ワイルドマン症候群

ワイルドマン症候群は、ワイルドピッグ症候群としても知られ、ニューギニアの男性の精神衛生に影響を与える文化依存症候群であり、男性は多動、不器用、窃盗癖、そして「都合よく健忘症」になる。^[1]ニューギニアのさまざまな言語では、グリア、ロンロン、ルルとして知られている。

「イノシシ症候群は、グルルンバ族の感情分類による社会的に構築された障害です。この病気は、不本意な反社会的行動、それに続く状況記憶喪失、そして通常の生活への復帰を特徴とします。部族の男性（通常は最近結婚した男性）は、近隣の家を略奪した後、数日間森に入り、盗んだ品物を持たずに帰ってきます。イノシシの襲撃は、男性が金銭的義務を果たせなくなったときに起こるようです。この発作を起こした人は、後に債権者から特別な配慮を受けます。グルルンバ族は、この病気は最近亡くなった部族のメンバーの幽霊によって伝染すると主張しています。」^[2] イノシシ症候群は、年齢と性別によって制限されます。男性にのみ発生し、25〜35歳の男性にのみ発生します。この症候群は病気として扱われます。この行動は行為ですが、社会やこの症状を経験している個人によってそのように認識されていません。

一部の理論家は、感情は文化によって生み出されるものであり、生物学的なものではないと考えています。^[要出典]文化間の感情の多様性や個人の考え方は、社会環境、過去と未来の経験と期待に基づいています。 野生豚症候群は西洋の基準では珍しいものですが、グルルンバ族では一般的で正常なものです。この症候群は、家畜の豚が一時的に野生化することからその名前が付けられました。適切な措置を講じれば、豚は村人の間での家畜豚の生活に戻ることができます。これは、この症状があると考えられているグルルンバの人々に起こることと似ています。彼らは攻撃的、暴力的になり、重要でないものを盗みますが、人を傷つけることはめったになく、通常は通常の生活とルーチンに戻ります。ほとんどの場合、彼らは数日間森に入り、森にいる間に盗んだ物を破壊し、その後、その出来事の記憶を残さずに村に戻り、他の村人によってのみ出来事を思い出させられます。より重篤なケースでは、野生化した豚と同じように、野生豚症候群に苦しむ個体を捕らえ、拘束し、正常に戻るまで煙にかざす必要がある。グルルンバはこれをストレス解消法とみなしているが、西洋人はこれを精神病と呼ぶだろう。^[3]野生人に対するコミュニティの態度に注意を向けるべきである。「コミュニティには期待に満ちた興奮の感情が見られ、野生人の行動は公共の見世物のような性格を帯びる。」^[4]その発生のニュースが広まると、人々はやっていることを中断して「野生人」をただ見物する。野人が突然グループに襲い掛かり、彼らのうちの1人を不規則で滑稽な追跡で追いかける場面を傍観者は楽しむ。コミュニティは、娯楽として上演される滑稽で恐ろしいパフォーマンスに対するのと同じような方法で野生人に対して反応する。ワイルドピッグ症候群のすべてのケースにおいて、そのパターンは、儀式や祝祭の行事、あるいは一般的な重要事項を話し合う人々の集まりなど、聴衆がいる状況で展開されることは明らかです。この高地の環境には、野生の人間が人里離れて自由に走り回れるような、人が住んでいない草原や森林がありますが、彼らは決してそうしません。この症状のもう 1 つの重要な点は、所有者の許可なしに何も持ち帰ることができず、許可が与えられた場合、通常は個人が何らかの返礼を行うことが条件であることです。重要な品物は厳重に守られます。

イノシシ症候群の生理学的症状は、呼吸数の増加、皮膚温度の低下、発汗、震え、心拍数の上昇、めまい、複視、失語症などの循環器症状です。

この病気の主な症状の 1 つは、価値の低い物を盗んで森に持ち去り、二度と見つからないようにすることです。この病気の患者は物を燃やすと考える人もいれば、物が見つからないように少しずつ破壊すると考える人もいます。話す能力や聞く能力の喪失がこの病気の主な症状です。ワイルド ピッグ シンドロームを患っている人は選択的聴覚を持っているようです。つまり、特定の興味のある物に関するものでない限り、周囲で起こっていることをほとんど聞きません。ワイルド ピッグ シンドロームのすべての症例に見られるもう 1 つの重要な症状は、物に対する扱い方と態度です。患者の活動の大部分は、他の人から盗んだ物を手に入れることに集中しています。

また、多動、自発的な発作、叫ぶ、物を散らす、集団で集まっている人を混乱させるなどの運動障害もあります。この障害を患っている人は、必ずしも自分の体をコントロールしているようには見えないかもしれません。転倒したり、うっかり物にぶつかったり、手足を動かすのが困難になることがあります。排便や排尿のコントロールが失われることもあることが知られています。

グルルンバ族は、この症候群は最近亡くなった親族の霊に噛まれたことが原因だと考えている。「彼らは、これが社会や文明によって抑圧された衝動を解放すると信じています。」^[5]「パプアニューギニアからは、植物や菌類のさまざまな部分を摂取すると「ワイルドマン」症候群が発症するという報告がいくつかあります。」これらの中には、特定の葉、樹皮、特定の果実、特定の菌類を食べたという報告があります。^[6]現在、ワイルドピッグ症候群のいくつかの形態は、緑のタバコの葉を食べたニコチン中毒によって引き起こされるという証拠が増えています。この証拠は、この症状の身体的症状をワイルドピッグ症候群と比較するとわかります。追加の研究では、この症候群は、結婚後間もなく若い男性が受けるストレスや義務の原因であると考えられています。これには、耕作や牛の飼育での不運、名声を競うこと、借金などが含まれます。^[7]

ほとんどの場合、野生豚症候群は自然に治まり、治療は必要ありません。重症の場合は、野生の状態で村に戻り、捕獲されて儀式が行われ、通常の状態に戻るまで煙の上がる火の上で拘束されます。その後、液体化した豚の脂肪で体をこすられます。村の高位の人物が彼の名の下に小さな豚を殺し、その後、調理した塊茎や根のコレクションを贈られます。

一部の研究者は、ワイルドピッグ症候群は典型的には男性が金銭的義務を果たせない場合に発生すると指摘しており、一部の批評家は、ワイルドピッグ症候群の発作を起こした個人と債権者が協力することから、この症候群を現実のストレスのスケープゴート と見なしている。

人類学者フィリップ・ニューマンは、イノシシ症候群の症状を目撃したことを述べ、その患者を「ガンビリ」と呼んでいます。ガンビリは30代半ばの男性で、結婚しており、小さな子供が1人いて、もう1人生まれる予定でした。ある日の夕方遅く、ニューマンが自宅の玄関に座って子供たちと話していたところ、ガンビリが小さなボウルを手に持って近づいてきました。子供たちの1人が彼に食べ物をねだり始めました。ガンビリは食べ物がないと示しましたが、いつものように子供はこの答えを受け入れず、ガンビリからボウルを奪い取って自分で確かめました。食べ物を要求してもガンビリは拒否し続けました。怒りが爆発し、子供はガンビリのボウルを持って逃げ、ガンビリは子供を追いかけました。しばらくして、ガンビリはニューマン氏のドアの前に再び現れました。彼は片手に弓と矢の束、もう片方の手に長いナイフを持っていました。彼は子供たちにドアから立ち去るように命じ、家に入ってきました。それからガンビリはニューマン氏の私物を漁り始め、ニューマン氏が何をしているのかと尋ねると、ガンビリは大声で、盗んだボウルを返すように要求した。ニューマン氏がボウルを持っていないと言うと、ガンビリは「マスキ」と叫んだ。これは新メラネシア語で「だめ」という意味である。それからガンビリはトイレとして使われているプラ​​スチックの鍋を見て、新メラネシア語で「私のボウルがあります。持って森に捨ててもいいですよ。そんなに重くないですよ」と言った。それからガンビリはニューマン氏のコックにそっと外へ連れ出され、コックは失くしたボウルはどこか別のところにあるかもしれないと示唆した。それからガンビリはニューマン氏の小さな花壇を踏みつけ始めた。この時までに、彼の行動を見物し、コメントするために小さな群衆が集まっていた。ガンビリが彼らに対して脅迫すると、彼らは笑ったり、偽の恐怖で叫んだりしながら逃げていった。ガンビリは若い女の子をつかみ、彼女が持っていたバッグを奪った。それからガンビリはニューマン氏に石鹸を渡すよう要求し、ニューマン氏はそれを傍観者に渡し、ニューマン氏は小さなナイフをニューマン氏に渡した。ガンビリは、それらの品物はオーストラリアのパトロール警官から、政府の道路でよく働いているお礼にもらったものだと述べた。約1時間で、ガンビリの行動は広く知られるようになった。他の人々も他の村に声をかけて、何が起こっているのかを知らせ始めた。大勢の聴衆が集まると、ガンビリはあちこちを急ぎ足で歩き回り、家の中に押し入っては小さな品物を自分の物として要求し、攻撃的な口調で話しかけてきた。その晩、ガンビリは盗んだ品物が詰まったバッグを持って森に逃げ込み、翌朝まで姿を見られなかった。今度はバッグを持っていなかった。ガンビリは新メラネシア語ではなく現地の言語で話し、イノシシ襲撃のときのような行動は見せなかった。

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• オーストラリア先住民
• ディラン・エヴァンス

• カティヴェラ、バート。2009年。野生の豚の攻撃。2011年7月11日、The Eccentrist:[1]からアクセス。
• Rainydaypaperback. 2008.世界の狂気の種類。2011年7月18日、Qondio Globalからアクセス:[2]
• ニューマン、フィリップ L. 1965.「グルルンバを知る」ホルト、ライナーハート、ウィンストン、110 ページ。「アメリカン・アンソロポジスト」1967 年第 69 巻第 1 号、112 ページ、PDF [3] からアクセス
• ニューマン、フィリップ（1996）「グルルンバ」[4] 2011年7月21日、オンライン百科事典からアクセス。