ウィリアム・テューク

ウィリアム・テューク（1732年3月24日 - 1822年12月6日）は、イギリスの商人、慈善家、クエーカー教徒であり、精神障害者へのより人道的な保護とケアを推進したことで有名で、彼が「より穏やかな方法」と呼んだ、後に道徳的治療として知られるようになった方法を用いていた。彼は、ヨークのラメル・ヒルに精神衛生上のニーズを治療するためのリトリートを設立することに大きく貢献した。彼と妻のエスター・モードは、クエーカー教徒の原則を厳格に遵守することを支持した。彼は奴隷制度廃止論者であり、聖書協会のパトロンであり、東インド会社の非人道的な慣行に反対していた。

ウィリアム・テュークは1732年3月24日、ヨークの著名なクエーカー教徒の家庭に生まれた。父サミュエルは織工兼店主で、テュークが16歳の時に亡くなった。母アンも7年後に亡くなった。テュークは2、3年間寄宿学校に通い、その後牧師の下でさらに勉強を続けた。14歳の時、叔母の紅茶卸売業で徒弟として働き始め、1746年に叔母が亡くなった後、その事業を相続した。^[1]

トゥークは1754年にエリザベス・ホイランドと結婚し、4人の子供をもうけた。エリザベスが5人目の子供を出産中に亡くなった後、トゥークは1765年にエスター・モードと出会い結婚した。トゥークと妻はクエーカー教徒の信徒会に深く関わり、クエーカー教徒の信条をより厳格に遵守することを主張した。50年間にわたり、彼は年次集会のためにロンドンに通い、1783年にはそこで事務員を務めた。その間、トゥークは長男でビジネスパートナーのヘンリーとともに家業に関わり続けた。^[1]エスター・モードとの間に生まれた娘のアン・トゥークは、イプスウィッチの著名なクエーカー教徒の銀行家一家のウィリアム・アレクサンダーと結婚した。 ^[2]

1791年、ウィリアム・テュークは、ヨーク精神病院で突然亡くなった憂鬱なクエーカー教徒の未亡人ハンナ・ミルズに心を動かされた。死因は不明であったが、虐待が疑われ、管理者はミルズへの面会を禁じていた。テュークの娘アンは、クエーカー教徒が運営する精神病院を会員のために設立することを提案した。1792年3月の友の会の会合で、^[3]テュークは「理性の喪失という最も悲惨な状況に苦しんでいる」人々のための計画を提示した。^[4]しかし、この提案は大きな反対に遭った。一部の会員はそのような動きは不要だと感じたが、他の会員はクエーカー教徒コミュニティの管轄権を逸脱していると考えた。少数の支持者には、テュークの息子ヘンリーと文法学者リンドリー・マレーが含まれていた。^[1]

ロンドンのセント・ルーク病院を訪問した際、トゥークは患者の劣悪な状況を目撃した。特に、壁に鎖でつながれた裸の女性患者に心を痛めた。トゥークは、虐待は残酷な意図によるものではないが、効果的な代替手段が欠如していることを示していると考えた。^[4]

1795年になっても、地域からの財政的、社会的支援は限られていた。トゥークの友人リンドレー・マレーが年金による資金調達を提案し、友の会は最終的に計画を承認した。トゥークは11エーカー（4.5ヘクタール）の土地を938ポンドで購入し、ロンドンの建築家ジョン・ベバンスと緊密に協力して、新しい精神病院の構想を実現した。当時の他の施設とは異なり、ヨーク・リトリートには、患者が外に出られなくても散歩できる、長くて風通しの良い廊下があった。^[4] 1796年6月に最初の患者が到着してから1か月後、施設長のティモシー・モードが突然亡くなったため、トゥークはリトリートの運営に介入せざるを得なくなった。^[1]

ウィリアム・テュークは医師たちに独自の観察を行い、それを実践することを許可した。瀉血やその他の伝統的な治療法は放棄され、より穏やかな方法、例えば憂鬱症の患者のための温浴法が採用された。テュークは肉体的健康と精神的健康は切っても切れない関係にあると信じ、適切な食事と運動の必要性を強調した。彼は恐怖ではなく理性的な感覚を植え付けようとし、身体拘束の使用を制限した。患者は楽な姿勢で過ごすよう奨励され、裁縫や編み物などの作業に取り組むことが多かった。^[4]

このアプローチは当初広く嘲笑された。ウィリアム・テュークは「男はみんな私を見捨てるようだ」と述べた。^[5]しかし、最終的にはより人道的で心理学に基づいたアプローチのモデルとして世界的に有名になった。^[5]

リトリートでの活動以外にも、トゥークは3つのクエーカー教徒の学校の設立に携わりました。アクワース・スクール、ブーサム・スクール、トリニティ・レーン・クエーカー女子校です。^[6]最後の学校はトゥークの2番目の妻エスターが1794年に亡くなるまで経営していました。トゥーク家は1812年まで経営を続け、その時点で500人の生徒が卒業していました。^[1]

聖書協会の後援者として、トゥークは会合に出席し、多額の寄付を行った。^[7]トゥークは奴隷貿易に反対する運動を展開し、1806年のヨークシャー議会選挙では奴隷制度廃止論者のウィリアム・ウィルバーフォースを支持した。 ^[6]

トゥークは、東インド会社が他国で行った非人道的な行為に反対するイギリスの数少ない声の1つであった。 ^{[8]彼はまた、}シエラレオネの解放奴隷のために現実的で文明的な避難所を作ろうとしたアフリカ機構を支持した。^[9]

トゥークのキャリアの終わりごろ、ヨーク精神病院での患者虐待が再燃したことを受けて、トゥークは地元の新聞に訴え、緊急の改革を要求した。トゥークは1815年5月に精神病院特別委員会に証拠を提出し、それがさらなる調査と1828年の郡精神病院法の可決につながった。^[1]

トゥークは82歳で失明するまでリトリートに関わり続けた。彼は1822年12月6日に麻痺発作で亡くなった。^[4]

トゥークの家族の中には、同様の慈善活動に従事した者もいた。ヨーク リトリートは、息子のヘンリー (1755-1815) によって設立され、ヘンリーの要請で、息子のサミュエルが1813 年にその記録を執筆し、「道徳的治療」の原則を広めた。サミュエルの息子ジェームズ ハック トゥークもヨーク リトリートの運営に協力し、弟のダニエル ハック トゥークは『心理医学マニュアル』(1858) を共同執筆し、精神異常に関する医学の第一人者となった。^[10]娘のサラ トゥーク グラブはアイルランドに学校を設立した。^[11]

ミシェル・フーコーは著書『狂気と文明』の中で、ウィリアム・テュークとフィリップ・ピネルがそれぞれの地域（イギリスとフランス）で成し遂げた業績を比較対照することで、新しいタイプの拘留の出現について論じている。

• クラウス・バーネット (2009)。 「ウィリアム・テューク」。バウツ、トラウゴット編（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 30. ノルトハウゼン：バウツ。コル。 1527 ～ 1530 年。ISBN 978-3-88309-478-6。
• BBC ウェブサイト – ウィリアム・テュークの略歴
• Google ブック検索による、ウィリアム・テュークに関する 1823 年のヨーク クエーカー教徒の記念声明。
• テューク研究所は独立した慈善団体である
• ヒュー・チザム編 (1911)。「テューク」 。ブリタニカ百科事典。第 27 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。365 ページ。
• トゥークの血統