アブラハム・ウルリカブ

アブラハム・ウルリカブ^[1]（1845年1月29日^[2] - 1881年1月13日）は、カナダのニューファンドランド・ラブラドール州ヘブロン出身のイヌイットで、家族と他の5人のイヌイットとともに、ドイツのハンブルクにある動物園、ハーゲンベック動物園の所有者であるカール・ハーゲンベックが企画した民族誌ショーの最新の見どころになることに同意した。

名前の由来

1893 年以前、北ラブラドールのイヌイットは父系の姓を使用していませんでした。^[3]代わりに、結婚したカップルの姓は通常、配偶者の名の後に接尾辞「-b」または「-ib」が付きます（名前が母音で終わらない場合は）。ウルリカブの姓は実際には「ウルリケブ」だった可能性があります。「ウルリケ」は彼の妻の名前でした。したがって、彼の妻のフルネームはおそらく「ウルリケアブラハミブ」でした。子供は結婚前に異性の親の姓を使用していたため、彼らの子供は「サラウルリケブ」と「マリアウルリケブ」と名付けられた可能性があります。^[3]

イヌイットがヨーロッパで展示される（1880年9月～1881年1月）

8 人のイヌイットは 2 つの家族から構成されていました。ヨーロッパに到着した時の彼らのおおよその年齢は次のとおりです。

クリスチャンの家族
- アブラハム、35歳、
- ウルリケ（24歳）、妻
- サラ、3歳半、娘
- マリア、乳児の娘、10ヶ月
- トビアス、20歳、若い未婚男性。
非キリスト教徒の家族
- ティギアニアック、45歳くらい、父親
- パイング、50歳、妻
- ヌガサックさんは、15歳くらいの十代の娘です。

アブラハムは読み書きができ、バイオリンの名手であり、敬虔なクリスチャンでもありました。彼は8人の中で当然のリーダーとなり、モラヴィア派の宣教師たちの反対にもかかわらず、ヨーロッパに行くことに同意しました。彼が稼ぐお金は、ヘブロンのモラヴィア派宣教師の店に対する彼と亡き父の借金を返済するのに役立ちました。彼はまた、ヨーロッパを訪れることに興味があり、ラブラドールで親しくなったモラヴィア派の宣教師たちに会うのを楽しみにしていました。しかし、ヨーロッパに到着してすぐに、イヌイットたちは来たのは間違いだったと気づき、ラブラドールに戻りたいと切望しました。

1880 年 8 月 26 日、8 人のイヌイット全員がスクーナー船 アイスベア(ドイツ語で「ホッキョクグマ」の意味) に乗り込み、ヨーロッパに向かいました。彼らは 1880 年 9 月 24 日にハンブルクに到着しました。ハーゲンベック動物園での彼らのショーは 1880 年 10 月 2 日に開幕しました。10 月 15 日、グループはベルリンに移動し、 11 月 14 日までベルリン動物園で展示されました。その後、彼らはプラハ、フランクフルト、ダルムシュタットへと旅しました。ここで、ヌガサックは 12 月 14 日に突然亡くなりました。グループはクレフェルトへと移動し、そこでパインガは 12 月 27 日に亡くなりました。小さなサラに症状が現れて初めて、医師たちはイヌイットを襲っている病気が天然痘であるとようやく診断することができました。アブラハムとウルリケは、一行が次の目的地であるパリに向けて出発しなければならなかったため、悲痛な思いでサラをクレーフェルトの病院に預けなければなりませんでした。サラは、両親がパリに到着した1880年12月31日に亡くなりました。

5人の生存者は1881年1月1日に天然痘の予防接種を受けたが、すでに遅すぎた。彼らはブローニュの森のアクリマシオン庭園に約1週間展示された。その後、1881年1月9日にサン・ルイ病院に入院し、翌週のうちに全員が死亡した。マリアは1881年1月10日に、ティジャンニアクは1月11日に、トビアスとアブラハムは1月13日に、最後に生き残ったウルリケは1881年1月16日に死亡した。

カール・ハーゲンベックに代わって彼らを募集したノルウェー人のヨハン・エイドリアン・ヤコブセンは、ドイツの法律で義務付けられていたにもかかわらず、彼らに天然痘の予防接種を受けさせなかった。ヤコブセンは日記の中で、それを忘れていたことを認めている。

アブラハムの日記

アブラハムはヨーロッパを旅している間、母国語であるイヌクティトゥット語で日記をつけていました。その日記は彼の死後、ヘブロンの親族に送り返された所持品の中にありました。

ヘブロンでは、イヌイットのヨーロッパ行きを思いとどまらせようとしていたモラヴィア派の宣教師カール・ゴットリープ・クレッチマーが、アブラハムの日記をドイツ語に翻訳した。^[4]英語とフランス語の翻訳も19世紀のモラヴィア教会の出版物に掲載された。その後、この物語は1世紀の間忘れ去られていた。

1980年、カナダの民族学者ジェームズ・ガース・テイラー博士がペンシルバニア州ベツレヘムにあるモラヴィア教会のアーカイブでクレッチマーのドイツ語訳のコピーを発見し、アブラハムの日記が再び注目を集めました。テイラー博士が1981年にカナディアン・ジオグラフィック誌に発表した記事^[4]を通じて、8人のラブラドール・イヌイットの物語が20世紀の一般大衆に明らかにされました。

その後25年間にわたり、ドイツの民族学者ヒルケ・トーデ・アローラ^{[5]や、ドイツの}グライフスヴァルト大学の学生に支援されたハルトムート・ルッツ教授など、数名がこの悲劇を調査した。彼らは、モラヴィアのアーカイブ、19世紀の新聞、カール・ハーゲンベックとヨハン・エイドリアン・ヤコブセンのアーカイブから収集したデータを用いて、アブラハムの日記の文脈を明らかにした。

2005 年、オタワ大学出版局は、ハルトムート・ルッツとその学生たちの著作を『アブラハム・ウルリカブの日記: テキストと文脈』というタイトルで出版しました。ついにアブラハムの日記が書籍となり、彼の言葉と物語が今日のラブラドール・イヌイットに届くことになりました。

アブラハムの日記は、カール・ハーゲンベックのヨーロッパ民族学博覧会（人間動物園）に参加した民族の一人による、現存する唯一の記録であるため重要である。 ^[5]また、これはイヌク人による最初の自伝の1つでもある。グリーンランド人のハンス・ヘンドリックは、アブラハムより2年先にこの記録を書いている。残念ながら、イヌクティトゥット語で書かれたアブラハムのオリジナルの日記はまだ見つかっていない。

イヌイットの遺骨の発見

2009 年、フランス系カナダ人のフランス・リヴェは、巨匠写真家のハンス・ブロームからアブラハムの物語を紹介された。彼女は『アブラハム・ウルリカブの日記: テキストと文脈』という本を読んで、パリのイヌイットに何が起こったのか、彼らの遺骨はどうなったのか疑問に思った。彼女はブロームとラブラドール・イヌイットの友人に調査することを約束した。調査を始めて約 1 年が経った頃、彼女はパリの人類学者がパインガの頭蓋骨を研究したという文書や、アブラハム、ウルリケ、トビアスの脳の石膏像を発見した。彼女はこれらの品々がまだ博物館のコレクションにあるのではないかと思い、問い合わせの手紙を数通送った。すぐに、国立自然史博物館から返事が届いた。

リベット夫人、残念ながら私たちは脳の鋳型を持っていませんが、1881年1月にパリで亡くなった5人のラブラドール・イヌイットの頭蓋骨と全身骨格を持っています。^[6]

この全く予期せぬニュースをきっかけに、イヌイットの物語を完全に記録するための4年間の研究と、遺骨の最終的な帰還に備えるためにヌナツィアブト、カナダ、フランスの当局との協議が始まりました。

イヌイットの遺骨の送還

2014年秋、この調査の結果が『アブラハム・ウルリカブの足跡をたどる』という本の出版で明らかになり、イヌイットの遺骨が発見されたというニュースが公表された。アブラハム、その妻ウルリケ、娘マリア、幼いトビアス、ティギアニアクの骸骨は、パリの人間博物館が管理する国立自然史博物館の生物人類学コレクションで発見された。クレーフェルトでヤコブセンが検死の際に持ち出したパインガの頭蓋骨も、同博物館のコレクションの一部である。最後に、サラの頭蓋骨はベルリンで発見された。^[2]

博物館のコレクションディレクター、ミシェル・ギロー氏は、ラブラドール・イヌイットに遺骨を返還する準備が整っていることを確認した。^[7] 2013年6月14日、カナダとフランスの強化された協力アジェンダに署名し、カナダとフランスの政府は、関係当局と協力してフランスの博物館のコレクションからカナダへのイヌイットの骨の返還を支援することを確認した。^[8]

ヌナツィアブト当局と住民は、遺骨をカナダに送還すべきかどうか検討を始めている。^[9]^[10] 2015年夏、ヌナツィアブト政府は、ヌナツィアブト内の考古学遺跡からの遺骨と埋葬品の送還に関する政策策定に関する一連の公聴会を開始した。^[11]