ウィリアム・オルドリッジ

ウィリアム・オルドリッジ（1737年 - 1797年2月28日）は、イギリスの非国教徒の牧師であった。^[1]

バイオグラフィー

アルドリッジはウィルトシャーのウォーミンスターで生まれた。23歳のとき、福音の説教者になることを決意し、南ウェールズのトレベッカ・カレッジに入学した。そこで神学の課程を修了し、免許を取得し、数年間ハンティンドン伯爵夫人協会の礼拝堂で説教した。^[2]

1771年9月、アルドリッジはハンティンドン夫人の命令で、トレベッカのもう一人の生徒であるジョセフ・クックとともにサネット島のマーゲートに派遣された。^[1]彼らは野外で説教を始めた。その数は月を追うごとに増えていった。ちょうどその頃、ドーバーではウェスレー派メソジストの間で分裂が起こり、アルドリッジとクックはそこに招かれた。アルドリッジは初めて日曜日に市場で説教したが、敵意に遭った。しかしアルドリッジはドーバーに行き、元長老派教会の集会所に住み、礼拝を行った。後に、二人の説教師は交互にマーゲートとドーバーに説教を行った。^[2]

伯爵夫人はその後、ワッピングのマルベリーガーデン礼拝堂の「補佐」としてアルドリッジを任命した。会衆は伯爵夫人に彼を常任牧師にするよう嘆願したが、伯爵夫人が拒否したため、アルドリッジは1776年に協会を去った。^[1]^[2]

アルドリッジはロンドンの空いていたジューリー・ストリート・チャペル（カルヴァン派メソジスト）に招かれ、そこで20年以上牧師として働きました。^[3]晩年はリチャード・ポヴァーが助手として同教会にいました。^[4]

死

アルドリッジは1797年2月28日に亡くなり、バンヒル・フィールズに埋葬された。^[2]バンヒル・フィールズではジョージ・グールドが説教を行った。翌日曜日には、トレベッカの同級生であるアンソニー・クロールとトーマス・ブライソンはジューリー・ストリート・チャペルでアルドリッジのために説教を行った。^[1]^[4]

作品

アルドリッジは次のように書いている: ^[2]

三位一体の教義の表明、証明、擁護
ハンティンドン伯爵夫人の死を悼む葬儀の説教。

彼はまた、ロンドンのアルドゲート、ジュリー・ストリートにある礼拝堂の会衆のために特別にデザインされた『新しい賛美歌集』（1776年）も編集した。^[5]^[6]

黒人のJ.マラントに対する主の素晴らしい対応の物語

アルドリッジはジョン・マラントの生涯を記した『黒人牧師ジョン・マラントと主のすばらしい交わりの物語』も編集した。^[7]マラントは1785年にハンティンドン・コネクションで聖職に就き、アルドリッジにその経験を語った。^[8]その後、第4版でさらに内容が追加され、エルロッドは、その出典はマラントがハンティンドン伯爵夫人に与えた聖職就任の説教であると推測している。^[9]

この作品はインディアン捕虜の物語であり、マラントがアフリカ系アメリカ人であったことを考えると、人種問題に関する議論が作品でほとんど行われなかったのはアルドリッジの役割によるのではないかと示唆されている。アルドリッジは、この本の後の版（第4版以降）に異議を唱えた。^[10]ヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニアは、 1785年に最初に出版されたこの作品が奴隷の物語として描写されているのは不正確だとコメントしている。この作品は1835年までに20版が出版された^。[11]

参考文献

^ abcd Mercer, MJ「Aldridge, William」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
^ abcde スティーブン・レスリー編 (1885)。「ウィリアム・アルドリッジ」。英国人名辞典。第1巻。ロンドン：スミス・エルダー社。
^ ウィルソン、ウォルター（1808）。ロンドン、ウェストミンスター、サザークの非国教会と集会所の歴史と遺物。ロンドン：著者発行。pp. 129–130。ウィリアム・アルドリッジ牧師。
^ ab アーロン・クロスリー・ホバート・シーモア (1839)。『ハンティンドン伯爵夫人セリーナの生涯と時代』ウィリアム・エドワード・ペインター、137 ページ。
^ ジョン・ジュリアン(1907)。賛美歌学辞典。第1巻。ジョン・マレー。38ページ。
^ ウィリアム・アルドリッジ (1794)。ロンドン、アルドゲート、ジューリー・ストリートの礼拝堂の会衆のために特別にデザインされた新しい賛美歌集。第 5 版、改訂・訂正。ロンドン。
^ ジョン・マラント、ウィリアム・アルドリッジ（1788年）。黒人のJ・マラントと主とのすばらしい交わりの物語。アルドリッジ牧師が親族から書きとめたもの。第2版。
^ アイリーン・ラザリ・エルロッド (2008)。『信心深さと異議：初期アメリカ人の自伝における人種、性別、聖書的レトリック』マサチューセッツ大学出版局、p. 41。ISBN 978-1-55849-629-3。
^ アイリーン・ラザリ・エルロッド (2008)。『信心深さと異議：初期アメリカ人の自伝における人種、性別、聖書的レトリック』マサチューセッツ大学出版局、p. 46。ISBN 978-1-55849-629-3。
^ アン・ローラ・ストーラー（2006年5月5日）。帝国に悩まされる：北米史における親密さの地理。デューク大学出版局。164～165ページ。ISBN 0-8223-3724-X。
^ ヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニア（2014年6月24日）。『The Signifying Monkey: A Theory of African American Literary Criticism』オックスフォード大学出版局、154ページ。ISBN 978-0-19-987451-4。

外部リンク

1811年、『The Evangelical Magazine』に掲載されたアルドリッジの匿名の回想録。

帰属

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Stephen, Leslie編 (1885)。「Aldridge, William」。Dictionary of National Biography。第 1 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co.

[ODNB-1] Mercer, MJ「Aldridge, William」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[DNB-2] スティーブン・レスリー編 (1885)。「ウィリアム・アルドリッジ」。英国人名辞典。第1巻。ロンドン：スミス・エルダー社。

[wilson-3] ウィルソン、ウォルター（1808）。ロンドン、ウェストミンスター、サザークの非国教会と集会所の歴史と遺物。ロンドン：著者発行。pp. 129–130。ウィリアム・アルドリッジ牧師。

[Seymour1839-4] アーロン・クロスリー・ホバート・シーモア (1839)。『ハンティンドン伯爵夫人セリーナの生涯と時代』ウィリアム・エドワード・ペインター、137 ページ。

[5] ジョン・ジュリアン(1907)。賛美歌学辞典。第1巻。ジョン・マレー。38ページ。

[6] ウィリアム・アルドリッジ (1794)。ロンドン、アルドゲート、ジューリー・ストリートの礼拝堂の会衆のために特別にデザインされた新しい賛美歌集。第 5 版、改訂・訂正。ロンドン。

[7] ジョン・マラント、ウィリアム・アルドリッジ（1788年）。黒人のJ・マラントと主とのすばらしい交わりの物語。アルドリッジ牧師が親族から書きとめたもの。第2版。

[8] アイリーン・ラザリ・エルロッド (2008)。『信心深さと異議：初期アメリカ人の自伝における人種、性別、聖書的レトリック』マサチューセッツ大学出版局、p. 41。ISBN 978-1-55849-629-3。

[9] アイリーン・ラザリ・エルロッド (2008)。『信心深さと異議：初期アメリカ人の自伝における人種、性別、聖書的レトリック』マサチューセッツ大学出版局、p. 46。ISBN 978-1-55849-629-3。

[10] アン・ローラ・ストーラー（2006年5月5日）。帝国に悩まされる：北米史における親密さの地理。デューク大学出版局。164～165ページ。ISBN 0-8223-3724-X。

[11] ヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニア（2014年6月24日）。『The Signifying Monkey: A Theory of African American Literary Criticism』オックスフォード大学出版局、154ページ。ISBN 978-0-19-987451-4。