ウォルター・モンタギュー

ウォルター・モンタギュー（1603年頃 - 1677年）は、イギリスの廷臣、秘密諜報員（別名デイヴィッド・カトラー）、ベネディクト会修道院長であった。

彼は初代マンチェスター伯爵ヘンリー・モンタギューと最初の妻キャサリン・スペンサーの次男であった。ロンドンのアルダーズゲートにあるセント・ボトルフ・ウィズアウト教区で生まれ、ケンブリッジ大学のシドニー・サセックス・カレッジで教育を受けた。^{[1] [2]}

その後、彼はしばらく海外で過ごした。1624年、彼はジョージ・ヴィリアーズ（初代バッキンガム公爵）に雇われ、将来のイングランド王チャールズ1世とヘンリエッタ・マリアのフランスでの結婚につながる外交と、その後の外交に参加することになった。彼は1627年にケンブリッジ大学で修士号を取得した。1628年にバッキンガムが暗殺されたとき、彼はポーツマスにいた。 ^{[3] [4]}

彼はフランスで諜報員として働き続け、1633年にイギ​​リスに戻った。^[3]宮廷では、1629年に出版した牧歌的な劇『羊飼いの楽園』で頭角を現した。この作品は、王妃の父であるフランス王アンリ4世に捧げられたオノレ・デュルフェのフランスの小説『アストレ』に強く影響を受けており、1633年に上演された際には王妃自身が出演し、宮廷人の間で演劇の流行を作った。ジョン・サックリング卿は、彼の詩『詩人たちの集会』（1637年）でこれを揶揄した。 ^{[5] [6] [7]}

彼は再びヨーロッパ大陸に行き、パリ大使館の武官として旅をしました。 ^[3]王妃は彼に教皇庁への紹介状を与え、教皇ウルバヌス8世が彼を迎えました。パリに戻り、ルダンの悪魔祓いを見に行きました。彼はルダン領地の悪魔祓いを担当していたジャン＝ジョゼフ・シュランのもとでカトリックに改宗しました。^[1]

イングランドに戻ると、彼は女王の宮廷に勤めました。しかし、彼の改宗の知らせが国王の耳に届き、国王は彼にしばらく宮廷を離れるよう密かに頼みました。モンタギューは1635年に再びパリを訪れ、弁論家になるためにローマへ出発すると発表しました。彼は1636年2月にチャールズ国王の私的な委任状を持ってローマに到着しました。彼は枢機卿バルベリーニにジョージ・コンを枢機卿に任命するよう頼みましたが、これは実現できませんでした。しかし、コンがグレゴリオ・パンザーニに代わってイングランド宮廷への特使となるよう取り決められました。 ^[1]

1639年、第一次主教戦争の際、女王はカトリック教徒に金銭的援助を求めた。これに応じてロンドンでカトリック教徒の集会が開かれ、寄付が推奨され、その募金はモンタギューとケネルム・ディグビー卿に託された。この件は議会に持ち込まれ、議会は不快感を表明し、女王は手紙でその行動を弁解した。こうしたことすべてによりモンタギューは注目される人物となり、第一次イングランド内戦が勃発すると、彼はフランスへ向かった。^[1]

彼はベネディクト会の修道院に入り、誓願を立てた。やがて司祭に叙階され、フランスに帰化し、摂政マリー・ド・メディシスの寵愛を受け、彼女の宮廷に住んでいたと思われる。彼女の影響で、メス教区のナントゥイユにあるベネディクト会修道院の院長に任命され、その後ポントワーズ近郊のサン・マルタン修道院の推薦大修道院長に任命された。摂政王妃はまた彼を内閣評議会のメンバーに任命し、この立場で彼はマザラン枢機卿をヘンリエッタ・マリアに紹介する主役となった。^[1]

1643年にモンタギューは重要な手紙を持ってイングランドに渡り、ロチェスターで逮捕され、1647年に議会の投票により追放されるまでそこに監禁されていたと言われている。おそらく、ケネルム・ディグビー卿とジョン・ウィンター卿と一緒に後に訪れたことと混同されている。モンタギューがロンドン塔にしばらく投獄されていたことは確かであると思われる。 1645年にピューリタンの牧師ジョン・バストウィックが、モンタギューがそこで彼と行った論争の彼の見解を出版し、議会の追放命令は1649年のものである。^{[1] [8] [9]}

一方、ヘンリエッタ・マリア王妃はルーブルに居を構えていたが、1647年1月4日に亡くなったスコットランド人オラトリオ派の司祭ロバート・フィリップ神父を失った。修道院長が後継者に選ばれ、女王陛下の施療院長にも任命された。その後、修道院長は女王とともにパレ・ロワイヤルに住み、時折修道院に隠居した。サー・エドワード・ニコラスは1652年にエドワード・ハイドに、無神論者の疑いのあるトマス・ホッブズが亡命先の宮廷から排除されたのはモンタギューと他のカトリック教徒のせいだと報告した。 ^[10]王政復古後、サマセット・ハウスが1663年の女王歓迎のために準備されると、修道院長は女王とともにそこに住むよう招かれ、1665年6月に女王とともにフランスに戻ったようである。この時期、エドワード・ウォルシンガムが女王の秘書を務めており、イングランドに同行した。^{[11]女王は1669年8月31日に亡くなり、修道院長は葬儀を執り行いました。その後、修道院長は女王の娘である}オルレアン公爵夫人の祭儀執行官に任命されたようですが、彼女も翌年に亡くなりました。^[1]

1670年、彼は宮廷から修道院を離れ、後継者に指名されていた若いブイヨン枢機卿に住居を明け渡すよう命令を受け、すぐにサン・マルタン修道院長の称号を継承した。1673年^{[12]、彼はパリの}フォーブール・サン・アントワーヌにある聖母無原罪懐胎のコンセプショニスト修道会^[13]の修道院に属する聖アンナに捧げられた教会を祝福した。

モンタギューは生前、通常の収入を得ていた。彼はパリに引退し、不治の病と呼ばれる病院に住み、1677年2月5日に亡くなった。^[1]

• 『羊飼いの楽園：田園喜劇』。ロンドン、1629年、8vo; イギリス、1659年、Svo; チャールズ1世の前で女王と侍女たちによって上演。

ウォルター・W・グレッグ著『田園詩と田園劇』では、このあらすじを述べています。 「カスティーリャ王は息子とナバラ王女との結婚を交渉する。しかし、息子はフィダミラという宮廷の令嬢に恋をしており、彼女は王子の友人アゲノールに好意を寄せて彼の誘いを断る。そこで王子は宮廷を離れ、羊飼いの楽園を探すことを決意する。羊飼いの楽園は、選りすぐりの宮廷の一団が住む隔離された谷で、アゲノールを誘って遠征に同行させる。彼らが留守の間、王はフィダミラと愛し合うが、フィダミラは逃げ出し、変装して羊飼いの楽園に向かう。一方、ナバラ王女ベレサは、一度も会ったことのない男性との縁談を嫌って、父の宮廷から同じ田園地帯の別荘に引きこもり、そこですぐに宮廷の一団の女王に選ばれる。王子とその友人が到着すると、二人とも彼女に恋をするが、王子の求婚は変装したフィダミラによって支持され、すぐに好転する。この時点で、カスティーリャ王が老いた顧問官とともに追跡にやって来て、さまざまな人物の関係を明らかにし始める。フィダミラとベレサは姉妹であり、アゲノールはその兄弟であるようだ。王子とベレサの結婚式はもちろん盛大に執り行われる。王はフィダミラへの求婚を再開するが、彼女は天国に留まり、永遠の女王に選ばれることを希望する。" ^[14]

• ウォルター・モンタギュー氏がフランスから父マンチェスター伯爵に送った手紙。1635年11月21日のパリ日付で、改宗の動機が記されている。^[15]
• （i）スコットランド戦争のための反逆者の金銭の徴収に関して女王陛下が送った手紙、（2）寄付金などに関してK・ディグビー卿とモンタギュー氏が送った手紙のコピー。ロンドン1641年、410ページ。
• 雑多な霊的世界、または敬虔なエッセイ：ウォルター・モンタギュー氏が21の論文集にまとめたもの。ロンドン（1648年11月）、410ページ。表紙はマーシャルによる修正版、1649年、410ページ。第1部は、人間性、宗教、献身、卑劣さ、愛、敵に対する義務、孤独などについて。
• ジェレミアの復活: あるいは、我らがイギリス人ジョシアス、チャールズ一世、グレートブリテン王などの死を悼む哀歌(1949)
• 雑集、または敬虔なエッセイ。第 2 部。12 の論文を含む。ロンドン (10 月 31 日)、1654 年、4 行。
• 『才女』。もともとフランス語で書かれ、その後ウォルター・モンタギューによって英語に翻訳された。ロンドン。(1656年11月)、12か月。これはジャック・デュ・ボスクの翻訳である。
• カトリック教会の教義の解説、疑似宗教改革の教義との論争点。ジェームズ・ベニーニュ・ボシュエ著、国王顧問官、コンドンの司教および領主、フランス国王イルカ殿下の家庭教師。WMパリによる英訳、Yin. du Moutier、1672年、12か月、196ページ。^[16]
• ランブラー誌第9巻NS208ページの筆者は、モンタギュー修道院長が聖アウグスティヌスの『神の国』を翻訳したとしているが、日付は明記していない。^[17]

• チャールズ・ドッド『教会史』iii.
• ジョゼフ・ベリントン、パンザーニ回想録、190 秒、211 秒;
• クリフォード『リトルマニュアル』1705年版;
• ヘンリー・フォーリー、レコードSJ、v. vi. ;
• バーク、貴族;
• アンソニー・ア・ウッド、アテネ・オクソニエンセス編1691年、ii． 837;
• ストリックランド『女王たちの生涯』1845年版、viii- 2O 5C9-t 2 55 sctJ-
• ジョン・リンガード『イングランドの歴史』1849年版、vi'i-27。
• バトラー『歴史メモ』第3版ii.424;
• ブルー・ナンズの日記、MS。
• SRガーディナー『チャールズ1世の歴史』、viii. 138、144、ix. 87。

• スーザン・フィールド・セネフ「ヘンリエッタ・マリア女王の英国反逆者牧師、ウォルター・モンタギュー（1603年頃～1677年）による黙想に関する忘れられた著作」ドロシー・L・ラッツ編『忘れられた英国文学：16～17世紀の反逆者著作』（ザルツブルク：ザルツブルク大学、1997年）、75～97ページ。

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