アブラハム・サバ

アブラハム・サバ（1440年 - 1508年）はカスティーリャの説教師で、イサク・デ・レオンの弟子となった。スペインからユダヤ人が追放されたとき、彼はポルトガルに避難したが、そこでさらなる不幸に見舞われた。彼がポルトに定住するや否や、ポルトガル王マヌエル1世は、すべてのユダヤ人をポルトガルから追放し、すべてのユダヤ人の子供はキリスト教徒になり、すべてのヘブライ語の書物を燃やすよう命じた（1496年12月24日）。サバの2人の息子は無理やり連れ去られ、彼はポルトから逃亡したが、蔵書をすべて放棄し、命をかけてようやく自分の原稿の著作を救った。

彼はリスボンに逃げたが、そこに着く前に、ヘブライ語の本かテフィリン（経文）を所持しているユダヤ人は全員死刑にするという王の新しい命令が伝えられた。彼は原稿とテフィリンをオリーブの木の下に隠し、市内に入った。リスボンを去った後、彼は隠した財宝を取り戻そうとしたが、王の衛兵に発見され、投獄され、6か月の拘禁の後、国境を越えて送られた。彼はモロッコのフェズに行き、そこで10年間暮らした。到着後すぐに彼は病気になった。大きな窮乏とひどい苦しみが彼の健康を蝕んでいた。

回復後、彼はポルトガルで原稿が失われていた以下の作品を記憶を頼りに再び紙に書き留めた。

• エシュコル・ハ・コフェル（カンファイアの群れ）、ルツ記とエステル記の注釈
• Ẓeror ha-Ḥayyim（生命の束）、雅歌の注釈、および論文Berakot
• Ẓeror ha-Mor（ミルラの束）、モーセ五書の注釈書。ゾハルの通常の意味と神秘的な方法の両方による解釈が含まれています。
• Ẓeror ha-Kesef（銀の束）、法的決定^[1]
• ヨブ記に関する彼の注釈の原稿はイェリネックの図書館にあった。サバは、創世記の注釈の3ページと5ページに記載されているピルケイ・アボットに関する注釈も書いた。

ディヴレイ・ヨセフという著作でこの逸話を読んだチダ^[2]によると、アブラハムはフェズからヴェローナへの航海の途中、大嵐の中、海の真ん中で船上で気分が悪くなった。船長は船を制御できず、すべての希望を捨て、ラビ・アブラハムに神の助けを祈るよう懇願した。アブラハムは、自分が死んだ場合は遺体をヴェローナのユダヤ人コミュニティに届けることを条件とし、船の安全を祈った。彼の祈りは聞き入れられ、嵐は収まり、船は無事に航海を続けた。2日後、アブラハムは亡くなり、船長は約束を守って遺体をヴェローナに運び、盛大に埋葬した。

アブラハム・サバは、ラビ・エリヤ・ミズラヒの応答書第52号 に記載されているアドリアンポロのラビ・アブラハム・サバと混同してはなりません。

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Abraham Saba". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.参考文献:
• シュタインシュナイダー、カタログ品番4301;
• H. グレーツ、ゲッシュ。 d. Juden、第 2 版、viii.219、379。
• HJ Michael、『Or ha-Ḥayyim』、No. 199。