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ザピス（セルビア語キリル文字： запис 、セルビア語発音：[zǎːpis]、文字通り「碑文」、複数形：zapisi（записи））は、セルビアの伝統における聖なる木であり、その木がある村の境界内を守る。[1]各ザピスの樹皮には十字架が刻まれている。これらの木のほとんどは大きなオークである。ザピスの樹冠の下では神への祈りが捧げられ、特に破壊的な気象条件からの保護を神に懇願する村の祭りの際には、そこで教会の礼拝も行われる。教会のない集落では、かつては結婚式や洗礼などの儀式がザピスの木の下で行われていた。民間伝承では、ザピスを切る勇気のある者は大きな不幸に見舞われるとされている。セルビアの学者ヴェセリン・チャイカノヴィッチによれば、ザピスはセルビア人のキリスト教以前の宗教であるスラブ異教から受け継がれたもので、そこでは寺院として使用されていたという。
宗教的慣習
選ばれた木は、セルビア正教会の司祭が行う聖別儀式を経てザピスとなり、樹皮に十字架が刻まれる。ザピスは大木から選ばれ、主にオークが使われるが、ニレ、トネリコ、セイヨウトチノキ、大きな葉を持つ菩提樹、クルミ、クワ、ブナ、リンゴ、ナシ、ハシバミなども使われる。ザピスの横には石で作られた大きな十字架を立てたり、周囲を柵で囲ったりすることもある。ザピスは不可侵であり、これを伐採しようとする者には大きな災難が降りかかると信じられている。木に登ったり、木の下で眠ったり、果実や小枝を摘んだりすることも禁じられている。木から落ちた枝や果実さえも集めてはならない。[1]村には複数のザピが存在する場合があります。主要なザピは集落内またはその近くに存在し、他のいくつかのザピは村の畑にあります。[2]通常、ザピは集落を取り囲むように選択されます。[1]
ザピスは、クルストノシェ（十字架を担ぐ者）と呼ばれる祭りに関連する儀式で重要な役割を果たしている。この祭りは、村内で公に祝われ、破壊的な天候から神に守ってもらい、豊作を祈願する。すべての村が同じ日にクルストノシェを祝うわけではないが、通常はイースターと聖ペテロの断食の前夜の間に行われる。一部の村ではこの祭りを中止している。クルストノシェは、村人が教会に集まり、十字架、イコン、教会の旗を先頭に行列を形成することで始まる。行列は村の周囲を一列に並んで歩き、村の領土を可能な限り取り囲み、その後教会に戻る。[3]行列の少年少女たちは次のように歌う。[2]
途中、行列は各ザピスやいくつかの交差点で立ち止まり、司祭が祈りを唱える。[3]ザピスの樹皮に刻まれた十字架が新たに刻まれ、木に香がたかれる。東セルビアでは、幹に小さな穴が開けられ、食用油と香が詰められる。[2]この祭りの儀式は、メインのザピスの冠の下、または行列が戻った後に教会で行われる。[3]儀式の間、司祭とクルストノシェの司会者に選ばれた男性が丸いパンを持ち、反時計回りに3回回転させ、2つに割る。半分は司祭に、もう半分は翌年のクルストノシェの司会者に渡される。行列の参加者のためのごちそうがメインのザピスの下で用意され、そこでコロを踊ることもある。[3]昔は木の下で羊が犠牲にされ、その血が幹と根に流れていた。[1]
セルビアのいくつかの村や集落では、洪水、火事、落雷など、集落に降りかかった災害を記念する祭りも行われている。この祭りはザベティナと呼ばれ、その名前は誓約を意味する名詞ザベトに由来している。ザベティナでの儀式はザピスの屋根の下で行われることもある。[3]教会のない集落では、結婚式や洗礼などの儀式がザピスの冠の下で行われた。健康に問題のある人々は、夜になると服をザピスの上に置いておくのが健康回復に役立つと信じられていた。[1]セルビア東部のペクとズヴィズドの地域では、四旬節の前夜にザピスの下で火が焚かれていた。グルジャでは、ザピスの下で金銭の貸し借りが行われた。[2]
起源と類似の伝統
民族学者 ヴェセリン・チャイカノヴィッチは、古代セルビア人の樹木崇拝に関する研究で、ザピスはスラヴ異教から受け継がれ、寺院として使われていたと述べている。 [4]寺院のように、ザピスの頂部の下で祈りと供物が捧げられた。ザピスは主にオークから選ばれる。オークは、古代スラヴ宗教の雷神ペルンと関連のある木である。セルビアの伝説には、教会ではなく梨の木の下でいつも神に祈った王の話があり、「梨の木は私の教会だ」と言った。彼の祈りは非常に効果的だったため、彼は最終的に聖人になった。[4]
木に対する崇拝は、ザピスに及んだものと同様、北マケドニアでも記録されている。イースターの時期には、ゲヴゲリヤ地方で、選ばれた梨の木に聖餐が捧げられた。それぞれの木はイコンで囲まれ、その後、司祭が木に向かって福音書を読み、木に聖水を振りかけ、聖別されたパンを木の皮の下に置いた。他の地域では、川や湖の近くの丘の木のそばに、十字架、暖炉、石でできたテーブルを置く習慣があった。[1]
参照
ウィキメディア・コモンズには、ザピシに関連するメディアがあります。
- バドニャク、クリスマスイブにセルビア人の家族が家庭の炉で儀式的に燃やす丸太
参考文献
- ^ abcdef アガプキナ、TA (2001)。 「Запис」。スヴェトラーナ・ミハイロフナ・トルスタヤとリュビンコ・ラデンコヴィッチ編著。Словенска митологија: енциклопедијски речник [スラブ神話: 百科事典] (セルビア語)。ベオグラード：ゼプターブックワールド。 189-90ページ。ISBN 86-7494-025-0。
- ^ abcd チャジャカノヴィッチ、ヴェセリン(1994)。 「Запис」。 Речник српских народних веровања о биљкама[セルビアの植物に関する民間信仰の辞典] (セルビア語) ベオグラード:セルビア文学ギルド。pp. 271–2。
- ^ abcde ヴコヴィッチ、ミラン T. (2004)。 「Литије – крстонозе」。 Народни обичаји, веровања и пословице код Срба[セルビアの民俗習慣、信仰、格言] (セルビア語) (第12版)。ベオグラード: Sazvežđa。pp. 136–7。ISBN 86-83699-08-0。
- ^ ab チャジャカノヴィッチ、ヴェセリン(1973)。 「Култ дрвета и биљака код старих Срба」。 Мит и религија у Срба: изабране студије[セルビア人の神話と宗教：選集] (セルビア語) ベオグラード：セルビア文学ギルド。
外部リンク
- 伝統的なセルビア文化における植物とハーブ - 民間植物学ハンドブック、ゾヤ・カラノヴィッチとジャスミナ・ヨキッチ。
- 中央セルビアのセドラレ村のザピスと行列の写真（2005 年 5 月 6 日撮影）
- セルビア：歴史的なオークの木が高速道路建設を阻む BBC ニュース、2015 年 6 月 30 日