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ズハイル・イブン・ジャナブ | |
|---|---|
| 生まれる | 6世紀初頭の アラビア |
| 死亡 | アラビア |
| 職業 | 詩人、族長 |
| 言語 | アラビア語 |
| 国籍 | バヌ・カルブ族 |
ズハイル・イブン・ジャナーブ・イブン・フバル・アル・カルビーは、バヌ・カルブ族の族長で、イスラム教到来以前のアラブの戦士詩人であった。彼の伝記の多くは半ば伝説的な記述に頼っているが、6世紀初頭に生きていたことは明らかである。彼はカルブ族だけでなく、クダア族の部族連合全体を率いた。かつてアクスム総督アブラハと同盟を組んでいた際、ズハイルはタグリブ族とバクル族の反乱を鎮圧し、クライブ・イブン・ラビアを含む彼らの族長を捕らえた。後に彼は、メッカのカアバ神殿に匹敵するガタファン族の異教の聖域を破壊した。伝統的なアラブの資料によると、ズハイルは非常に長生きし、最後には従わなかったために自殺した。彼の子孫、特にバフダル・イブン・ウナイフの一族に属する者は、後にウマイヤ朝の下で高い地位を占めることになる。
人生
イブン・アブドゥッラービが引用するズハイルの系図は、ズハイル・イブン・ジャナーブ・イブン・フバル・イブン・アブドゥッラー・イブン・キナーナである。[1]彼はバヌ・カルブ族に属し、その集団の主要な族長の一人を務めた。[2]古代または中世のアラブの資料によると、ズハイルはカルブ、ジュハイナ、バリ、アルカイン、バフラ、タヌクのベドウィン部族を含むクダア連合全体の指導者でもあった。[2]ズハイルのリーダーシップの下、カルブはアミラ族とも緊密な同盟を結んだ。[3]ズハイルはムアンマルーン（百歳以上の人）の一人として記録されており、アラブの伝説ではその長寿で知られている。[4]これらの伝説によれば、ズハイルは450歳まで生き、祖父のフバルは650歳まで生きたとされている。[5]
6世紀初頭か中頃、ズハイルはかつてイエメンのアクスム朝総督でメッカの敵であったアブラハ（553年頃死亡）の同盟者であった。[2]アブラハはズハイルに、タグリブ族とバヌ・バクル族の関連部族に対する権限を与えた。[2]彼はカルブ族とそのイエメン同盟者を率いて2つの部族が反乱を起こした際に攻撃し、タグリブ族の族長クライブ・イブン・ラビアとその兄弟ムハルヒルを捕虜にした。[2]ズハイルは詩の中で、多くの伝統的なアラブの資料に記録されているこの戦いについて、「我々はムハルヒルとその兄弟を捕らえた...タグリブ族の女たちが飾り物のない奴隷のように市場に連れられて滅びますように」と述べている。[6]戦闘後、アミラはズハイルにムハルヒルとバクル族の貴族を解放するよう説得した。[6]
その後、ズハイルとクライシュ族を含むメッカ人の間には友好関係が築かれたようだ。[2]ガタファーン族がメッカのカアバ神殿に対抗して「ブス」と呼ばれる場所に偶像崇拝のためのハラム（宗教的聖域）を建設したとき、ズハイルはそれを破壊することを決意した。ズハイルの動機についてはさまざまな説があり、ハラムの建設はガタファーン族が自分の部族より優れていることを暗示したためズハイルを怒らせたとする説もあれば、[7]メッカのクライシュ族に対するズハイルの好意だったとする説もある。[8]前者の記述は10世紀の歴史家アブー・アル・ファラジ・アル・イスファハニによって裏付けられており、彼は、ズハイルがガタファンの行動を知ったとき、「神に誓って、私が生きている間にそんなことは起きないだろう！ 彼らがハラムを取っている間、私はガタファンを放っておかない」と叫んだと書いている。[9]その後、ズハイルはカルビ族を集め、ガタファンの住居を襲撃して打ち負かし、彼らのハラムを破壊した。[10]その後、「彼はガタファンに対して慈悲深く行動し」、彼らの女性と家畜を解放した。[10]
遺産
ズハイルは、命令に背いた後、混ぜ物のないワインを飲んで自殺したと言われている。[2]彼の伝説と名声は、少なくとも8世紀、すなわちイスラム時代の2世紀まで、カルブとクダア連合全体にとって大きな意味を持ち続けた。[2]彼の子孫には、バヌ・ハリタ・イブン・ジャナブ一族がおり、その系図はズハイルに遡ると、ハリタ・イブン・ジャナブ・イブン・カイス・イブン・イムル・アル・カイス・イブン・ジャービル・イブン・ズハイル・イブン・ジャナブとされている。[11]一族のメンバーの多くは、イスラム初期の歴史で重要な役割を果たした。[2]これらにはバフダル・イブン・ウナイフ（650年代没）の子孫が含まれ、例えば娘のマイスンはカリフのムアーウィヤ1世（在位661-680）と結婚し、後者の息子で後継者ヤズィード1世（在位680-683）を産んだ。 [2]バフダルの孫であるハッサン（668年没）、フマイド、サイードもカルブとウマイヤ朝の宮廷と軍隊で指導的役割を果たした。バヌ・ハリサ・イブン・ジャナブの他の著名なメンバーには、ヤズィード・イブン・アル・ムハッラブを720年に殺害したと伝えられるアル・ファフル・イブン・アヤシュや詩人のアル・ムサイヤブ・イブン・リファルがいる。 [11] [12]
参考文献
- ^ イブン・アブド・ラビ編ブッラータ 2011、p. 275.
- ^ abcdefghij Lecker 2002、p. 558.
- ^ リハン2014、89-90頁。
- ^ ムント、38ページ、101項。
- ^ゴールドツィハー、イグナツ（1971年）。スターン、SM（編）。イスラム研究、第2巻。 アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。p.160。ISBN 9780873952347。
- ^ Rihan 2014、p.90より。
- ^ ムント2014、39-40頁。
- ^ ムント2014、40頁、108頁。
- ^ ムント2014、38-39頁。
- ^ ab Munt 2014、39ページ。
- ^ クレンコウ1936年、1237ページより。
- ^ リハン2014、120頁。
文献
- イブン・アブド・ラビ（2011年）。ブーラタ、イッサ・J（編）。『ユニークなネックレス』第3巻。ガーネット出版。ISBN 9781859642399。
- Krenkow, F. (1936)。「Zuhair」。Houtsma, M. Th.、Wensinck, AJ、Gibb, HAR (編)。『イスラム百科事典: ムハンマド民族の地理、民族誌、伝記辞典』。EJ Brill。pp. 1236–1237。
- Lecker, M. (2002)。「Zuhayr b. Djanāb」。Bearman, PJ、Bianqis, Th.、Bosworth, CE、van Donzel, E.、Heinrichs, WP (編)。イスラム百科事典。第 11 巻、V–Z (第 2 版)。ライデン: Brill。pp. 558–559。doi :10.1163/ 1573-3912_islam_SIM_8197。ISBN 978-90-04-12756-2。
- ムント、ハリー（2014年）。『聖なる都市メディナ：初期イスラムアラビアの聖なる空間』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-107-04213-1。
- リハン、モハメッド（2014）。『ウマイヤ朝の部族の政治と文化：初期イスラム時代の対立と派閥主義』IBタウリス。ISBN 978-1-78076-564-8。