ヴォルフガング・クラマー

ヴォルフガング・クラマー（1901年10月18日 - 1974年4月2日）はドイツの哲学者、数学者であった。

政府の建築棟梁の息子であったクラマーはハンブルクで生まれ、ブレスラウ（現在のポーランドのヴロツワフ）で学生時代を過ごした。 1920年にアビトゥーアを修了した後、ブレスラウ大学でリヒャルト・ヘーニヒスヴァルトとジークフリート・マルクの指導のもと、3学期にわたって哲学を学んだ。このころの友人にモーリッツ・レーヴィがいた。ハイデルベルク大学では、カール・ヤスパースの指導のもと、もう1学期哲学を学んだ。その後、銀行員として働いた。1924/25年の冬学期に再び勉強を始め、ブレスラウ大学で数学と物理学を学んだ。彼は1931 年に、ハンス・ラーデマッハーの監督の下、 「Die Reziprozitätsformel für Gaussche Summen in reellquadratischen Zahlkörpern (実二次数体におけるガウス和の相反則)」というタイトルで数論の博士論文を完成させました。^[1]

クラマーは1932年5月1日にナチ党と国家社会主義教師連盟のメンバーになった。統合失調症の過程でラーデマッハーが解雇された後、クラマーは数学研究所でヴェルナー・シュマイドラーの助手になった。しかし、1933年4月にはすでにクラマーは「野蛮さの表れに愕然とした」と表明し^[2]、脱党を希望した。ユダヤ人教師でクラマーの友人であったモーリッツ・レーヴィは、彼が疑われない人物として行動できるだろうと、党に留まるよう説得した。このようにしてクラマーは、レーヴィがチェコスロバキア経由で米国に移住することに実質的に関与した。^[3]クラマーは1957年に 著書『心の理論の基礎』を彼に捧げた。

クラマーの資格取得論文 「純粋直観の問題。数学の原理の認識論的調査」は 1933 年に完成したが、その手続きは最初は不明な理由で中断された。まずクラマーは講師キャンプとアカデミーに通い、1935 年に卒業した。この手続きが異例なほど長期間続いた理由を詳しく再現することはできないが、クラマーは党の理想的なメンバーではなかったようだ。資格取得後、クラマーはブレスラウで正確科学の哲学の個人講師 (Privatdozent) になった。

アウグスト・ファウストが1936/37年冬学期にブレスラウに来た時、迫りくる対立は激化した。ファウストは、リヒャルト・ヘーニヒスヴァルトとその学生グループとの接触を断ち切るか、カトリック教徒の同僚ベルンハルト・ローゼンメラーの解任を支持するよう圧力をかけたが、クラマーはそれに屈しなかった。ファウストは1942年に、辛辣な評価でついに報復した。ファウストは特に、「クラマー博士は国家社会主義のイデオロギーをほとんど利用していない」という事実を非難した。これは、彼の「ユダヤ人のヘーニヒスヴァルトに対する無気力な態度」と「細かい周辺的な問題」に限定していることを意味する。^{[4] [5]}実際、クラマーはナチス政権下では公の場で政治的に姿を現すことも、国家社会主義の哲学に何ら貢献することもなかった。ファウストの評価は、クラマーが非常勤教授に任命されることを妨げ、ナチス政権が存続していたら、おそらく彼のキャリアは終わっていただろう。

戦後、1949年にクラマーはフランクフルトで個人講師となった。1953年に非常勤教授に任命され、1962年には臨時教授となった。クラマーは1974年にフランクフルトで亡くなった。

クラマーの教え子で後に教授となった人物には、ヘーゲル研究者のハンス＝フリードリヒ・フルダやホワイトヘッドの専門家ライナー・ヴィールなどがいた。クラマーの学問的地位は低かったため、彼らは通常彼の指導の下で論文を書くことはなく、ハイデルベルクのハンス＝ゲオルク・ガダマーの指導の下で論文を書いた。^[6]

ヴォルフガング・クラマーは哲学者コンラート・クラマー（1933年～2013年）の父です。

クラマーに最初に大きな影響を与えたのは、リヒャルト・ヘーニヒスヴァルトの新カント主義でした。したがって、彼の体系的な出発点は常に、超越論的観念論とカントに対する批判的な取り組みであり、ライプニッツのモナドロジーからいくらかインスピレーションを得ていました。そこから彼は「超越論的存在論」を展開しようとしました。彼の重要な考えは、主観性の分析としての超越論的哲学は、主観の存在、特にその時間性について調査しなければ、その課題を遂行できないというものでした。「主観は、カント以前の形而上学が実体または存在を理解したのと同じ意味での実体です。」^[7]このように、カントが知識を現象の領域に限定することは超越的です。

この精神で、ハンス・ワーグナーはクラマーを次のように特徴づけています。

クレイマーはいかなる批判以前の哲学にも縛られておらず、カントの超越論的理性批判を無視することも、批判的問いに後退することさえない。しかし、それでも彼は超越論の教義を試みている。

—  H. ワーグナー、「超越のメタフィジクはモーグリッヒですか?」、前掲書、p. 290f。

しかし、クラマーが古い形而上学のテーマに取り組み始めたにもかかわらず、カント以前の体系のような完全な存在論を提示しなかったことに注意する必要がある。むしろ彼は、有限の主体性に必要な条件を意味する最小限の規定を絶えず探していた。^[8]こうした条件の探求は、最終的に彼を思弁哲学、絶対者の問いへと導いた。なぜなら、クラマーによれば、心、思考は本質的に普遍的な規定と関係しているからである。心の理論は普遍性の問いを避けられないものにする。このように、彼の主体の哲学は、彼を一貫して存在論、カテゴリーの理論へと導き、最終的に絶対者へと導いた。^[9]

絶対者の問題に対する彼の取り組みは、特にスピノザ、カントによる神の存在証明の否定、そしてドイツ観念論の哲学者に対する批判的検討を含んでいる。絶対者はすべてを決定すると同時に、偶然の他者性に自由を残すものとして考えられることを示すことがクラマーの目標であった。特にこれは偶然の存在に一切言及することなく行われるべきである。さもなければ、絶対者は偶然の条件の下に立つことになるからである。この挑戦は特に彼の最後のプロジェクト、いわゆる「絶対的反省」において中心的である。^[10]

モノグラフ

• Das 問題 der reinen Anschauung。モール、テュービンゲン、1937年。
• ダイ・モナード。ウルスプルングにおける哲学の問題。コールハマー・フェルラーク、シュトゥットガルト、1954年。
• Grundlegung einer Theorie des Geistes。 Klostermann、フランクフルト・アム・マイン、1957 年。 (4 版、1999 年。(Philosophische Abhandlungen; 14)、ISBN  3-465-03002-8 )
• 絶対的であり、コンティンジェントである。クロスターマン、フランクフルト・アム・マイン、1959年。 (第2版、1976年。(Philosophische Abhandlungen; 17))
• スピノザの絶対哲学。クロスターマン、フランクフルト・アム・マイン、1966年。 (WC: 絶対的な反射; 1)
• Gottesbeweise と ihre Kritik。 Prüfung ihrer Beweiskraft。クロスターマン、フランクフルト・アム・マイン、1967 年。 (WC: 絶対的な反射; 2) 2. 編。 2010. (Klostermann Rote Reihe; 33)、ISBN 978-3-465-04097-2 ) 
• 絶対的な反射を死ぬ。ナクラスのシュリフテン。エド。コンラッド・クラマー著。クロスターマン、フランクフルト・アム・マイン、2012 年、ISBN 978-3-465-03753-8 

公開された記事

• ユーバー・デン・ベグリフ・デ・ウンエンドリッヒェン。で:ドイツ哲学のための手紙。 Vol. 11、1938、272–284ページ。
• アポリエン・デ・ゼノとアインハイト・デ・ラウムス。で:ドイツ哲学のための手紙。 Vol. 12、1939、347–364ページ。
• 哲学と哲学。で:ドイツ哲学のための手紙。 Vol. 14、1941、343–355ページ。
• 哲学の問題。で:ディスカス。フランクフルター学生時代。 Vol. 4、1954、第 2 号、付録、57 ～ 60 ページ。
• ハンス・ワーグナー：哲学と反省。ミュンヘン/バーゼル 1959年。エルンスト・ラインハルト・フェルラーク。収録:哲学実験室Vol. 11、1963、68–90ページ。
• ラウム、ツァイト、トランスゼンデンタラー・シャイン。で:哲学のための時代。 Vol. 13、1959、568–582ページ。
• 絶対的な理想主義を超越します。場所：カント研究者。 Vol. 52、1960/61、3–32 ページ。
• アウフガベンとメトデンのカテゴリー。場所：カント研究者。 Vol. 52、1960/61、351–368ページ。
• 個人とカテゴリー。場所:アインシヒテン。ゲルハルト・クルーガー・ツム 60。Geburtstag。クロスターマン、フランクフルト・アム・マイン、1962 年、39 ～ 70 ページ。
• Über die Grundlagen von Gottlob Freges Begriff des Logischen。で:ハンス・ゲオルク・ガダマーによるヘルメニューティクとディアレクティク・フェストシュリフト。 Vol. 2. モール、テュービンゲン、1970 年、55 ～ 76 ページ。
• カウサリテートとフライハイト。で: Philosophische Perspectiven。 Vol. 5、1973、9–28ページ。
• ダス・アブソリュート。掲載：ヘルマン・クリングス（編）：Handbuch philosophischer Grundbegriffe、ミュンヘン、1973年。
• ダス・イヒ・アンド・ダス・グーテ。哲学の哲学。で: Neue Hefte für Philosophie。 Vol. 27/28、1988、1-55 ページ。

• ディーター・ヘンリヒ、ハンス・ワーグナー（編）：Subjektivität und Metaphysik。ヴォルフガング・クラマーのための祝祭。クロスターマン、フランクフルト・アム・マイン、1966年。
• 理論的根拠。ヴォルフガング・クラマーの哲学者。
  • 第 1 巻: Hans Radermacher、Peter Reisinger (編)、Klett-Cotta、シュトゥットガルト、1987 年、ISBN 3-608-91444-7。 
  • Vol.. 2. Hans Radermacher、Peter Reisinger、Jürgen Stolzenberg (編)、Klett-Cotta、シュトゥットガルト、1990 年、ISBN 3-608-91469-2。 
• コンラート・クラマー:ヴォルフガング・クラマーの「Grundlegung einer Theorie des Geistes」にハンス・ディーター・クラインズ・アウセイナンダーセッツングを加えたユーバーレグンゲン。場所:哲学のためのウィーン・ヤールブーフ。 42 (2010)、221 ～ 234 ページ。
• Dieter Henrich :ユーバー システムとクラマーの方法論、モナドロジー。哲学者ランシャウにて。 6 (1958)、237 ～ 263 ページ。
• ヴォルフガング・カースティング：モナードとベーヴュスツェイン。 Die monadologische Subjektivitätskonzeption Wolfgang Cramers。掲載: Albert Heinekamp (編): Beiträge zur Wirkungs- und Rezeptionsgeschichte von Gottfried Wilhelm Leibniz。シュタイナー ヴィースバーデン、シュトゥットガルト、1986 年、ISBN 3-515-04350-0、346～ 368 ページ。 (Studia Leibnitiana: Supplementa; 26) 
• ハンス・ディーター・クライン:自然と自己理論 – ヴォルフガング・クラマーの哲学的基礎哲学における、犯罪的動機の解明。場所:哲学のためのウィーン・ヤールブーフ。 21 (1989)、7 ～ 11 ページ。
• ヘルムート・クーン：ヴォルフガング・クラマー：ディ・モナード。ウルスプルングにおける哲学の問題。 コールハマー・フェアラーク、シュトゥットガルト、1954年。所蔵: Philosophische Rundschau。 3 (1955)、208 ～ 223 ページ。
• ライナー・ランブレヒト:ヘーゲル批評家、ヴォルフガング・クラマース。ダス・セイン・アルス・デア・プンクト・デア・ディフェレンツ。ヘーゲル・ヤールブーフ著。 1992 年、279 ～ 293 ページ。
• Rudolf Lindpointner: Die transzendentale Subjekts- und Erkenntnistheorie im 20. Jahrhundert。ダーステルングと批評。ノイカンティアニズム、フッサール、ヘニヒスヴァルト、クラーマー、ハイデガー。ザルツブルク大学、Dis. 1981 年。ザルツブルク、1981 年、87 ～ 107 ページ。
• トビアス・ミュラー:サブジェクトと絶対。ヴォルフガング・クラマースの哲学の実践。 Verlag Karl Alber、フライブルク iB 2020、ISBN 3-495-49113-9。 
• トビアス・ミュラー:自然法則の創造者としての神: 絶対的世界と偶発的世界の関係について。 Neue Zeitschrift Für Systematische Theologie and Religionsphilosophie 59、no. 4 (2017): 468–481。土井:10.1515/nzsth-2017-0027
• Peter Reisinger: W. Cramers の Vermittlungs と超全歯的存在論。で: PR: Idealismus als Bildtheorie。 Untersuhungen zur Grundlegung einer Zeichentheorie。 Klett-Cotta、シュトゥットガルト、1979 年、ISBN 3-12-912020-3、30–63ページ。 
• Peter Reisinger: Wolfgang Cramers Destruktionsver such der Hegelschen Dialektik.ディーター・ヘンリッヒ編著：カントの形而上学？シュトゥットガルター ヘーゲル コングレス 1987。クレット コッタ、シュトゥットガルト 1988、ISBN 3-608-91492-7、343～ 363 ページ。 
• リュディガー・シュメルツ:主題とライブリヒカイト。哲学における精神物理学アインハイト、ヴォルフガング・クラマース。ケーニヒスハウゼンとノイマン、ヴュルツブルク、1991 年、ISBN 3-88479-576-7。 (Pommersfeldener Beiträge : Sonderbd.; 5) 
• ヨーゼフ・シュマッカー: Wolfgang Cramers Widerlegung der Gottesbeweiskritik Kants。場所:哲学哲学のアーカイブ。 52 (1970)、287–301 ページ。
• ユルゲン・シュトルツェンベルク：ヴォルフガング・クラマー。掲載: Julian Nida-Rümelin、Elif Özmen (編): Philosophie der Gegenwart in Einzeldarstellungen (= Kröners Taschenausgabe. Vol. 423)。 3.、改訂版。クローナー、シュトゥットガルト、2007 年、ISBN 978-3-520-42303-0、92～ 98 ページ。 
• フォーク・ワーグナー：「Vernunft ist die Bedingung der Offenbarung」。ヴォルフガング・クラマースの絶対神学理論。掲載：ディートリッヒ・コルシュ（編）：Wahrheit und Versöhnung。神学と哲学の Beiträge zur Gotteslehre。 Gütersloher Verl.-Haus Mohn、ギュータースロー、1989 年、98 ～ 121 ページ。
• ハンス・ワーグナー:メタフィジク・デ・トランスゼンデンテン・モーグリチ? (Zu W. Cramers Philosophie des Absoluten)。著書：ディーター・ヘンリヒ、ハンス・ワーグナー（編）：Subjektivität und Metaphysik。ヴォルフガング・クラマーのための祝祭。クロスターマン、フランクフルト・アム・マイン、1966 年、290 ～ 326 ページ。ヴィーダー：ハンス・ワーグナー：Kritische Philosophie。批判哲学体系と歴史アブハンドルンゲン。エド。カール・ベルトラインとヴェルナー・フラッハ。ケーニヒスハウゼンとノイマン、ヴュルツブルク、1980 年、ISBN 3-88479-019-6、425～ 445 ページ。 
• ギュンター・ヴェンツ:私は絶対です。ヴォルフガング・クラマーの哲学神学は、この理論を超越した科学的哲学を持っています。で: ダース。 (編集): Vom wahrhaft Unendlichen. Wolfhart Pannenberg の形而上学と神学(Pannenberg-Studien 2)、Vandenhoeck & Ruprecht、ゲッティンゲン、2016 年、ISBN 3-525-56027-3、379–442 ページ。 
• Reiner Wiehl:デンク心理学とデンコントロジー。リヒャルト・ヘニヒスヴァルトとヴォルフガング・クラマースの主題哲学。著: Wolfdietrich Schmied-Kowarzik (編): Erkennen – Monas – Sprache。 Internationales Richard-Hönigswald-Symposition Kassel 1995。Königshausen & Neumann、ヴュルツブルク 1997、ISBN 3-8260-1311-5、97–117ページ。 (Studien und Materialsien zum Neukatianismus; 9) 
• アーネスト・ヴォルフ＝ガゾ：合理的形而上学。ヴォルフガング・クラマーの哲学。哲学と歴史23（1990）第1号、pp.46-46。
• クルト・ウォルター・ザイドラー:言語聴覚学と歯学超越論。 Der Ausgang des Neukantianismus および die post-neukantianische Systematik R. Hönigswalds、W. Cramers、B. Bauchs、H. Wagners、R. Reinigers および E. Heintels。ブーヴィエ、ボン、1995 年、ISBN 3-416-02518-0、139～ 171 ページ、334 頁まで。 

• ドイツ国立図書館のカタログにあるヴォルフガング・クラマーの著作およびクラマーに関する文献
• ヴォルフガング・クラマーの体系的哲学のアーカイブ、写真と著作の索引付きの短い伝記