張魯（漢代）

張魯（発音^ⓘ）（216年死去）、愛称は 公起（こうき）で、後漢末期の中国の政治家、宗教指導者、軍閥である。彼は道教の宗教団体である天師の3代目であった。彼は漢中地域の国家を統治し、215年に曹操に降伏するまでその国を漢寧と名付けた。彼は1年後に死ぬまで曹操に仕えた。

張魯は父の張衡の死後、天師教団の支配権を継承し、3代目の指導者となった（初代指導者は張魯の祖父の張道玲）。この宗教は益州（現在の四川省と重慶市にまたがる）で最も人気があったが、張魯が支配権を握った当時、張秀（張魯とは血縁関係なし）が率いるシャーマニズムの宗教がその地域でこの宗教に挑戦していた。

このような背景から、張魯と張秀は劉燕から突然、漢中郡の漢人奉行である蘇固を攻撃し、その領土を奪取するよう命じられた。しかし、張魯は独自の計画を持っており、張秀を殺害し、漢中への遠征に出る前に彼の軍隊と宗教的信者を指揮した。張魯は首尾よく蘇固を破り、漢中を占領すると、その地域を漢寧と改名し、自分の宗教の原則に従って統治した。注目すべきは、張魯は名目上は劉燕の命令に従っていたが、何年も後に劉璋が後を継いだとき、張魯は劉璋の命令に従うことを拒否した。その結果、劉璋は張魯の母、弟、その他多くの家族の処刑を命じた。

^{張魯の統治は、当時としては非常に人道的で文明的だったと}言われています。領土全体に道路が建設され、休憩所や食事が無料で提供されました。^{[要出典]人々から徴収}した税金や寄付は娯楽ではなく、庶民の生活を支えるために使われました。さらに、彼の指揮下には強力な軍隊と堅固な防御があり、曹操も李傕も簡単には彼を倒せませんでした。漢の中央政府は漢中郡に対する張魯の権威を認め、彼を鎮民中郎將と漢寧太守に任命しました。三国志によると、張魯は領内の庶民から宝石の印章を受け取りましたが、それは彼が王になるという天からの印でした。張魯の部下の多くは張魯に自ら王位を宣言するよう勧めたが、顧問の閻圃はそうすることは災難を招くと警告した。張魯は閻圃の忠告に従った。

211年、鍾瑶は漢中郡の事実上の長であった軍閥曹操に漢中郡への侵攻を進言した。曹操は彼の助言に従い軍を動員した。しかし、曹操の領土と漢中郡の間の関中に拠点を置いていた軍閥の馬超と韓遂は、曹操が自分たちを攻撃しようとしていると考え、漢中央政府に対して反乱を起こし、潼関の戦いとその後の戦いにつながった。曹操軍は関中の軍閥に対して勝利したものの、漢中郡への攻撃を続ける状態ではなく、撤退した。馬超は敗北後漢中郡に逃れ、娘を嫁がせることを考えていた張魯に忠誠を誓った。しかし、張魯の部下である楊柏は「親をも愛さないような男が、他人を愛するはずがない」と言い、この縁談は白紙に戻された。馬超は張魯から兵士を借り、曹操から領土を取り戻そうとしたが、結局は失敗に終わった。この失敗により、二人の関係は悪化した。劉備の軍が劉璋を包囲したとき、馬超は今度は自分の部下を連れて漢中郡を離れ、劉備に加わることを選んだ。しかし、馬超の部下である龐徳は張魯に仕え続けた。

215年、曹操は再び漢中郡を征服する作戦を開始した。当初、張魯は曹操の軍に対抗できる見込みはなく、降伏するつもりだった。しかし、弟の張衛は、侵略軍と戦うことを主張し、軍を率いて攻撃した。張衛は間もなく戦死し、張魯は再び降伏を考えた。顧問の厳普は、簡単に降伏すれば交渉の余地がないと張魯に告げた。代わりに、張魯は巴中の要塞に撤退した。首都を離れる際、彼は財産や宝物を破壊したり、持ち去ろうとしたりせず、「これらは国のものであり、私のものではない」と言って残していった。曹操はこれに大いに感銘を受け、張魯に使者を送って降伏を求めた。厳普の計画は成功し、張魯とその軍は曹操に温かく迎えられた。曹操は張魯を鎮南將軍に任命し、 5人の息子を侯爵に封じた。張魯はまた、娘を曹操の息子の一人である曹攸と結婚させた。曹操が馬超の息子である馬秋を張魯に引き渡したとき、張魯は自ら馬秋を殺害した。これはおそらく馬超の脱走に対する復讐であったと思われる。

張魯は216年に亡くなり、漢の朝廷から「原侯」という死後の称号を授けられました。彼の息子たちは「五俵の米」道教団を率い続け、後に現代まで存続する2大道教流派の1つである正一道に発展しました。

14世紀の歴史小説『三国志演義』では、張魯は漢寧王の称号を強く望み、積極的に領土を拡大しようとしている人物として描かれている。小説では、張魯は劉璋の益州を侵略しようとしたが阻止された。馬超が配下を離れたとき、馬超は楊柏という召使をスパイとして同行させた。しかし、馬超が劉備に加わると、楊柏を殺害した。

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• 陳寿（3世紀）。三国志。
• ファン・イェ（5世紀）。『後漢書』。
• 裴宋之（5世紀）。『三国志注』。