ウライヤ・ビント・アル=マハディー(アラビア語: عُلَيّة بنت المهدي 、ローマ字: ʿUlayya bint al-Mahdī、777年 - 825年)はアッバース朝の王女で、詩人および音楽家としての功績で知られている。
ウライヤは、775年から785年に亡くなるまで統治し、その領土で詩と音楽を奨励したことで知られる、アッバース朝第3代カリフ、アル・マフディー(在位775-85)の娘の一人であった。 [ 1 ]彼女の母親は、歌い手(キヤン)であり、アッバース朝のハーレムの奴隷妾であるマクヌーナ(アル・マルワーニーヤのジャリヤ)であった。マクヌーナは歌姫であった。 [ 2 ]彼女はアル・マルワーニーヤの所有物であった。[ 3 ]アル・マフディーは、まだ王子であった頃、彼女を銀10万ディルハムで買い取った。彼女は王子に大変気に入られ、アル・ハイズラン(アル・マフディーの妻)は「彼の他のどの女性も、私の立場をこれほど困難にしたことはない」とよく言っていた。[ 2 ]
ウライヤは幼くして父親を亡くしたため、異母兄弟のハールーン・アル=ラシード(在位786年~809年)に育てられたようだ。
ウライヤは王女であり、異母兄弟のイブラヒム・イブン・アル=マフディ(779-839)と同様に、著名な音楽家であり詩人でもあった。彼女は兄を凌駕する才能を持っていたと言われており、「詩や歌を作曲したことで知られる唯一の王女ではない」ものの、「最も才能に恵まれた王女」であった。[ 4 ]彼女の詩の多くは、歌われることを目的とした短い作品で構成されており、ムフダス様式で、愛、友情、故郷への憧れを扱っているが、カリフのハールーンへの賛美、ワインの祝祭、敵への鋭い攻撃も含まれている。[ 4 ]
ウライヤの生涯に関する主要な資料は、10世紀のアブー・アル=ファラジ・アル=イスファハーニーの『キターブ・アル=アガーニー』である。[ 5 ]この資料やその他の資料は、ウライヤを宮廷社会で容易に自分の立場を主張できる有能な女性として描いているが、公的生活においてあまり目立つ役割を避ける傾向があった。彼女は裕福で、明らかに奴隷の少女たちを所有しており、権力のある兄弟たちと親密な関係にあった。彼女が宗教学者と交流していたという証拠はほとんどないが、「ウライヤのタラージム」の様々な記述は、彼女の敬虔さと儀式上の義務の遵守について言及している。[ 6 ] : 66–68、74
音楽の才能で知られる他の自由アラブ女性と同様に、ウライヤ・ビント・アル=マフディは、奴隷のキヤン、ジャワリス、ムガニヤットと比較されるなどの不適切な行為を避けるため、付き添いのいる家族だけの私的な行事でのみ演奏したが、彼女の音楽の才能を称えてカイナと呼ばれた。 [ 7 ]彼女はかつて兄のイブラヒム・イブン・アル=マフディとデュエットを演奏した。また、義理の姉のズバイダ・ビント・ジャアファルのために愛の詩を作曲し、それは兄のハールーン・アル=ラシードのために2000人の奴隷の女性歌手によって演奏されたと言われている。[ 8 ]
夫のムサは彼女より先に亡くなった。ムサの死については、799年(55歳)、803年、805年など様々な日付が挙げられている。[ 9 ]ウライヤは未亡人となった後、兄弟や甥たちと暮らした。ウライヤは824年か825年に亡くなった。
ウライヤは、他のアッバース朝の王女たちと同様に、血縁と婚姻の両方を通じてアッバース朝とつながりがあった。彼女は、多くのアッバース朝のカリフ、王子、王女たちと同時代人で、血縁関係にあった。
ウライヤは、アッバース朝の分家の有力者であったムーサ・イブン・イーサーと結婚した。 [ 11 ]彼は、アッバース朝の最初の2人のカリフ、アル=サッファー(在位750~754年)とアル=マンスール(在位754~775年)の大甥にあたるため、アッバース朝と深い関係にあった。[ 12 ]
ウライヤの詩の例として、以下のようなものがあります。
私は愛する人の名前を口にするのを我慢して、何度も心の中で繰り返した。 ああ、愛する人の名前を叫べる空虚な空間がどれほど欲しいことか。[ 13 ]
ウライヤはアッバース朝の王子と結婚したが、「彼女が二人の奴隷に宛てた恋の詩が保存されている」[ 4 ] 。彼女に関する最もよく知られた逸話の一つは、アル=ラシードの宮廷職員で、タールという名のハーディム(侍従)との関係に関するもので、彼女は彼と詩で文通していた。アル=ラシードが彼女に自分の名前を口にすることを禁じたとき、彼女は彼の命令を文字通りに守り、たとえそれがタールという語が登場するスーラ・アル=バカラの一節を口にすることを禁じるものであっても、それを守った。カリフはこのことを知ると心を動かされ、タールを彼女に贈り物として贈った。この場合、彼女の敬虔さは、まさに世俗的な報酬を得る手段となったのである[ 6 ]: 77
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