人間の全義務

『人間の全義務』は、 1658年にヘンリー・ハモンド（1605-1660）の序文とともに匿名で初版が出版された、イギリスの高教会派「プロテスタント」の宗教書である。この本は、それが定義づける一因となった英国国教会の伝統の中で、2世紀にわたって人気を博し、影響力を及ぼした。この題名は、欽定訳聖書の伝道の書第12章13節を引用している。「すべての事の結論を聞こう。神を畏れ、その戒めを守れ。これが人間の全義務である。 ^{」 [1]}

現代の学者の一致した見解では、この本はリチャード・アレストリーの著作である。出版当時（空位期間の終わり頃）、この本が代表する高教会主義の伝統は、政治的に危険な立場であった。著者は厳重に秘匿されており、ハモンド自身をはじめとして、少なくとも 27 名の著者がこの本の著者であるとされている^{[誰によると？ ]}ことが指摘されている。

他に6つの作品が「人間の全義務」の著者によるものとして出版された。1684年にジョン・フェルが編集した二つ折りのコレクションが出版された。^[2]フェルは、すべての作品は単一の著者によるものだと主張した。

著者候補の一人はドロシー・パキントン夫人で、ハモンドは彼女の家に住んでいた。彼女について議論する中で、メアリー・ヘイズ^[3]は、他の同様の候補として、フリューエン、ウィリアム・フルマン、リチャード・スターン、エイブラハム・ウッドヘッドを挙げた。ウィリアム・ダン・マクレーの英国人名辞典のパキントンに関する記事で言及されている他の人物は、フェル、ハンフリー・ヘンチマン、ウィリアム・チャペル、オバディア・ウォーカーである。^[4]

1673年に出版された同様のタイトルの著作『自然法による人間の全義務』は、サミュエル・プーフェンドルフによる自然法に関するラテン語の著作の英訳であり、無関係である。^[5]

ジョン・ペイジの1687年の著書『愛する息子への贈与証書』には『人間の全義務』からの引用が多く見られる。^[6]

1710年末に二人の親密な関係が破綻した後、マールバラ公爵夫人サラ・チャーチルはアン女王に手紙を書き、「友情に関するCの著者の指示」を思い出させた。^[7]

サミュエル・ジョンソンはボズウェルに、母親が彼に『人間の全義務』を読ませたが、「その大部分からは何も学べなかった」 と語った。

1785年に『人間の新たな全義務』という改訂版が出版され、100ページ強の資料が追加されました。^[8]

小説の中では、人間の全義務は、小さな個人図書館に典型的に見られる作品として言及されている。例としては、トーマス・ハーディの『キャスタブリッジの市長』に登場する「家族の聖書、ヨセフス、人間の全義務」[ 9 ] 、^{シェリダン}・ル・ファニュの『幽霊男爵』に登場する「ジュラパー夫人が聖書、人間の全義務、天路歴程を置いていた棚」^[10]、WEBデュボイスの『黒人の魂』に登場する「フォックスの『殉教者たちの生涯』が『人間の全義務』の横に心地よく収まっている本棚」^[11]などがある。リチャード・ブリンズリー・シェリダンは『ライバルズ』の中でそれを取り上げている。^[12]

この比喩は、アメリカの詐欺師ジョージ・フランシス・トーマスが、1840年代から1850年代にかけてスペリオル湖のアポストル諸島の1つに住んでいた隠者ウィリアム・ウィルソンについて、矛盾するいくつかの記事を出版する際に使われた。トーマスはさらに40年後に執筆し、ウィルソンがこの本をどこにでも持ち歩き、頻繁に参照していたと報告している。1888年版では、奥地の住人が本の余白にラテン語で謎めいたコメントを書き、ウィルソンの娘が本の1ページを切り取って、死後ずっと後にウィルソンの身元を確認できたと主張している。トーマスはその後のバージョンでは娘とラテン語の表記を省いたが、自分の記事の中では引き続きこの本を使用し、後代の作家が2008年という最近の時点でもこの主張を事実として伝えている。^[13]

トーマス・バビントン・マコーレーは、ウィリアム・シャーロックの『死についての論文』について、「長年にわたり、真面目なアルミニウス主義者の本棚で『人間の全義務』の隣に置かれていた」と書いている。^[14]批評家のデイヴィッド・ヒュームは、著書『道徳原理に関する探究』の中で、「キケロが今生きていたら、彼の道徳的感情を狭い体系で束縛したり、『人間の全義務』で推奨されているもの以外は、いかなる性質も美徳として認められず、個人の功績の一部として認められないと説得したりするのは難しいだろう」と書いている。 [ ^15]

ベンジャミン・フランクリンは妻に宛てた手紙の中で、娘のサリーについてこう書いている。「彼女がこれからも教会に行くのが好きで、『人間の全義務』と『婦人の図書館』を何度も何度も読んでくれることを願います。」^[16]

• ポール・エルメン、リチャード・アレストリー『人間の全義務』図書館1951年s5-VI(1):19-27。

• RCテナント『クリストファー・スマートと人間の全義務』、18世紀研究第13巻第1号（1979年秋）、63～78頁。

• Google ブックスの「人間の全義務」