エジプト語

アイギパン（古代ギリシア語：Αἰγίπαν 、Αἰγίπανος、「ヤギのパン」）は、パンとは別人か同一人のどちらかである神話上の存在である。彼の物語は後世に始まったと思われる。

ヒュギーノスによれば、アイギパンはゼウス（一部の資料ではゼウスの息子はアポロとされている）とアイガ（別名ボエティスまたはエクス）の息子であり、^[1]星々に移された。^[2] また、アイギパンをパンの父とする者もおり、彼とその息子はサテュロスに似た半山羊半魚の姿で表現されたと述べている。^{[3]ギリシア美術では、アイギパンは}山羊座で表される神話上の生き物である海山羊として描かれることが多い。ゼウスがテュポンとの争いで手足の腱を奪われたとき、ヘルメスとアイギパンはデルピュネーが守っていたコリキアの洞窟から腱を盗み出し、こっそりゼウスに返して適切な位置に取り付けた。^[4]

プルタルコスが言及したローマの伝承によれば、エギパンはトゥスクルムのヴァレリアとその父ヴァレリウスの近親相姦から生まれたもので、シルヴァヌスの別名に過ぎないと考えられていた。^[5]

後世の著述家、例えば大プリニウスは、リビアに住むと言われるサテュロスのような野人の種族を描写するのに「アイギパネス」、「アイギパンス」、または「オイギパンス」という用語を使用した。^{[6]この描写は中世の}動物寓話にも引き継がれ、アイギパンスやサテュロスという用語は類人猿のような動物や獣のような生き物を描写するのに時々使用された。これらはヒヒやサルの空想的な描写であると考えられている。エドガー・アラン・ポーの『アッシャー家の崩壊』やアーサー・マッケンの『パンの大神』にも、種としてのオイギパンスへの言及がある。

• アポロドーロス、 『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（FBA、FRS）による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。
• Hyginus、 Mary Grant が翻訳・編集したThe Myths of Hyginus の Astronomica。カンザス大学人文科学出版。オンライン版は Topos Text Project でご覧いただけます。
• Hyginus, Fabulae は Mary Grant によって翻訳・編集された『Hyginus の神話』から。カンザス大学人文科学研究出版物。オンライン版は Topos Text Project にあります。
• プルタルコス『モラリア』、フランク・コール・バビットによる英訳。マサチューセッツ州ケンブリッジ。ハーバード大学出版局。ロンドン。ウィリアム・ハイネマン社。1936年。Perseus Digital Libraryのオンライン版。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。
• スミス、ウィリアム、『ギリシャ・ローマの伝記と神話の辞典』、ロンドン (1873)。オンライン版は Perseus Digital Library にあります。

• ウィキメディア・コモンズのエーギパンに関連するメディア

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Smith, William編 (1870)。「Aegipan」。ギリシャおよびローマの伝記と神話の辞典。