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戦士とは、戦闘や戦争に特化した守護者であり、特に部族や氏族を基盤とする戦士文化社会において、独立した戦士貴族、階級、またはカーストが認められている場合に用いられる。
戦士は、国家以前の最も初期の社会に存在していたようです。[ 1 ]学者たちは、ポントス・カスピ海草原のヤムナヤ騎馬戦士が、インド・ヨーロッパ語族の移住とユーラシア大陸へのインド・ヨーロッパ語族の拡散において重要な役割を果たしたと主張しています。[ 2 ] [ 3 ]戦士が使用した基本的な武器のほとんどは、ほとんどの階層制社会が出現する以前に現れました。弓矢、棍棒、槍、剣、その他の刃物類が広く使用されていました。しかし、冶金学の新たな発見により、前述の武器はより効果的になりました。[ 4 ]
5000年前に最初の階層システムが発展したとき、支配者と被支配者の間の格差は拡大した。支配者は領土を拡大するために戦争を行い、しばしば社会の下層階級の男性を軍事的役割に強制した。これが職業兵士の最初の利用であり、戦士共同体とは明確に異なるものであった。[ 5 ]
多くの社会における戦士の倫理は、後に支配階級の専有物となった。エジプトのファラオは、戦車に乗って敵を撃ったり、棍棒で敵を打ちのめしたりする姿を自ら描いた。戦闘は名誉ある活動と考えられていたが、それは地位と権力と結びついている場合に限った。ヨーロッパの騎馬騎士は、下層階級から徴募された歩兵を軽蔑することが多かった。コロンブス以前のアメリカのメソアメリカ社会では、エリート貴族の兵士は、下層階級の石投げ兵とは分離されていた。[ 6 ]侍は、12世紀から19世紀後半まで日本の世襲制の軍事貴族であり、将校階級であった。[ 7 ]
階級や氏族に基づく戦士の信念とは対照的に、戦争は勇気と栄光を得る場と捉えられていましたが、歴史の流れを変える可能性のある実際的な問題でした。これは、昇進という動機と厳格な規律のみを掲げたローマ軍団の考え方でした。17世紀と18世紀のヨーロッパの常備軍が発展するにつれて、規律は訓練の中核となりました。将校は、下層階級とみなした人々を信頼できる戦闘員に変える役割を担っていました。[ 6 ]
古代ギリシャの「市民兵」の理想に触発され、ルネサンス期の多くのヨーロッパ社会は徴兵制を取り入れ、一般市民から軍隊を編成し始めた。将校は兵士を節度と敬意をもって扱うよう指示されたため、態度の変化も注目された。例えば、南北戦争で戦った兵士はしばしば自分たちで将校を選出した。軍隊への市民の動員が数百万人に達することもあり、社会はしばしば戦士の精神を維持または復活させるために努力した。この傾向は現代まで続いている。[ 8 ]「戦士」という言葉の英雄的な意味合いから、この比喩は国の軍隊を擁護または募集する出版物で特に人気がある。[ 9 ]
