ウェストミンスター会議 1559

1559年のウェストミンスター会議は、 イングランド女王エリザベス1世の治世初期に行われた宗教論争である。議事自体は形式的なものであったが、その結果はエリザベス朝の宗教的和解を形作り、 1559年の祈祷書の公認につながった。

参加者は、5人の司教を含む9人のカトリック教会の指導者と、英国国教会の著名なプロテスタント改革者9人であった。

カトリック教徒:

• ラルフ・ベインズ、ジョン・ホワイト、トーマス・ワトソン、オーウェン・オグルソープ、^[1] カスバート・スコット、^[2]アルバン・ラングデール、^[3] ヘンリー・コール、ウィリアム・チェドシー、ニコラス・ハープスフィールドの各司教。

プロテスタント

• ジョン・ジュエル、ジョン・スコーリー、リチャード・コックス、デイヴィッド・ホワイトヘッド（一部の資料ではトーマス・ホワイトヘッドと呼ばれている）、^{[4] [5]} エドウィン・サンディス、エドマンド・グリンダル、ロバート・ホーン、ジョン・アイルマー、エドマンド・ギースト。

プロテスタント側では、コックスとジュエルが公式報告書を提出し、ジョン・フォックスとラファエル・ホリンシェッドがそれに基づいて会議について出版した。^{[6]カトリック側では、アロイジオ・シヴェノーリア、}フェリア伯爵、ニコラス・サンダースによる報告書がある。^{[7]シヴェノーリアは}サー・トーマス・トレシャムの秘書を務めた。^[8]

会議は1559年3月31日に始まった。論争が始まり、規則に関する意見の不一致により中止され、4月3日（月曜日）に（結局永久に）休会となった。^{[9] [10] [11]}時期は議会のイースター休暇と重なった。この出来事は改革に関するカトリックの立場を信用できないものにするために仕組まれたと主張されており、^[12]パトリック・コリンソンは論争がその目的で操作されたと述べている。^{[13]会議は}ウェストミンスター・ホールで行われた。^[14]

この論争では3つの条項が争点となった（典礼言語、礼拝形式に対する教会の権威、そして贖罪ミサの聖書的根拠）。^[15] ニコラス・ベーコンが議長を務め、ニコラス・ヒースが隣に座った。^{[16] [17]} ジョン・フェッケナムとジェームズ・ターバーヴィルは司教側に座っていた。^[15]

カトリック側では、ヘンリー・コールが典礼におけるラテン語の使用を擁護して議論を始めた。^[18]次にロバート・ホーンが用意した声明で応じ、英語を擁護した。^[19]その後論争は決裂した。口頭で話すべきか書き言葉で話すべきか、ラテン語と英語のどちらを使うべきかで意見が一致しなかった。^[20]ベーコンで論争を仕掛ける協力者だったヒースは、事前に合意された条件についてカトリック側の見解を支持するために介入しなかった。^[21]

議長を務めたベーコンは中立的ではなかった。彼はカトリックの参加者の一部を攻撃的な行動に駆り立てた。^{[16]司教のうち、ワトソンとホワイトは}ロンドン塔に送られた。アンブローズ・ケイブ卿とリチャード・サックヴィル卿は家宅捜索と書類の捜索を命じられた。^{[22] [23]}参加者のうちさらに6人が枢密院から罰金を科された。^[20]

ウィリアム・ビルは4月9日に2人の司教の投獄の理由について説教した。翌日、王権至上主義の新しい法案が提出された。^[9] 1558年の統一法は議会で無事に通過したが、貴族院での差はわずか3票だった。エドワード・リシュトンはカトリックの司教と信徒が貴族院を欠席したのは裏工作によるものだと考えた。^[20]

翌年、ジュエルが和解後のイングランド国教会の立場を再度述べて反論を求めたところ、コールが返答し、長引く論争が始まった。^[24]

• ヘンリー・ノーバート・バート『エリザベス朝の宗教的和解：同時代の文書の研究』（1907年）オンライン版。