、インド洋諸島、エチオピアに売られた。^[3] その他は、何千年にもわたって移民として、または16世紀初頭までに南イランのオルムスの争奪戦のあったバンダレ・アッバース、ホルモズ、ケシュム島の港のほとんどを占領していたポルトガルの奴隷商人から来た。^[4]^[5]

カジャール朝統治時代、多くの裕福な家庭が東ヨーロッパのチェルケス人奴隷とともに家事労働に従事させるために、アフリカ系黒人女性や子供を輸入した。その多くは、バントゥー語を話し、南東アフリカに隣接するザンジ族から集められた。^[6]この地域は、現在のタンザニア、モザンビーク、マラウイにほぼ相当する。 ^[7]イギリスの圧力により、モハンマド・シャー・カジャールは1848年に奴隷貿易を禁止するファーマンを発布した。^[8]

著名なアフリカ系イラン人

アブドルレザ・バルゼガリ、サッカー選手
アブドゥル・カリム・ファルハニ、イランのシーア派聖職者、専門家会議メンバー
アリ・フィルージ、サッカー選手兼コーチ
メフラブ・シャフロキ、サッカー選手
モハメド・アリ・ムサヴィ・ジャザイエリ、イランのシーア派聖職者、専門家会議メンバー（アフロ・アフワズィ・アラブ人）
シャンベザデアンサンブル、イランの民族バンド
デニス・ウォーカー、アフリカ系イラン人のサッカー選手、マンチェスター・ユナイテッドでプレーした最初の黒人選手^[9]

参照

アフリカ系アジア人
ザンジ
シッディ、パキスタンとインドに住むザンジ族の人々。
スワヒリ海岸に居住するバンツー族のシラジ人。
アフリカ系アラブ人
アフリカ系トルコ人
イランにおける奴隷制度
ハジ・フィルズ、イランの民間伝承に登場する架空の黒塗りの人物。

さらに読む

Ehsaei、Mahdi (2015) 「Afro-Iran」、ハイデルベルク: Kehrer Verlag、ISBN 978-3-86828-655-7
ホスロネジャド、ペドラム（2018）「ベールを脱ぐ：ガージャール朝の写真に写る王妃、奴隷、売春婦」展覧会カタログ：44ページ「ベールを脱ぐ」
ホスロネジャド、ペドラム（2018）「イランのアフリカ人奴隷制の再考：物質文化としての写真」展覧会カタログ：24ページ「イランのアフリカ人奴隷制を再考する：物質文化としての写真」
ホスロネジャド、ペドラム（2017）「ガージャール朝のアフリカの乳母：アフリカの奴隷と貴族の赤ちゃん」、現代イランの視覚研究、1：70ページ「ガージャール族のアフリカの乳母たち」
ホスロネジャド、ペドラム（2016）「焦点外、カジャール朝イランにおけるアフリカ人奴隷制の写真」現代中東・中央ユーラシアの人類学、4：1-31「焦点が合っていない、ガージャール朝イランにおけるアフリカ人奴隷制の写真」
ホスロネジャド、ペドラム（2016）、「イランにおけるアフリカ人奴隷制の写真」、ガーディアン：ルイーズ・シドンズ博士（オクラホマ州立大学美術学部美術史准教授）とペドラム・ホスロネジャド博士のインタビュー「イランにおけるアフリカ人奴隷の写真」
ホスロネジャド、ペドラム（2016）「写真で見るガージャール・イランにおけるアフリカ人奴隷制の実態」ガーディアン/「写真で見るガージャール朝イランにおけるアフリカ人奴隷制の実態」
コーン、アグネス; ヌールザエイ、マリアム (2019)。「イラン南岸のアフロ・バローチ人の言語に関するノート」。王立アジア協会誌。29 (4): 623–657。doi :10.1017/S1356186319000300。
リー、アンソニー A. (2012)、「19 世紀イランにおける奴隷化されたアフリカ人女性: シラーズのフェゼ・カノムの生涯」、イラン研究、45:3 (3): 417–437、doi :10.1080/00210862.2011.637769、S2CID 162036760
ミルザイ学士 (2002)、「イランにおけるアフリカの存在: 19 世紀と 20 世紀におけるアイデンティティとその再構築」、Revue française d'histoire d'outre-mer、89 : 336–337
タズミニ、ゴンチェ（2017年3月）。「ホルムズにおけるペルシャ人とポルトガル人の出会い：オリエンタリズムの再考」イラン研究。50 （2）：284。

参考文献

^ 「イランの権力の中心」(PDF) CIA 1972年5月2013年8月5日閲覧。
^ ミルザイ、ベナズ。アフロ・イラン人の生活（ドキュメンタリー映画）。afroiranianlives.com。2011年11月23日閲覧。
^ グウィン・キャンベル『インド洋・アフリカ・アジアにおける奴隷制の構造』第1版（ラウトレッジ：2003年）、p.ix
^ 「アフリカ最初の奴隷商人アラブ人の悲惨な物語を振り返る」ニューアフリカンマガジン。2018年3月27日。 2022年5月24日閲覧。
^ タズミニ、ゴンチェ。「ホルムズにおけるペルシャ人とポルトガル人の遭遇：オリエンタリズムの再考」イラン研究協会。2017年3月1日。(ケンブリッジ大学出版局:2022年1月1日)、第50巻第2号、284頁。2023年3月6日閲覧。
^ FRCバグリー他著『最後の偉大なイスラム帝国』（ブリル社、1997年）、174ページ
^ ベスウェル・A・オゴット『ザマニ：東アフリカ史概観』（イースト・アフリカン・パブリッシング・ハウス：1974年）、104ページ
^ 「ユネスコ：イランにおける逃亡奴隷、亡命および解放（1851年～1913年）」（PDF）。 2015年3月29日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。2010年4月13日閲覧。
^ ビル・ハーン、デイヴィッド・グリーブ（2020年10月30日）。「デニス・ウォーカー：マンチェスター・ユナイテッド初で唯一の黒人バスビー・ベイブ」theguardian.com 。 2020年10月31日閲覧。

外部リンク

アフリカ系イラン人の生活（ドキュメンタリー映画：ベナズ・ミルザイ）
アフロ・イラン（民族誌写真プロジェクトと書籍：マフディ・エサエイ）
ドキュメンタリー作家のレンズを通して見るアフロ・イラン人（ベフナーズ・ミルザイスのドキュメンタリーのレビュー：ペドラム・ホスロネジャド）
イランにおける奴隷制度と解放の歴史、1800-1929年（ベフナーズ・ミルザイの著書のレビュー：ペドラム・ホスロネジャド）

[1] 「イランの権力の中心」(PDF) CIA 1972年5月2013年8月5日閲覧。

[2] ミルザイ、ベナズ。アフロ・イラン人の生活（ドキュメンタリー映画）。afroiranianlives.com。2011年11月23日閲覧。

[3] グウィン・キャンベル『インド洋・アフリカ・アジアにおける奴隷制の構造』第1版（ラウトレッジ：2003年）、p.ix

[4] 「アフリカ最初の奴隷商人アラブ人の悲惨な物語を振り返る」ニューアフリカンマガジン。2018年3月27日。 2022年5月24日閲覧。

[5] タズミニ、ゴンチェ。「ホルムズにおけるペルシャ人とポルトガル人の遭遇：オリエンタリズムの再考」イラン研究協会。2017年3月1日。(ケンブリッジ大学出版局:2022年1月1日)、第50巻第2号、284頁。2023年3月6日閲覧。

[Bagley-6] FRCバグリー他著『最後の偉大なイスラム帝国』（ブリル社、1997年）、174ページ

[Ogot-7] ベスウェル・A・オゴット『ザマニ：東アフリカ史概観』（イースト・アフリカン・パブリッシング・ハウス：1974年）、104ページ

[8] 「ユネスコ：イランにおける逃亡奴隷、亡命および解放（1851年～1913年）」（PDF）。 2015年3月29日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。2010年4月13日閲覧。

[9] ビル・ハーン、デイヴィッド・グリーブ（2020年10月30日）。「デニス・ウォーカー：マンチェスター・ユナイテッド初で唯一の黒人バスビー・ベイブ」theguardian.com 。 2020年10月31日閲覧。