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ソナルゴールまたはソナルゴールは、ゲルマン異教におけるユールの祝典の一環として犠牲にされたイノシシであり、ヘイトストレンギングとして知られる伝統のいくつかの形式では、その剛毛で厳粛な誓いがなされた。
証明書
ヘイズレックスの物語を語る
ヘイズレクスの伝説によると、クリスマスイブに猪の毛に手を置いて誓いを立て、その後猪をソナーブロットで犠牲にする伝統について言及されています。
ヘルガクヴィダ・ヒョルヴァルドソナール
『ヘルガクヴィダ・ヒョルヴァルズソナール』の散文セグメントの 1 つでは、誓いはブラガーフルの乾杯を飲みながら行われたと付け加えています。
イングリンガ・サガ
ユングリンガの物語では、ソナーブロットは占いに使用されます( til frettar )。[4] [5]
学術的受容
ユール・ブロットと儀式的なブラガルフルとの関連により、誓いは非常に厳粛になり、誓約の力を持つようになります。これは後のサガで繰り返し登場するトポスになりますが、[6]犠牲動物に誓いを立てる習慣を証明するサガの記述はこれら2つしかありません。[7]
イノシシが選ばれたのは、フレイとのつながりを示している。 [8]フレイの乗り物は金色の毛を持つイノシシ、グリンブルスティ[4] [9]であり、現在も続くスウェーデンのクリスマスに豚の形をしたケーキを食べる伝統は、この初期の習慣を思い起こさせる。[5] [10] [11] [12]オラウス・ヴェレリウスの1672年版『ヘイズレクのヘルヴァラ・サガ』の注釈によると、このジュラ・ガルトの一部は、春の植え付け時に種麦と混ぜて耕馬や耕作者に与えるために取っておかれたという。[13]ヤーコプ・グリムが指摘したように、特にオックスフォード大学クイーンズ・カレッジでの宴会でイノシシの頭が提供されることも、ユールのイノシシのブロットを彷彿とさせるのかもしれない。[14] [15] [16]ガブリエル・ターヴィル＝ペトルは、フレイとその妹フレイヤの名前がそれぞれ猪と雌豚に似ていることから、犠牲に捧げられた猪を食べることは神の肉を食べ、神の力を吸収すると信じられていたことを示唆していると示唆した。[17]
かつては、 sónargǫltrという単語を「償いの猪」と綴るのが普通だった（まれにsónar-という要素は「犠牲」を意味することもある）。[10] [18]しかし、エドゥアルト・シーバースに倣って、今では通常は短いoで綴られ、「群れの猪、先導する猪」を意味すると解釈されている。ロンバルディア語の sonarþairは、ロタリー勅令で「群れの他の猪すべてと戦って打ち負かす」猪と定義されているからである。[4] [5] [15]
参照
参考文献
- ^ Saga Heiðreks konungs ins vitra、Hervarar saga ok Heiðreksの H-text 、第 10 章、Heimskringla.no より。このテキストではsonarスペルが使用されていることに注意してください。
- ^ 手順は同じだがsonargǫltrという語が出てこない別のバージョンについては、Richard North著『Heathen Gods in Old English Literature』、Cambridge Studies in Anglo-Saxon England 22、Cambridge、1997、ISBN 978-0-521-55183-0、p. 74を参照。
- ^ 「Helgakviða Hjörvarðssonar」、31 節前の散文、古ノルド語とヘンリー・アダムズ・ベローズの翻訳、voluspa.org より。ここでも、sónarスペルが使用されます。
- ^ abc " Sonargǫltr "、ルドルフ・シメック、『北欧神話辞典』、アンジェラ・ホール訳、ケンブリッジ：ブリューワー、1993年、2000年再版、ISBN 978-0-85991-369-0、298頁。
- ^ abc ヤン・デ・フリース、Altgermanische Religionsgeschichte、第 1 巻、Grundriß der germanischen Philologie begründet von Hermann Paul 12/I、第 2 版。ベルリン:デ・グロイター、1956 年、代表。第3版として1970 年、OCLC 747429、p. 367 (ドイツ語)。
- ^ de Vries、504ページ。
- ^ Peter Habbe、Att se och tänka med Recipe: kontrakterande Reciper i de isländska släktsagorna、Vägar until Midgård 7、Lund: Nordic Academic Press、2005、ISBN 9789189116795、p. 43 (スウェーデン語)。
- ^ ハノン、WB「クリスマスとその民間伝承」アイルランド月刊誌、第52巻、第607号、1924年、20～27頁。JSTOR、http://www.jstor.org/stable/20517297。2024年1月2日にアクセス。
- ^ ルース・シュミット＝ヴィーガントは、フランク人が猪の生殖器官だけを豊饒の神フレイに犠牲として捧げ、残りは祝宴のために取っておくというサリカ法の禁止事項を指摘している:「 Spuren paganer Religiosität in den frühmittelalterlichen Leges」、Iconologia sacra: 神話、宗教、宗教の解釈 - および高度な技術: カール・ハウク・ズムのための芸術祭 75。Geburtstag編。Hagen Kellerおよび Nikolaus Staubach、『Arbeiten zur Frühmittelalterforschung 23』、ベルリン: De Gruyter、1994 年、ISBN 978-3-11-013255-7、249～ 62 ページ、256 ～ 57 ページ(ドイツ語)。
- ^ ab ヤコブ・グリム『ドイツ神話』、ジェームズ・スティーブン・スタリブラス訳、第1巻、ロンドン：ベル、1882年、51ページ。
- ^ HF Feilberg、7 月、第 2 巻、コペンハーゲン: Schuboth、1904 年、313–14 ページ(デンマーク語)。
- ^ Helge Rosen、「Freykult och Djurkult」、Fornvännen 1913、pp. 213–44、pp. 214–15、pdf (スウェーデン語)。
- ^ グリム、第3巻、1883年、1240ページ。
- ^ グリム、第1巻、p.215; 第4巻、1883年、p.1355。
- ^ ab Rosen、214ページ。
- ^ Ernst Anton Quitzmann、Die heidnische Religion der Baiwaren: erster faktischer Beweis für die Abstammung dieses Volkes、ライプツィヒ: 冬、1860 年、OCLC 252676776、p. 86 （ドイツ語）には、バイエルンの農民がユールで屠殺された豚をご馳走になったと記されている。
- ^ EOG Turville-Petre、「北方の神話と宗教：古代スカンジナビアの宗教」、ロンドン：Weidenfeld、1964年、OCLC 645398380、255ページ。ハッベはこれを熊の犠牲を指していると誤って解釈している。
- ^ 「Són」、アイスランド語–英語辞典、リチャード・クリーズビーが着手し、その後グズブランドル・ヴィグフソンが改訂、拡大、完成、ウィリアム・A・クレイギーによる補足を含む第2版、オックスフォード：オックスフォード/クラレンドン、1957年、1975年再版、ISBN 978-0-19-863103-3、580ページ、Germanic Lexicon Projectでオンライン。
出典
- エドゥアルト・ジーバース「ソナールゴール」 PBB 16 (1892) 540–44.(ドイツ語)
- アン・ホルツマーク。 「ソナーガルトル」。 Nordisk Middelalder の Kulturhistorisk Leksikon、第 16 巻、1971 年。 433(ノルウェー語)