ワヤンピ

ワヤンピ

ワヤンピへのユネスコ保護証明書の交付
総人口
2,171 [1]
人口の多い地域
ブラジル	1,221 (2014)
フランス領ギアナ	950（2009）
言語
ワヤンピ語、フランス領ギアナクレオール語、ポルトガル語[2]
宗教
伝統的な部族宗教[1]

ワヤンピ族は、ブラジルのアマパ州とパラー州中央部のフランス領ギアナ南東部国境地帯、カモピ川とオヤポック川の合流点、アマパリ川とカラパナトゥバ川の流域に住む先住民族である。ワヤンピ族の人口は約2,171人。フランス領ギアナ^{[1]には約950人が小さな村落[3]}に囲まれた2つの主要集落に住んでおり、ブラジル^[1]には49の村^[4]に1,221人が住んでいる。

ワヤンピ族は、ワジャンピ、ワヤピ、ワジャピ、オアンピ、^[1]バルナレ、オヤンピ、オヤンピック、ワイアピ、ワランピ、グアイアピ、グアヤピ、オアンピプク、オヤンピ、オヤンピプク、オヤンピク、ワイアンピ、ワジャパエ、ワジャプク、ワヤパエ、ワヤピとも呼ばれます。人々。^[2]

ワヤンピ族は、トゥピ・グアラニー語のサブグループ VIII に属するワヤンピ語を話します。ワヤンピには、アマパリ ワヤンピ、ジャリ、オイヤポク ワヤンピの 3 つの方言があります。この言語は、フランス語やポルトガル語の正書法ではなく、国際音声アルファベットに基づいて音声的に書かれています。^[5]識字率は低い。^[2]

ワヤンピ族に関する最初の西洋の文書は、1690年のポルトガルの資料であり、この集団がシングー川下流からジャリ川へ移住し、その後ジャリ川とアマパリ川に沿って北上したことに言及している。^[6]ワヤンピ族はフランスの植民地主義者と戦っていた。1738年、現在のカモピの町近くのオヤポック川にイエズス会の 伝道所が開設された。宣教師たちはヨーロッパの病気を持ち込み、人口減少を引き起こした。1763年、イエズス会は去り、住民のほとんどが離散した。^[7]それ以来、彼らは完全に孤立した。^{[7] 1770年の報告書では総人口が6,000人であったのに対し、1990年には835人であった。1820年以降、一部の北部の集団はフランス当局や}マルーン族と接触し始めたが、ワヤンピ族のほとんどは18世紀から19世紀を通してアマゾンの森林で孤立し続けた。孤立はあまりにも深刻で、一時的なカヌーしか作れなかった。^[8]

1940年代になってようやく地理学者がフランス領ギアナの村々に接触した。[9] ワヤンピ族はひどい状況にあり、病気がコミュニティを襲い、人口は230人と推定された。[6] 1956年と1971年に2つの学校が建設された。 [ ⁹ ] ^{1960年代、フランス領ギアナでは、人口を2つの大きな村にまとめ、ワヤンピ族が}テコ族 と一緒に暮らすようにする試みがなされた。この集中化の試みは限られた成果しかあげなかった。^[10]ワヤンピ族には部族政府がなかったため、マルーン族の階層構造に従ってグランマン（最高首長）が設置されたが、普及しなかった。^[10] 1960年代、フランス政府はすべての部族に連絡を取り、フランス国籍を希望するかどうかを尋ねた。ワヤンピ族とテコ族は、国籍取得を希望しない唯一の部族であった。^[11] 2000年、両部族はフランス国籍を取得した。^[12]

1980年代後半、カモピ川の近くで金が発見された。違法な金採掘者がこの地域に移り住み、フランス系ワヤンピの大半が集中していたカモピの町の向かいにビラ・ブラジル村とイルハ・ベラ村が建設された。金採掘者とともに、アルコール、売春、麻薬も流入した。^[13] 21世紀初頭、部族は主要集落から数キロ離れた場所に自給自足の農場を備えた集落を建設し始めた。2010年までに45の集落があり、そのほとんどは主要都市カモピから去った。^[3]

ブラジルでは、1973年になってようやくFUNAIがワヤンピ族と接触していた。今日でも、さまざまなワヤンピ族のコミュニティは、せいぜい中程度の文化同化をしているにすぎない。^{[14] 1976年、} BR-210高速道路の建設は、外界との接触が限られていたワヤンピ族の領土を通過した。1980年代に部族が攻撃し、高速道路の建設は中止され、おそらく完成することはなさそうだ。^{[15]航空偵察によって、おそらく接触}のないワヤンピ族の2つのサブグループが特定された。^[14]ブラジルの人口の大半は、1996年に設立された、立ち入りが制限された自治区であるテラ・インディヘナ・ワイアンピ（ワヤンピ先住民族領土）に住んでいる。^[16]

ワヤンピ族は焼畑農業を営んでおり、主にキャッサバ、サツマイモ、ヤムイモ、バナナを食べて暮らしている。^[14]アマパリ川とオヤポック川上流のグループでは狩猟が最も重要であり、最北端のグループでは弓矢を使った漁が主流である。限定的に金鉱採掘を行っているマリリ族を除いて、現金経済への参加はほとんどない。

ワヤンピ族は、ブラジルのアマパリ川からスリナムのタパナホニ川まで広がるワヤナ・インディアンの大きな商業網の一部でした。彼らは綿糸、狩猟犬、羽根飾りを主に道具と交換していました。今日、このネットワークは国境の統制強化により分断されていますが、さまざまなワヤンピ族の間では今も存続しています。1970 年代後半以降、バスケットと綿編みのハンモックを除き、西洋製品が現地製品に取って代わりました。弾薬、釣り針、鍋、ガラスビーズなどの製品の取引が増えています。

注:

• アイリンカイ、ロディカ。ジャンド、サンドリーヌ、アリ・マウリツィオ。 （2012年）。 「アメリカの教育グループの比較: ウェイヤピとウェイアナ」。 Revue française d'education comparée、レゾン、比較、教育、8: 55–90。ISBN 978-2-296-99427-0。 
• デイビー、ダミアン。イザベル・トリッチ (2012)。 「フランス・ガイアナ州カモピ州における建設と再構築地域の建設と再建」。リサーチゲート(フランス語)。
• グレナン、ピエール。グルナン、フランソワーズ・グルナン (2017)。 "Pour une histoire de la cartographie des territoires teko et wayãpi (Commune de Camopi, Guyane française)"。オープン版。 Revue d'ethnoécologie (フランス語) (11)。土井：10.4000/ethnoecologie.3007。
• ウィルバート、ヨハネス、レビンソン、デイビッド（1994）。世界文化百科事典。第7巻：南アメリカ。ボストン：GKホール。ISBN 0-8161-1813-2 

• アピナ - ワヤンピ長老会（ポルトガル語）