ヴィブリンゲン修道院

ヴィブリンゲン修道院は、1093年に南ドイツのハルトマン伯爵とオットー・フォン・キルヒベルク伯爵によって設立されました。伯爵らは、黒い森のイラー川近くの聖ブラジウス修道院の 修道士たちに土地を提供し、修道士たちはその土地を利用して付属の修道院を設立しました。1099年に最初の建物が献堂されました。初代修道院長はヴェルナー・フォン・エレバッハでした。同年、設立者である伯爵らは、第1回十字軍に参加した際に獲得した聖十字架の破片を修道院に寄贈しました。

中世盛期から後期にかけて、ヴィブリンゲン修道院は学問と研究で有名であり、聖ベネディクトの戒律を厳格に遵守していたことから、模範的な修道院規律の場としても知られていました。1504年、ベネディクト会修道院とその付属村はオーストリア家の支配下に入り、それ以降1806年までオーストリア領の一部となりました。

三十年戦争中、修道院は度重なる戦禍に見舞われた。ヨハネス・シュレーゲル修道院長の発案により、聖十字架の聖遺物は略奪を働くスウェーデン軍から守るために隠された。しかし、スウェーデン軍の撤退後、聖遺物は回収できなかった。隠場所を覚えている者が誰も生き残っておらず、隠匿の目撃者たちは皆ペストで亡くなっていたからである。数年後になってようやく、埋もれていた聖遺物が再発見された。

1635年から1663年まで修道院長を務め、バイエルン軍の軍事司教も兼任したベネディクト・ラウの尽力により、修道院は戦争の惨禍を乗り越えることができた。彼はまた、1648年以降の修道院の経済復興を主導した人物でもある。エルンスト・ファブリ、マウルス・ファルクナー、モデスト1世の各修道院長の下で経済的、政治的に重要性が増し、1701年には修道院はオーストリア領の自治領（メディアットシュタント）としての地位を与えられた。

1701年に獲得したこの高い地位は、修道院の建物の大規模な改修につながり、その作業は1714年に始まった。教会を除いて、ほとんどの建物は後期バロック様式で建てられた。教会は、南ドイツにおける初期新古典主義の主要な例の一つとなった。中世の修道院の構造は、それまでの数世紀にわたって絶えず拡張と変更が加えられており、元々の教会はロマネスク建築様式で建てられていた。

ヴィブリンゲン修道院が領地としての地位を獲得した際、スペインのエル・エスコリアルをモデルとした修道院再建の大規模な計画が立てられ、修道院教会を中央に、左右対称の四分庭と中庭で囲む形となった。この計画はバロック建築家クリスティアン・ヴィーデマンによって作成された。工事は中庭の建設から始まり、その設計は建築家カスパー・モースブルガーによるアインジーデルン修道院の設計に影響を受けた。しかし、1730年に元の設計が変更され、その結果、門番小屋と教会はもはや同一軸上にはなくなった。元の設計にはさらに変更が加えられ、当初計画されていた中央の建物は、おそらくヴァインガルテン修道院の設計とカスパー・モースブルガーの設計に影響を受けたと思われる細長い構造物に置き換えられた。

Following Wiedemann's design, the famous library was built in the North wing of the abbey. At the time of completion in 1744, the works were already supervised by Christian Wiedemann's nephew Johann Wiedemann. In 1750, a new superintendent, Johann Michael Fischer, was appointed. He revised the original plans by Wiedemann. His main achievement is the new design for the East wing which was given a conspicuous risalit thereby emphasizing on the one hand the role of the chapter house as the centre of the monastic organisation and the fact that it was also the centre of a semi-sovereign territorial unit of power. The facade of this building was modelled on the Imperial Court Library in Vienna, which was chosen in order to demonstrate the abbey's attachment to the imperial house.

Fischer's contribution to the design of the abbey church are still controversial. The original drafts cannot be attributed to Fischer directly due their containing numerous errors and inaccuracies, which implies that the existing drafts were inspired by Fischer but not drawn by him. The sketches must have been drawn by one of his successors after Fischer's departure in 1757. It is possible that the sketches were made either by Johann Wiedemann or his son Dominikus Wiedemann who worked with Balthasar Neumann at Neresheim Abbey from where the drafts were later moved to the central archive of the Princes of Thurn und Taxis in Regensburg.

財政難のため、マインラート・ハンベルガー修道院長（1730～1762年）の死去時には教会の建設は始まってもいなかった。後継者のモデスト2世（1762～1768年）は、建設工事の継続に関心を示さなかったか、あるいは完成させるための資金不足に苦しんでいたかのどちらかだった。教会の基礎が築かれたのは、ローマン・フェール修道院長（1768～1798年）の時代になってからだった。彼の監督はヨハン・ゲオルク・シュペヒトで、彼はザンクト・ガレン修道院の教会とビルナウ巡礼教会の建設に精通していた。彼はこれらの例を参考にヴィブリンゲンの教会を計画し、後期バロック様式の外観となるはずだった。しかし、シュッセンリート修道院でヤコブ・エメレに建築家としての教育を受けたフレスコ画家ヤヌアリウス・ジックに追いやられたため、彼の計画はそれ以上進展しなかった。ジックは、いわゆるギリシャ様式（新古典主義建築のごく初期を指す用語）で教会を完成させることに成功した。特に内部においては、初期の新古典主義と後期バロック様式の面影が見事に調和している。ファサードは、最後の修道院長ウルリヒ4世がナポレオン戦争中に完成させようと試みたものの、結局完成には至らなかった。南棟も1917年まで未完成のままだった。

1805年の第三次対仏大同盟戦争でオーストリアが敗北した後、修道院はまずバーデン大公国の軍隊に占領され、次にバイエルン軍に占領された。1806年、修道院は新しく建国されたヴュルテンベルク王国の所有となり、バイエルン軍は残っていた家具をすべて競売にかけた後、去った。ヴィブリンゲン修道院は、教会国家と領土のメディア化の際に解散された最後の修道院の1つであった。修道士たちは、現在ポーランドの都市クラクフの一部となっているティニエツ修道院に移った。ヴィブリンゲン修道院は、ヴュルテンベルク公フリードリヒ1世の弟であるハインリヒ公の居城となった。

1840年代、旧修道院はウルム連邦要塞の一部となり、1848年以降は歩兵兵舎として使用されました。修道院教会を取り囲む修道院の建物が完成したのは、この頃になってからです。当初完成できなかった建物は、古い設計図を基に1915年から1917年にかけて建設されました。第二次世界大戦終結まで、旧修道院は兵舎として使用され、戦後は難民収容施設として利用されました。

ヴィブリンゲンは、オーバーシュヴァーベン・バロック街道の一部です。修道院教会と修道院図書館は、修道院の北棟にあり、一般公開されています。ガイド付きツアーも利用可能です。2006年に開館した修道院博物館は、かつての修道院の客室を利用しています。

聖マルティン修道院教会はカトリックの教区教会として使用されており、1993年に教皇ヨハネ・パウロ2世によって小バシリカの地位に昇格された。

北棟の残りの部分と隣接する旧商業ビルは現在、ウルム大学の一部となっており、医療文書作成学部が入居している。

1917年に再建された修道院の南棟は、地元の自治体運営の高齢者向け住宅ネットワークの一部となっている。