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ヴィラルミンダ・ナヤナール | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | 西暦8～9世紀 |
| 栄誉 | ナヤナール聖人 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンズー教 |
| 哲学 | シヴァ教、バクティ |
ヴィラルミンダ ナヤナールは、ヴィランミンダール(ヴィランミンタル)、ヴィランミンタン、ヴィランミンダ ナヤナール(ヴィランミンタ ナヤナール)としても知られ、ヒンズー教のシャイブ派で崇拝されるナヤナールの聖人です。彼は通常、63 人のナヤナールのリストの 6 番目に数えられています。[1]彼はスンダラール(西暦 8 世紀から 9 世紀)の同時代人でした。彼とチェラマン・ペルマル・ナヤナルは、ケーララ（マラヤラ・ナドゥ）出身の二人のナヤナルです。伝説では、スンダラールがナヤナル聖人への賛美歌を作曲した理由としてヴィラルミンダ ナヤナルが説明されており、これがリストの最初の編纂となった。
人生
ヴィラルミンダ ナヤナールの生涯は、63 人のナヤナールの聖人伝であるセッキジャールの『ペリヤ プラナム』 （12 世紀）に記述されています。 [1] [2]ヴィラルミンダ・ナヤナールは、現在のインドのケーララ州マライナドゥの丘陵地帯にあるセングンル（センクンルール）（一般に現在のチェンガンヌルと同一視される[3] ）で生まれた。当時、この地域はチェラ王の統治下にありました。彼は歴史上の人物（8世紀から9世紀）で、スンダラールやチェラ王ラジャシェハラ・ヴァルマン（チェラマン・ペルマル・ナヤナール、在位：820年～844年）と同時代の人物とみなされており、両者ともナヤナールとして崇められている。ヴィラルミンダ・ナヤナールとチェラマン・ペルマル・ナヤナールは、ケーララ州出身のナヤナールの二人だけです。[3]ミンタン/ミンタルは彼の名前の敬称です。[4]
ヴィラルミンダ・ナヤナールは、農地所有者のカーストであるヴェッラール出身で、シヴァ派の守護神であるシヴァの熱心な信者であった。シヴァの信者を敬うことは、シヴァ自身を崇拝することよりもシヴァへの奉仕として優れていると彼は信じていた。彼はシヴァのさまざまな寺院を巡り、ついにシヴァを祀るティヤーガラージャ寺院で有名なティルヴァルールにたどり着いた。彼は、寺院内の千本の柱のあるマンダパ（広間）であるデーヴァスラヤムに座っているアティヤール（「召使い」）と呼ばれるシヴァの信者たちを見て、彼らにひれ伏し、彼らと一緒にいた。彼は、他の人々も、ガルバグリハ（聖域療養所）にあるリンガム（寺院で崇拝されるシヴァの非偶像的シンボル）を崇拝する前に、アティヤールに敬意を表するよう布告した。かつて、最も有名なナヤナールの聖者の一人であるスンダラルが神殿を訪れ、アティヤールに頭を下げることなく、まっすぐガルバグリハへ向かいました。これはヴィラルミンダを怒らせ、彼はスンダラルをシヴァ教から破門しただけでなく、寺院で崇拝されていたシヴァの姿であるティヤーガラージャも破門しました。ティヤーガラージャはスンダラルの崇拝を受け入れることで信者を侮辱しました。[5]
ヴィラルミンダをなだめるため、スンダラールはナヤナールの聖者への賛歌であるティルトンダ・トガイ（「聖なる信者のリスト」）[6]を作曲しました。これはリストの最初の編纂です。ナヤナールのリストは、ティルトンダ・トガイの62人の聖者のリストにスンダラールを追加することで 、ペーリヤー・プラナムに結晶化されました。[1] [4]ペーリヤー・プラナムは、ナヤナールのリストの存在理由としてヴィラルミンダ・ナヤナールを称賛し続け、彼がシヴァの恩寵を受け、シヴァの死後、シヴァの住居であるカイラスにたどり着いたと述べています。彼はカイラスでシヴァの従者であるガナのリーダーになりました。 [5]
伝説によれば、スンダラルが信者を侮辱した後、ヴィラルミンダ・ナヤナールは斧を持ってスンダラルを追いかけた。スンダラルがヴィラルミンダの手中に収まる寸前まで来たとき、ティヤーガラジャは寺院の壁にスンダラルを隠し、救出した。この出来事と、ティヤーガラジャ寺院でヴィラルミンダが崇拝されている場所を示す祠（オットゥ・ティヤーガラジャ祠）がある。[7]
ティルトンダ・トガイの作曲はヴィラルミンダ・ナヤナールとスンダラルの相違を和解させたと伝える一方で、[3] [5]、ヴィラルミンダはティヤーガラージャ、スンダラル、ティルヴァルールの人々を決して許さず、ティルヴァルールを去ったとも伝えている。彼はティルヴァルールに二度と入らないと誓った。ヴィラルミンダは、スンダラルがティヤーガラージャを利用して妻パラヴァイの敵意を鎮めたため、怒っていた。彼は、ティヤーガラージャがあらゆる欠点にもかかわらずスンダラルを偏愛していることに腹を立てていた。ティヤーガラージャがスンダラルに神の啓示を与えたと聞いて、彼は神に激怒した。[4]
ヴィラルミンダはティルヴァルール郊外のヴァンダンパライ村に定住した。彼は毎日信者たちに昼食を出し、彼らに食事を出す前に彼らの村の名前を尋ねた。彼はティルヴァルールから来た者を斧で殺した。ある時、ティヤーガラジャが信者に変装してヴィラルミンダの家に来た。ヴィラルミンダの妻は彼を歓迎し、彼の村を尋ねた。彼はティルヴァルールの者だと言った。彼女はすぐにヴィラルミンダがティルヴァルールとその人々を憎んでいることを警告し、彼の村について嘘をつくように頼んだ。信者はそうすることを拒み、斧をいつもの右手ではなく左手に置くように妻に頼んだ。彼女はそれに従った。信者がティルヴァルールの者だと聞いたヴィラルミンダは斧に手を伸ばしたが、いつもの場所にはそれがなかった。遅れたおかげで信者は逃げることができたが、ヴィラルミンダは斧を持って彼を追いかけた。信者はティルヴァルールの境界に入り、ヴィラルミンダは無意識のうちに誓いを破り、彼を追いかけました。ヴィラルミンダは苦行として自分の足を切り落としました。ティヤーガラージャはシヴァとしての神聖な姿を現し、ヴィラルミンダの信仰を祝福しました。この神聖なビジョンにより、ヴィラルミンダ、ティヤーガラージャ、スンダラールの間で休戦が起こりました。この出来事を記念して、ヴァンダンパライのシヴァ寺院が建てられました。[7]
記憶
スンダラールは、ティルトンダ・トーガイのナヤナールとしてヴィラルミンダ（クンライのヴィランミンタンと呼ばれる）を崇拝しています。[6]ムククンダサハスラナマンは、ティアガラジャに捧げられた「典礼」で、主にスンダラールへの愛について語られていますが、ヴィラルミンダ・ナヤナールの献身を思い出させます。[4]ヴィラルミンダ ナヤナールにはティルヴァルル寺院とヴァンダンパライ寺院に神社があります。
ヴィラルミンダ・ナヤナールは、タミル暦のチティライ月の満月の日であるティルヴァティラに崇拝される。王冠をかぶり、手を組み（アンジャリ・ムドラ参照）、腕の曲がった部分に斧（パラシュ）を持つ姿で描かれる。63人のナヤナールの1人として集団崇拝を受ける。彼らの像と彼の偉業の短い物語は、タミル・ナードゥ州の多くのシヴァ寺院で見ることができる。祭りでは、彼らの像が行列で持ち出される。[1]
参照
参考文献
- ^ abcd Roshen Dalal (2011).ヒンズー教：アルファベット順ガイド。ペンギンブックスインド。p. 281。ISBN 978-0-14-341421-6。
- ^ “ヴィラン・ミンダールのプラーナム”.テネシー州ラマチャンドラン。2014 年12 月 15 日に取得。
- ^ abc ケララ (インド) (1975)。ケララ州地名辞典: アレッピー。政府出版局長。pp. 40–1。
- ^ abcd ラジェシュワリ・ゴース (1996 年 1 月 1 日)。タミルナードゥのチャガラジャ・カルト：紛争と融和に関する研究。モティラル・バナルシダス。 56、147、170、243ページ。ISBN 978-81-208-1391-5。
- ^ abc スワミ・シヴァーナンダ(1999)。63 人のナヤナー聖徒(第 4 版)。シヴァナンダナガル：神聖な生命協会。
- ^ ab シヴァへの詩：タミル聖人の賛歌。モティラル・バナルシダス。1991年。331ページ。ISBN 978-81-208-0784-6。
- ^ ab PV Jagadisa Ayyar (1982)。南インドの神社：図解。アジア教育サービス。pp. 378–380。ISBN 978-81-206-0151-2。