イェフダイ・ベン・ナフマン

イェフダイ・ベン・ナフマン（またはイェフダイ・ガオン、ヘブライ語：יהודאי גאון、時にはイェフダイ・b・ナフマン）は、ユダヤ教のガオン期の757年から761年までスーラのイェシーバーの長であった。彼はもともとプンベディタのアカデミーのメンバーであったが、亡命政権ソロモン・ベン・ヒスダイによって「（スーラには）彼ほど知恵に優れた者はいない」としてスーラのガオンに任命された。^[1]

彼は、弟子のピルコイ・ベン・バボイによって引き継がれた、バビロニア・タルムードをすべての国でユダヤ法の基準として受け入れるための強力な運動を展開した。これに反対したのは、エルサレム・タルムードと自らの古い伝統に頼るエルサレムのユダヤ人だった。イェフダイは、ビザンチン帝国の迫害の結果、エルサレムのユダヤ人はユダヤの伝統を断片的で信頼性の低い形でしか保存していないと主張した。^[2]

彼は、第二神殿の破壊以来ディアスポラで実践されていたハラハーについて論じた『ハラハー・ペスコート』という本の著者である。このテキストは、バビロニア・タルムードの論文と同じパターンで一般的に構成されており、多くの要約や抄録の対象となった。原本は長年失われており、1911年に購入され1951年にエルサレムで出版されたイエメンの写本で発見されるまで、ヘブライ語のパラフレーズである『ヒルハー・レウ』（1886年にヴェルサイユで出版）の形でしか知られていなかった。

『ハラホート・ケツヴォット』は彼の作品とされている。この作品の批評版は1942年にモルデカイ・マルガリオスによって出版された。

あるラビ学派は、ハラホット・ゲドロトの著者、あるいはその中核をシメオン・カヤラが書いたとしているが、その作品の最終版はシメオン・カヤラが書いたとするのが一般的である。時代錯誤的な矛盾に基づき、ハラホット・ゲドロトの著者はラビ・イェフダイ・ガオンだというセマグの意見は誤りであると考えられた。ラビ・デイビッド・ガンズは、セマグが著者として「ラビ・イェフダイ」と言及する際に、実際にはスーラ学派のガオンであるラビ・イェフダイ・ハコーヘン・ベン・アフナイ（ヘブライ暦4519年から4524年まで在任^[3]）を指していると示唆した最初の人物であった可能性がある^[4]。

いずれにせよ、ハラハー・ペスコートは、より大きな作品にとって重要な情報源でした。

• ロバート・ブロディ『バビロニアのゲオニムと中世ユダヤ文化の形成』イェール大学 1998年