アフリカハゲワシの取引

アフリカハゲワシの取引には、サハラ以南のアフリカにおけるハゲワシやその部位の密猟、密売、違法販売が含まれ、野生動物の肉や伝統薬などの儀式や宗教的使用を目的としている。ハゲワシやその部位の違法取引は、アフリカ大陸の個体数危機の一因となっている。2017年、IUCNレッドリストはアフリカのハゲワシ11種のうち7種を世界的に絶滅の危機に瀕している、または絶滅が深刻な種に分類した。^{[1]最近の研究では、アフリカにおける}ハゲワシ種の減少 の90％は、毒殺と、医薬品や野生動物の肉を目的とした違法な野生生物取引の組み合わせによるものである可能性があることが示唆されている。^[2]アフリカハゲワシは国際法で保護されているため、すべての取引は違法である。^[3]

アフリカのハゲワシの取引は、野生生物取引のより広い範囲に含まれ、国内取引と国際取引の両方が行われています。ハゲワシは、ブッシュミートや伝統的な信仰の使用のために特に狙われることがあります。密猟者も、ブッシュミートや信仰の使用目的で捕獲していない場合でも、ハゲワシをターゲットにしています。 ^[4]ハゲワシは死骸の上を旋回するため、密猟を野生生物当局に警告する見張り役として使用できます。^[4] 象牙の密猟者やサイの角の密猟者は、捕獲される可能性を減らすためにハゲワシをターゲットにしています。^[4]

ブッシュミートとは、哺乳類、両生類、爬虫類、鳥類など、家畜化されていない動物から収穫された肉のことである。密猟者はサハラ以南のアフリカに生息するハゲワシ類をブッシュミートの収穫と消費のターゲットにしている。^{[2] [5]市場で取引されるハゲワシの} 密猟と収穫には通常、農薬を家畜や野生動物の死体に付けて鳥を毒殺する工程が含まれる。これは、ハゲワシが餌として餌に引き寄せるものである。なぜなら、ハゲワシは死肉食であることからである。ハゲワシは毒のついた肉を食べて死ぬため、収穫は容易になる。しかし、ハゲワシが摂取した毒は食物連鎖を通じて受け継がれ、これらの鳥を食べた人間も中毒の危険にさらされる。ハゲワシの死亡原因の上位2つは、中毒と伝統医学の取引であり、この2つが報告された死亡例の90%を占めている。^[2]

南アフリカにおけるハゲワシの肉としての用途に関する文献は少ない。南アフリカにおける肉の消費に関する記述は文献に存在し、自然資源の利用に関する研究では、この地域の家族が年に数回肉を消費していると報告されている。^[6]しかし、ハゲワシの肉としての具体的な利用についてはあまり議論されていない。既存の文献では、南アフリカには地元経済に貢献する野生動物牧場があること、^[7]個人所有の狩猟牧場と国境を越えた自然保護区がこのギャップの原因となっている可能性があると指摘されている。^[8]

文献によると、南アフリカ地域は違法な野生生物の密売と違法な野生生物市場の拠点となっている。^[9]違法な野生生物取引によって最も大きな影響を受ける動物群の1つとして鳥類が挙げられている。^[9]これは、ハゲワシを野生動物の肉として消費することについては特に言及されていないものの、鳥類は依然として地域内を移動しており、他の場所での消費や利用が依然としてこの活動の原動力となっていることを示している。^[9]

アフリカの他の地域ではブッシュミートを食用とした中毒の発生率が高いが、東アフリカでも同様の習慣がある。^[10]ケニア などの特定の国では、ブッシュミートの取引に関連した中毒による鳥の死亡率が高く、10か月間で3,000羽を超える死亡が報告されている。^[10]タンザニアなどの東アフリカの国では、タンパク質と収入の必要性からブッシュミートの消費が増加している。^[11]しかし、タンザニアの市場でのハゲワシの販売に関する具体的なデータはない。

野生動物の肉として利用されるハゲワシに関する報告が限られていることは、食用として売られるハゲワシの数が極めて少ないことを示しているか、東アフリカでこのテーマに関する発表された研究が不足していることを示している可能性がある。これは、南アフリカで入手可能な文書が不足していることと似ている。

西アフリカは 、ベナン、ブルキナファソ、カーボベルデ、ガンビア、ギニア、ギニアビサウ、ガーナ、コートジボワール、リベリア、マリ、ニジェール、ナイジェリア、セネガル、シエラレオネ、トーゴの15か国で構成されています。これらの西側諸国の中には、ガンビアやギニアビサウのハゲワシなど、ハゲワシの個体数が比較的安定している国もあります。^[12]一方、セネガルのように、過去半世紀でハゲワシが80%減少した地域がある国もあります。^[13]西アフリカのハゲワシの個体数減少の主な要因は、野生動物の肉としてハゲワシが取引されることと、信仰のためにハゲワシが利用されることです。^[14]

他の多くの動物と同様に、西アフリカに生息するハゲワシは人間と野生動物の衝突の脅威にさらされている。アフリカ大陸全体で行われた調査によると、ハゲワシの減少はどこでも見られるが、年間の総減少数が最も多いのは西アフリカと東アフリカである。^[2]多くの種の殺害は、この地域の人間の生活の不可欠な部分である。^[15]ブッシュミートの個体数に対する人間の圧力は、国の人口統計が示唆するよりも急速に増加している。^[16]時間の経過とともに、ブッシュミートの狩猟は伝統的な自給自足から商業取引へと変化した。人口の増加と都市化の拡大は、商業的なブッシュミートの売上増加の主な原因の1つであると考えられてきた。^[15]西アフリカでのブッシュミートの狩猟は、そこに住む多くの人々にとって重要な生計の一部でもある。ブッシュミートは彼らにとって最も重要なタンパク源であるため、それは中央アフリカと西アフリカの文化の大きな部分を占めている。これは野生動物の肉に依存している人間にとっては重要なことだが、西アフリカに生息する多くのハゲワシの種の生存を危険にさらしている。

ハゲワシの肉市場には多くの影響が伴う。購入者の中には、ハゲワシの部位が、彼らが患っている病気や症状の治療に役立つと信じている者もいる。^[14]西アフリカでのハゲワシの肉の入手は、環境にも影響を与えている。具体的には、生息地の撹乱、保護レベル、狩猟圧、市場までの距離により、この地域全体の森林が減少している。^[17]ブッシュミートの消費は野生動物の個体数にも影響を与えているが、エボラウイルスとして知られる致命的な病気も引き起こしている。^[18]ブッシュミートは固形食の非栄養補助食品であることがわかっているにもかかわらず食べられるため、人命も危険にさらされている。アフリカの消費者がなぜブッシュミートを特に選ぶのかを左右する、教育と所得状況との関連がある。^[18]現在、西アフリカのブッシュミート問題に取り組む大規模な地域的取り組みはない。

リベリア

リベリアでは、野生動物の肉の消費に関する社会経済的要因の理論を検証する実験を行ったところ、月収、教育年数、識字率がすべて購入につながる要因であることが判明しました。^[18]知識と資金の不足により、低所得世帯はごちそうを食べたりタンパク質を得るために野生動物の肉を入手せざるを得ませんでした。

中央アフリカのハゲワシは野生動物の肉として利用されており、ハゲワシ肉の市場は拡大している。^[5]ハゲワシの大きな脆弱性により、中央アフリカでの「訴追と狩猟圧力」の増加により、ハゲワシの個体数は大幅に減少し、中央アフリカの市場ではハゲワシの野生動物の肉が増加している。^[5]中央アフリカではハゲワシはさまざまな理由で利用されているが、そのほとんどは野生動物の肉として利用され、野生動物の肉市場で売られている。ほとんどの野生動物の肉市場で売られているのは、主に毒で殺された大型のハゲワシである。ナイジェリアとカメルーンの地域で行われた調査では、毎年90万匹以上の爬虫類、鳥類、哺乳類が売られており、これは陸生脊椎動物に換算すると約12,000トンに相当すると推定されている。そのうち8.42トンが鳥類の野生動物の肉で、その大部分はハゲワシであった。^[19]研究で見つかったハゲワシのほとんどは、カメルーンの農村部で売られていた。^[19] フード付きの大型のハゲワシは、最も売れている猛禽類の一部である。トビと合わせて、西アフリカと中央アフリカの猛禽類の肉市場の41％を占める。 ^{[5]肉市場では、}腐肉を食べる習性があり、汎用性またはサバンナの生息地を利用し、アフリカ熱帯地域で繁殖する種が最も頻繁に取引されている。^[5]肉市場で売られているハゲワシの約半数は、国際自然保護連合（IUCN）のレッドリストに掲載されている絶滅危惧種である。^[5]

密猟者はサハラ以南のアフリカでもハゲワシを捕獲し、その部位を伝統医学、アフリカのヴドン、魔術などの信仰に利用するために人々に販売しています。ブッシュミートの捕獲と同様に、信仰に利用するために販売されるアフリカのハゲワシは通常、毒餌を使って狩られます。そのため、信仰に利用される人々が活動の一環としてハゲワシやその部位を消費すると、ハゲワシを殺すために使用された毒も摂取することになります。

サハラ以南のアフリカに生息するハゲワシは視力が優れていることで知られており、その体の一部を使って未来を見通すことができると多くの人が信じている。南アフリカでは、焼いたハゲワシの脳の煙を吸い込むことで認知能力を高めたり、運気を上げたりするという信仰もある。^[20]

現状では、アフリカ南部における信仰の使用に関する文献の大部分は南アフリカから来ている。多くの南アフリカ人は、伝統医学を西洋医学の二次的な選択肢とは考えておらず、むしろ西洋医学では十分に治療できない病気に対するより良い、あるいは並行した治療法と見なしている。^[21]

伝統医学におけるハゲワシの使用は、ズールー族など一部の南アフリカ文化の顕著な特徴である。 ^[21]ムティとハゲワシへの影響に関する研究で、マッキーンはハゲワシの使用の根拠の一部を説明している。「研究により、ハゲワシはさまざまな目的で使用されているが、透視能力、先見性、知能の向上に最も効果的であると考えられていることが確認されている」。^[21]南アフリカ東部だけで年間約160羽のハゲワシが販売されており、さまざまなハゲワシの部位の消費イベントが推定59,000回行われている。^[21]この規模で伝統医学市場向けにハゲワシを捕獲することは、ハゲワシ種の個体数に大きな影響を与える。これらの鳥の保護対策を強化するための抜本的な変更が行われない場合、シロハラハゲワシとミミヒダハゲワシは約27年で完全に姿を消す可能性がある。^[21]

隣国南アフリカと同様、レソトではハゲワシは超自然的な力を持ち、洞察力と力を体現していると信じられている。ベイリスとエステルハイゼンの研究では、信仰に使われる部位はハゲワシの目や心臓から羽や骨まで多岐にわたることがわかった。羽や羽は最も人気がなく、脳や目などの部位は消費者に好まれることがわかった。ヒーラーが売っている部位は、ケープグリフォンハゲワシの部位のみのようだった。^[22]

1998年にレソトの首都で登録された318人の伝統的治療師のうち、ハゲワシの部位を販売していたのはわずか11%だった。インタビューを受けた治療師は、1年にハゲワシを1羽しか使用していないと証言した。これは、1年に35羽のハゲワシが殺されたことになる。しかし、これは未登録の治療師や、選挙やその種の重要なイベントの期間中に生じる高い需要を考慮に入れていない。ベイリスとエステルハイゼンは、治療師1人あたりハゲワシを1羽多く使用した場合、国内のハゲワシの繁殖プロセスが混乱する可能性があることを発見した。^[22]

ザンビアのハゲワシの個体数の現状については情報が不足しているが、ハゲワシの毒殺は記録されていない。ザンビアのハゲワシは主に保護区や狩猟管理区域に生息しており、健康であると考えられている。これらの地域に生息していない個体群は、個体数の減少が見られる可能性がある。ザンビアで知られているハゲワシの死亡事例は、通常、国立公園のすぐ外で発生しており、サウスルアングワ国立公園では、これらの死亡はハゲワシの信仰的使用に関連していた。これらの死んだハゲワシの多くは、儀式に使用するために頭を切られたと言われている。^[23]

ジンバブエでは、ミナミジサイチョウの個体数が指定保護地域以外で大幅に減少しており、現在では国家的な懸念事項となっている。^[24]ジンバブエの市場でミナミジサイチョウの販売と使用を評価する調査が行われた。業者の18%が自らミナミジサイチョウを捕獲し、18%が好機を捉えて入手し、64%がハンターから供給された。市場の販売員は、ミナミジサイチョウの主な用途として、戦闘または復讐、悪霊の排除、保護、強さ、夢や目標の達成、盗難防止、薬草学者としても知られる若いイニャンガに先祖の霊を呼ぶ、という7つの用途を挙げた。^[25]

東アフリカにおけるハゲタカ信仰の使用についてはほとんど知られていない。^[26]この情報不足が、使用が限られていることを示しているのか、それともこの地域で行われた研究が不足していることを示しているのかは不明である。^{[27]学者たちは、特に}タンザニア、ケニア、ウガンダ、エチオピアの国々で調査を強化するよう求めている。^{[26] [27]}

これまでに実施された数少ない研究では、東アフリカと、南アフリカや西アフリカなどハゲワシをより多く利用する地域との間には顕著な違いがあることが示唆されている。^[27]これらには、ムティ、西アフリカのヴードゥー教、東アフリカの魔術に関連する伝統的、精神的、医学的慣習の違いが含まれる。文化的タブーもこれらの地域間で異なる。 ^{[27] [28]}たとえば、ケニア内の一部のグループはハゲワシを不浄で醜いと信じており、^[28]一方、他のグループはハゲワシを死と関連付け、不吉な前兆と見なしている。^[29]このような認識により、ハゲワシ類の使用と市場の需要が制限される可能性がある。^[27]

西アフリカでは、ハゲワシや他の動物を信仰の対象とすることは一般的で、何十年もの間、ヴードゥー教の実践者が市場でハゲワシの一部を食べ​​ることを推奨していることが知られている。^[30]伝統的な信仰の対象として殺されるハゲワシのほとんどは、故意に毒殺される。他の動物の死骸に毒を混ぜてハゲワシが食べるため、毒を塗った死骸1つで多くのハゲワシや他の猛禽類を殺し、収穫することができる。^[5]西アフリカのさまざまな国や人々の間では、文化の違いや異なる政治的規制や政策により、ハゲワシの信仰の対象としての利用率に大きな違いがある。一部の市場では、呪物としての動物の一部の取引は完全に禁止されているが、他の市場ではハゲワシの市場が盛んで需要が高い。^{[31]特に、ハゲワシの消費と信仰の対象としての利用は、西アフリカの}ヴードゥー教と関連している。この伝統的な信仰体系では、すべての鳥は体の弱点に効くと信じられている。大型のハゲワシは、精神疾患や精神障害、てんかんなどの健康問題、視力低下に効果があると信じられている。ハゲワシは幸運をもたらすと信じられているため、新しい家を建てる前に伝統的に地中に埋められる。呪物市場ではハゲワシが最も価値のある鳥であるが、個体数が激減したため、ほとんどの市場で非常に希少になっている。しかし、ナイジェリアでは、呪物市場でのハゲワシの数は初期の調査以来2倍になっている。ヤシノスリハゲワシは高く評価されており、市場価格は競争力がある。ますます希少になるこれらの鳥を狩猟する圧力が高まっているため、個体数は絶滅に向かっている。^[31]

ガーナでは、いくつかのハゲワシ、特に大型のルッペルハゲワシが霊的存在とみなされている。人々のハゲワシに対する反応を測定した研究では、伝統や文化的教えにより、女性や高齢者の方がハゲワシに関して強い信念と価値観を持っていることが示された。^[32]イギリスの植民地支配により、ガーナでは呪物の伝統的慣習における動物の部分の使用が大幅に減少しており、ハゲワシの部分はほとんどの場合入手不可能である。ナイジェリアのヨルバ族の女性商人の中には、ナイジェリアで狩猟され、商人によって持ち込まれた鳥の部分を呪物市場に持ち込む人もいる。^[31]

西アフリカ全域の市場でハゲワシの部位を調査したところ、ハゲワシの取引はナイジェリアで最も盛んであることが判明した。^[31]ナイジェリア南東部には、オゴニ族と呼ばれるグループが存在する。^[33]オゴニ族は、ハゲワシが祖先のシンボルであるため、ハゲワシを容認している。ハゲワシを尊重するため、オゴニ族はハゲワシを傷つけたり殺したりしようとはしない。死んだハゲワシを見つけた場合、人間を埋葬するのと同じ方法で埋葬する。1992年の調査では、ナイジェリアの農民が伝統的な医療行為でハゲワシを使用していることが判明した。 ^[34]ナイジェリアの呪物市場の調査では、ハゲワシの数は以前の調査と比較して実際に2倍になっていることがわかった。ナイジェリアでのハゲワシの取引は、主にヨルバ族の女性によって行われている。ハゲワシの個体数が減少し、その価値が上昇するにつれて、ハンターに対するハゲワシの入手圧力が高まっている。^[31]

ハゲワシは身体的、精神的な病気の治療に使われ、幸運をもたらし、ギャンブルやビジネスでの賭けの成功率を高める。魔術や呪術が最も多く使われ、この使用はナイジェリアに由来する。伝統医学でハゲワシを殺す最も一般的な方法は、吹き矢で毒を盛ることである。これは「静かで、安価で、入手と使用が簡単で、効果的」である。一般的に使用される毒はリンデンで、カメルーンで最も一般的に使用されている。^[35]

野生動物由来の医薬品は、都市部の伝統的な市場で販売されています。市場でのハゲワシの取引は、ハゲワシやその他の猛禽類の減少に大きく貢献しています。販売されているハゲワシの約半数が、絶滅危惧種として国際自然保護連合（IUCN）レッドリストに掲載されています。[4]「過去4年間で、ザンビア、ジンバブエ、カメルーン、タンザニアで、首を切られ毒殺されたハゲワシ約1000羽が発見されています。

中央アフリカにおけるハゲワシに関する信仰や伝​​統について、すぐに入手できる情報はあまりありませんでした。見つかった情報は、この地域ではハゲワシが主なハゲワシであるという考えを裏付けています。需要が高いため、トビの頭の羽がハゲワシの代用品として使われています。^[5]中央アフリカでは、商人がハゲワシの頭を伝統医学として販売している例がいくつかあります。^[12]ハゲワシの頭はマルーアで販売され、ガルーアでは10～12羽のハゲワシの頭が販売され、さらに足一式と頭が市場で販売されました。

ハゲワシの売買と消費はハゲワシにとって大きな脅威ではあるが、最大の脅威というわけではない。実に61%のハゲワシが、意図的か否かに関わらず毒殺されている。さらに9%が露出した電線で感電して死亡している。比較すると、29%が伝統医学用に殺され、1%が食用とされている。^{[2]ハゲワシの毒殺がこれほど蔓延している主な理由は、アフリカ特有のもう1つの広範な問題である}密猟の副産物である。ハゲワシは悪名高い腐肉食動物であり、この状況ではハゲワシにとって2倍の痛手となる。ここ数年でサイやゾウの密猟が急増しており、密猟者は地元当局に居場所を明かす可能性のある周囲を回るハゲワシを殺すため、死体に毒を盛っている。さらに、アフリカの多くの牧畜民は、略奪するライオン、ハイエナ、リカオンを殺すために死体に毒を盛っている。こうした中毒事故により、死体 1 体あたり 40 羽以上のハゲワシが死亡するほか、近くにいた他の多くの動物も死亡する可能性があります。

• バードライフ・インターナショナル
• バードライフ南アフリカ
• 絶滅危惧野生生物保護基金
• 野生生物保護法
• エゼムベロ KZN 野生動物
• アフリカ猛禽類保護区
• 猛禽類救助
• ヴルプロ
• エスコム