アブドルホセイン・セパンタ

アブドルホセイン・セパンタ
成人向け
生まれる	1907年6月4日 テヘラン、ペルシャ
死亡	1969年3月28日(1969-03-28)（61歳） エスファハーン、イラン
休憩所	タフテ・フーラド
職業	映画監督、プロデューサー
活動年数	1929–1933

アブドルホセイン・セパンタ（ペルシア語: عبدالحسین سپنتا、1907年6月4日 - 1969年3月28日）は、イランの映画監督、プロデューサー。彼はペルシア語で最初期のサウンド映画を制作しました。彼は作家、ジャーナリスト、リベラル政治の推進者でもありました。^[1]

アブドルホセイン・セパンタは1907年にテヘランのヴァゴンハーネ通りに生まれた。彼の父、ゴラム・レザー・ハーンはガージャール朝の王モッザーファルッディーン・シャーの通訳であった。^[2]

アブドルホセインは、1925年頃、テヘランのセントルイス大学とゾロアスター教大学で学び始めました。彼は古代ペルシャの歴史と文学に強い関心を抱きました。そのため、1927年に姓をセパンタにしました。1927年、彼はブシェフル経由でインドに渡りました。そこで、ペルシャゾロアスター教協会の理事長で、インド人の通訳としてディンシャー・イラニと知り合いました。古代文化について広範囲に研究した後、彼は短期間イランに戻りました。

セパンタはすぐにインドに戻り、より長期滞在を計画した。彼は古代イランの文化と文学の研究を続けた。教師や教授に励まされ、セパンタは映画界での活動を始めた。^{[3] [4] [5] [6]}

セパンタは映画への関心が高まり、競争戦略を駆使すれば自分の作品の 1 つがイランの劇場で上映される可能性があることに気付いた。当時、イランの映画プロデューサーとしてトップだったのは、イランで映画産業の先駆者となったロシア系 アルメニア人移民のオガネス・オガニアンだった。彼の無声映画はイランでヒットし、その前の年に放映されたデンマークのコメディーシリーズをモデルにしていた。

セパンタは、イギリス領インドの先進技術を見て、イラン映画に初のトーキー映画を持ち込むことができると考えた。1931年、セパンタは地元のパールシーで知人のアルデシル・イラニとともに、ボンベイのインペリアル映画社で『Lor Girl』の製作を開始した。この映画は、登場人物が会話する初めての映画であり、イスラム教の国で女性が出演した最初の作品の一つでもあった。この映画は、1933年10月にテヘランの2つの大映画館、マヤック・シネマとセパ・シネマで上映され、予想外の大ヒットとなった。外国映画に頼っていた映画館経営者の予想に反して、『Lor Girl』は瞬く間にヒットし、売り上げと上映期間の新記録を樹立し、その後数年間破られることはなかった。^[7]

セパンタは脚本を全て書き、男性主役も演じた。物語は、村の茶屋の女中ゴルナーが政府職員ジャファーに恋をするというもの。二人は恋に落ち、混乱するイランの政治的緊張が静まるまでインドへ逃亡する。この映画は、イランでパフラヴィー王朝がガージャール王朝に取って代わろうとしている時期の、一般の治安の悪さに対する微妙な政治的コメントだと言われている。

1930 年代には、1931 年から 1937 年にかけて 9 本のトーキー映画が製作されました。この 9 本のうち 5 本はセパンタの作品です。彼は、映画が主に政治ドキュメンタリーであり、娯楽映画が支配王朝に嫌われていた時代のリーダーであると多くの人に考えられています。

彼は監督、脚本家であり、また多くの場合、彼の映画で主役を務めました。それらの映画には、インドで制作された『The Lor Girl』（1931年）、『Ferdowsi』、『Shirin-o-Farhaad』、『Black Eyes』、および『Leyli o Majnun』（1936年の映画）があります。

セパンタは文学者であり、イスラム以前のペルシア文学の著名な学者でもあったため、彼の映画は極めて国民的かつ歴史的なものであり、これは当時の他の芸術界や文学界に広まっていた傾向であり、社会における抑圧されながらも落ち着きのない社会的、文化的状況の結果であった。

『A Lor Girl』を制作した動機について、セパンタは後にこう説明している。

「これは海外で上映される最初のイランのサウンド映画なので、イランの明るい姿を映し出すべきだと思いました...この映画が国外在住のイラン人の民族的誇りを大いに高めたことを認めなければなりません。」

1933年と『ロルの少女』まで、イランの映画はそれほど人気が​​なく、テヘランや他の大都市の数少ない映画館は、貴族や社会の特定の階級の人々だけを対象としていました。さらに、イランの映画製作者には明確な考え方がありませんでした。イランの古代文学の要素を作品に取り入れたセパンタを除いて、他の映画製作者はほとんど外国映画を模倣していました。

セパンタの優れた映画はイランの映画観客の期待を高めた。1934年、彼はペルシャの偉大な叙事詩人フェルドウスィーの千年祭を記念して2作目の映画『フェルドウスィー』を制作した。

セパンタの 3 作目の映画「Shirin-o-Farhaad」は、ニザーミー劇詩のロマンチックな物語に基づいています。この映画はインドで 4 か月かけて撮影され、1934 年の終わり頃に上映されました。セパンタは 4 作目の映画「The Black Eyes」を監督し、テヘランで 4 週間上映しました。1936 年、セパンタは最後の商業映画「Laili-o-Majnoon」を制作しました。

1930年から1936年にかけてイランの映画産業は閉鎖され、セパンタは単独で活動を続け、映画を制作して市場を活気づけ続けました。

『ライリ・オ・マジュヌーン』の後、セパンタは『黒いフクロウ』という仮題で別の脚本を撮影する準備をしていた。しかし、このプロジェクトは実現せず、ペルシャの数学者、天文学者、詩人オマール・ハイヤームの生涯について書いた別の脚本も実現しなかった。

セパンタの初期の映画は、パールシー族が主催し、さまざまな背景を持つキャストが出演してボンベイで撮影されました。何らかの理由で、1935年にセパンタは荷物をまとめてボンベイを離れ、ベンガル映画界で活躍する機会を求めてカルカッタに向かいました。

この最後の映画『ライリ・オ・マジュヌーン』は、ニザーミーの『ロミオとジュリエット』に似た本格的な劇詩に基づいている。バスラヴィ家は、外部と内部のシーン、セリフ、俳優の動き、設定、衣装、照明、音響効果、カメラの動きに関する詳細な情報など、脚本に追加する多くの周辺機器を作成した。彼らはまた、提供される編集とフィルム処理に関する説明メモの作成や、入念に練られた図面によるシーンの説明にも貢献した。他の4つの脚本は入手可能であるが、どれもこれほど詳細な職人技は見られない。イランの政治情勢の変化により、ライリ・オ・マジュヌーンはこれに匹敵する市場での成功を収めることはなかった。

1935年、彼はイランで映画製作スタジオを設立するために政府の援助を得られることを期待して、カルカッタ（コルカタ）を離れて帰国した。しかし、新政府から彼のプロジェクトに対する十分な支援を得ることはできなかった。

サッサン・セパンタ博士はインタビューの中で父親の言葉を引用した。

「1936年9月、彼は『ライリ・オ・マジュヌーン』のプリントを持ってブシェール（ペルシャ湾の港）に到着した。官僚的な問題で、そのフィルムプリントはすぐには上映できず、彼はそれを持たないままテヘランへ向かわなければならなかった。政府職員の態度は最初から不可解なほど敵対的で、彼は帰国したことを後悔するほどだった。当局は映画を芸術形式として、あるいはマスコミの手段としてさえも評価せず、彼はすぐにイランに映画スタジオを設立するという自分の夢を諦めなければならないことに気づいた。彼は自分の映画を上映する許可を得るのに苦労し、結局、映画館のオーナーたちは彼にほとんど無償でフィルムを引き渡すよう強要した。」

失望したセパンタは、テヘランの映画館経営者に『ライリ・オ・マジュヌーン』を非常に安い値段で売り、母親の病気のためにエスファハーンに留まることになったとき、 『黒い梟』と『オマル・ハイヤーム』を撮影するために最後にインドに戻ろうとしていた。彼は二度とインドに戻ることはなかった。

1934年から1954年の間、イランでは映画が1本も製作されず^[要出典]、映画製作活動が再開されたとき、セパンタはエスファハーンで隠遁生活を送っていた。

1943年、彼は週刊誌（セパンタ新聞）の発行を始めた。自由を第一の政治的価値とし、政府の権威に頼らない思想の自由を特徴とする社会を求めるという彼のイデオロギーと政治思想のため、雑誌の発行を続けることは困難であった。そのため、彼は1954年に雑誌を廃刊せざるを得なくなった。1955年からは、エスファハーンにおける米国援助プログラムのイラン人コンサルタントを務めた。

30年後、セパンタは再び映画製作に取り組みましたが、プロとしてではありませんでした。彼はキヤノンの8ミリカメラを購入し、1967年から1969年にかけて短編ドキュメンタリー映画を数本制作しました。彼の8ミリ映画の1つである「秋」は、彼の死後2年後の1971年にイランで行われたフリーシネマワークショップの第26回セッションで上映されました。

彼は生涯を通じて、以下の本を含む 18 冊の本を執筆および翻訳しました。

• 古代イランの倫理哲学、
• ゾロアスターとは誰で、何をしたのか
• 初等マズディヤスナ、古代イランの哲学の光、
• デフカン・サマニとミルザ・アボルヴァハブ・ゴルシャン・イランプールの詩集、
• セパンタの詩集とパフラヴィー朝時代の詩。

アブドルフセイン・セパンタは、イラン映画の形成と発展に重要な役割を果たし、イランではイランのトーキー映画の父として知られています。

セパンタは1969年3月28日に心臓発作でエスファハーンで亡くなった。

• 1933年 –ロー・ガール
• 1934 –フェルドウスィ
• 1934年 –シリンとファルハド
• 1936年 –ブラックアイズ
• 1937 –レイラとマジュヌン (ペルシア語: لیلی و مجنون、ローマ字: Leyli va Majnun)

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